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全室以溫潤的實木皮鋪陳，
並巧用淡藍色為牆壁基底，
搭配綠色元素的軟件及植栽，
交織出清爽又活潑的居家氣息。
(#幸福看這編)
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CASE DATA
居住成員：大人×2
房屋坪數：61坪（權狀）
設計風格：休閒多元
房屋類型：標準格局
房屋狀況：新成屋
空間格局：3房、2廳、2衛
主要建材：ICI乳膠漆、鐵件、優白玻璃、實木皮、人造石、明鏡、百葉門
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#愛情四
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「大衛不斷地向藍仙女祈禱，她也永遠溫柔地對他微笑，她永遠都那麼親切，最終燈火逐漸熄滅，但大衛仍然看得到她的模糊身影，他存著一線希望呼喚她，他祈禱著直到海葵凋萎死去，他祈禱著直到海水結冰，兩棲直升機和藍仙女都被冰封，他被鎖在冰塊裡仍然看見，一個藍色身影，永遠存在，永遠微笑，永遠等著他，最後他不再移動，但是他仍然睜大著眼睛，每天晚上直視著漆黑的大海，日復一日，年復一年，就這樣過了兩千年...」
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機器男孩大衛的創造者，在大衛的程式裡植入了「愛」的概念，想測試機器人是否能懂得愛。大衛被他的人類母親夢妮卡喚醒後（啟動程式），他認為自己「愛」上了母親，希望母親也能愛他並疼惜他。然而，當夢妮卡的親生兒子馬丁從昏迷中甦醒，大衛便失去了夢妮卡獨有的愛。為了能成為家中的一份子，為了讓夢妮卡繼續愛自己，大衛展開冒險旅程，想要找到童話書《木偶奇遇記》的藍仙女，希望藍仙女能將他變成真的男孩。
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大衛的程式裡有「愛」的概念。那麼什麼是愛？我們從大衛的行為，發現愛是分分秒秒都在關注著喜愛的對象，渴望對方能夠注意到自己的存在、發現愛是為了達成目標，無論遭遇再多的困難也不放棄、發現愛同時挾帶著佔有慾與忌妒心，當負面的情緒變得過度強烈時，就會產生仇恨、憤怒與殺機、發現愛消逝時，巨大且悲傷的情緒會吞噬自我，甚至產生自殘的傾向。
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「我媽咪才不恨我，因為我是獨一無二的，從來沒有一個人像我一樣。媽媽愛馬丁，因為他是真人，等我也變成真人，媽媽就會說故事哄我上床，唱歌給我聽，聽我說話，陪我睡覺，每天說一百遍她愛我。」大衛
「她愛的是你為她做的事，就像我為我客人做的事，她並不愛你，大衛，她不能愛你，你不是骨肉之軀，你也不是貓狗或小鳥，你跟我們一樣都是機器人，你會被拋棄是因為他們厭倦你，或是用更新的型號取代你，或不滿意你說錯話或弄壞東西。」
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大衛的愛是童話式的，一廂情願的，永遠把對方置於自己之前、無時不刻在尋求對方的肯定與回應。大衛的愛令人動容，卻也令人感到不安，義無反顧地不斷輸出愛意，是會讓人感受到壓力、喘不過氣、甚至出現愧疚感（無法給予相等的回報）而想要逃之夭夭。
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因此，《A.I. 人工智慧》是悲傷的電影。它說愛是一種執念，過度濃烈的愛，並無法解放人心，反而會將人給牢牢地困在情感的籠子裡（一如葬身海底的大衛）。它也說不帶雜質的愛，難以在俗世間存活（導演最後只給了大衛「一天」的幸福時光，再多也給不起...）。
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《A.I. 人工智慧》推出至今剛好滿 20 年（2001年），這部片的特效一直讓我覺得很神奇，幾乎沒有破綻，完美到一點都不像是 20 年前的作品。《A.I. 人工智慧》的結局則讓我心情反反覆覆，有時重看很喜歡，有時重看又覺得不愛，始終拿不定主意，無法百分百確定自己是喜歡或討厭那個抒情（濫情）的「完美的一日」結局（第一次看《A.I. 人工智慧》，很不愛結局，幾年前重看，覺得自己可以接受並喜歡結局，這次重溫，又覺得這個結局拖累了這部電影的格局，哈哈...）
採帶有紋理的木地板為基底，
搭配些許綠意植栽點綴室內，
讓空間中呈現大自然的況味。
再透過燈條堆疊視覺層次感，
讓線性光束創造出科技氛圍，
構築了獨特的現代居家風格。
(#幸福看這編)
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CASE DATA
居住成員：大人×4
房屋坪數：30坪（室內）
設計風格：現代風
房屋類型：標準格局
房屋狀況：新成屋
空間格局：3+1房、2廳
主要建材：石材、木作、木地板、木埤、玻璃、燈帶
粉絲專頁：詹晧室內裝修設計
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COVID-19疫情爆發之後，人類開始重新思考生命的意義和生活的模式，過去我們一直強調要跟世界接軌，要有全球化的思考，但是這幾個世紀以來，這種從工業化開始強調生產力和經濟產值的方式真的有帶給我們幸福嗎？後疫情時代人類是不是該思考一下其他出路呢？
我想先跟大家聊一下我最近看的影集，Emily in Paris。總之這個叫做Emily的美國女生帶了很多美國資本主義和政治正確的想法到了法國，有了很多反思跟挑戰。其中一個跟我們今天討論的很有關係。裡面講到說，這個Emily她在美國的行銷公司專門替藥廠打廣告。一個法國老闆就說，你們美國人很奇怪，一堆人吃到過胖，然後導致糖尿病，再發明糖尿病的藥，賣給這些人賺錢，就跟人類造成新冠肺炎疫情大流行，然後現在又要想怎麼找疫苗，還有一堆醫療用品跟疫苗公司想用這個方式賺錢，很諷刺。
這其實就是我們今天要講的。今天要好好介紹一位澳洲學者霍奇(Helena Norberg-Hodge)，從1970年代開始就一直主張地方主義的她最近剛剛接受《紐約時報》訪問，在報導裡她講了一個很好懂的例子。她認為只用G.D.P.也就是國內生產總值來看生活水準有問題。她舉例說：「如果水污染嚴重，我們都喝瓶裝水，是有利於GDP。但如果你和我自己種菜吃，GDP卻會下降。簡單來說，如果你和我保持健康，GDP就會下降。如果你每年都需要化療，GDP就會上升。」
其實有越來越多的學者探討這個問題，所以現在也有其他進步指標，去看除了金錢之外，會和環境的發展，像是世界幸福報告和人類發展指數等等。裡面也發現說，美國是世界上生產力最高的經濟體，但是生產力和收入的提高並沒有完全轉化為美國社會整體的福祉。這也是霍奇在談的「幸福經濟學」，像是長途運輸的產品其實是破壞環境的，或是許多社區經營的網絡帶來的利益也是無形的。
地方主義的對比其實就是全球化，尤其是全球貿易體系，當然這個問題是很複雜的，有些人因為全球化得到工作機會，有些人則相反，好像各有贏家輸家，但是用英國跟美國的例子來看，像英國脫歐或是美國從川普當選以來的狀況，都是更加強調保護主義，但是歐盟被削弱還有美國多元開放自由文化受到挑戰，我的意思是，難道鎖國會比較好嗎？這兩個國家的考量還是限於要如何保住經濟成長數字，從國家的角度去思考。但是霍奇關心的是人，她覺得對於人來說，就商業和人際交往來講，距離越短越健康。再來是多樣化，一個農民種植十幾種作物比單一種植更健康。但是全球化鼓勵的就是某些市場善於種這個做那樣的單一分工。所以她協助創立了許多小農市場，鼓勵更多元的種植，跟我們台灣人熟悉的菜市場差不多啦。
我當年在美國採訪的時候就有遇過那種農場，他們有養牛和豬，也自己種菜，想要吃什麼菜大家就會自己去找，我當時看了也很有感觸，就是那個社區裡面的大家，彼此之間的連結是那麼的緊密，也讓我想到新竹的原鄉部落司馬庫斯，當地泰雅族人強調的就是合作共生、土地共有理念。所以部落有自己的福利分配。有一些很特別的工作、土地共有、共食與全人照顧制度，也有部落議會凝聚大家的向心力。現在好像也有越來越多的原住民部落在思考，如何擺脫主流觀點所謂的成功模式。
而霍奇還有一個人生經歷很值得我們思考，她在1975年到了拉達克，也就是最近中印邊境衝突很嚴重的地方。當時這個印度西北部，主要是佛教徒的山地鄉，剛剛開始出現旅遊業和國際經濟，但是她發現經濟增長的背後，拉達克人的凝聚力逐漸被腐蝕，慢慢無法自力更生。她想盡辦法要幫助當地年輕人，告訴他們好萊塢電影不是真的，西方資本主義世界充滿了抑鬱、離婚和社會紛爭。
雖然如此，全球化還是帶來了一些好處，沒有什麼地方能鎖國或是排外，置身於全球共同利益之外。全球化另一個好處就是效率，講求地方主義或是在地化的國家會不會在反而無法跟其他人競爭？我們當然可以用更簡樸的方式生活，慢活或是更貼近自然，但是地方主義可以做到多徹底？跟全球化到底哪一個適合人類的未來生活？歡迎上網跟我們討論。
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#免費諮詢0809000123轉22061 #苑茂設計 #朱逸民 #輕工業 #Loft
利用錯層建築概念，修飾沙發上方主樑，化解壓樑的視覺，另打開書房隔間動線呈現三個回字形，營造Loft自由動線，在主動線之外的底端設計一款鐵梯，不僅讓錯層的手法更加真實，也是女主人把小花園納入室內的重要區域。
仿舊的磚牆及圓柱也是此案重要的元素，別於傳統建商格局，將磚牆的前後定義空間的內外。窗邊淺櫃的設計發想來自國外的壁暖爐，也是女屋主布置小植栽的平台，床頭的企口板保留木頭原有的紋理以營造溫暖的氣氛。
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面對公園的無敵景觀，綠植散發蓬勃的朝氣，讓人看了心曠神怡。屋主夫妻二人在客變階段就找上比沙列室內裝修設計，希望可以妥善規劃可用空間，發揮場域的最大坪效，打造成愜意舒坦的退休宅。設計總監張靜峰將原本的4房變為2房格局，騰出的空間則改為書房和衣帽間，並取消原有L型廊道，放大可用空間，更貼近使用者需求。
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