他說會讀書都是因為會有想要學習的知識!!(魯娜)
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楊影
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道,也在其Youtube影片中提到,本集主題: #國立臺灣史前文化博物館 #卑南文化公園考古現場 #月型石柱 接下來要帶大家去認識文化公園的考古現場,邀請到遺址公園管理中心的 #楊淑玲研究助理,來帶著聽眾朋友一起逛考古現場和月型石柱。 卑南文化公園的發現與搶救: 為卑南遺址留下最早紀錄的是日治初期人類學者鳥居龍藏。鳥居四...
楊玉環長相 在 歐陽立中 「演說課x桌遊課」 Facebook 的最佳解答
[#歐陽選書]《人生路引》:恭喜你有戰鬥力探測器了!
我小時候很喜歡看七龍珠,
印象最深刻的,
就是「戰鬥力探測器」。
只要一戴上去,
就可以知道眼前
對手的戰鬥力如何?
是像撒旦先生那樣耀武揚威,
戰鬥力卻低的可笑;
還是像貌似平凡的孫悟空,
戰鬥力卻高到你不敢置信。
可惜,現實中,
沒有戰鬥力探測器。
以至於我們不管
面試、合作、交友,
都得花很多時間觀察琢磨。
深怕對方根本
金玉其外,敗絮其內啊!
直到讀完
楊斯棓醫師的《人生路引》,
我這才驚覺,
原來現實世界,
早就有「戰鬥力探測器」了!
它以「閱讀」的形狀
出現在你我眼前。
我從朋友口中,
聽聞斯棓醫生的大名很久了,
後來也開始關注他,
發現他跟我認知中的醫生,
有很大的不同。
除了日常的行醫助人,
他致力「推廣閱讀」,
在診所放滿了書,
鼓勵患者自由取閱;
他致力「探討核電」,
曾自費環球演講222場,
帶聽眾思考核電是否真為
台灣的必要選項。
《人生路引》是斯棓的新書,
副標是:
我從閱讀中練就的28個基本功
書裡分成六大主題:
自我成長、開創新局、思維習慣、
投資理財、家庭關係、助人行善
每個主題下,
斯棓以書評的形式,
介紹4到5本好書。
先說結論,
這本書是今年目前我最喜歡的書。
我一買到手,就一篇一篇接著讀,
但又捨不得太快讀完,
所以強迫自己每天只能讀幾篇。
如果你認為這本書,
只是讀書心得的匯集,
我只能說你戰鬥力太低。
基本上,
我認為這本書有三種讀法:
第一種,書單式讀法
閱讀觀人的
「戰鬥力探測器」怎用?
很簡單,你只要問他:
「影響你人生最重要的五本書,
是哪五本呢?」
只要他支吾其詞,
或講出來的書單
是那種一聽就沒料的。
就證明他的程度不過如此。
當然,
有些人忙家庭、忙工作,
想要閱讀卻不知道從何選書。
我認為《人生路引》
可以做為你最好的選書指南,
甚至有書店乾脆就以這本書
提到的書單來設展。
像談「自我成長」,
斯棓選了謝文憲《說出影響力》、
陳立飛《寫作,是最好的自我投資》、
史蒂芬柯維《與成功有約》等。
談「投資理財」,
則選林茂昌《用心於不交易》、
綠角《股海勝經》、
約翰伯格《夠了》等。
這份書單,
既展現出斯棓的閱讀光譜之廣,
也為在閱讀迷途的你我指一條路。
第二種,維他命讀法
以前皇帝
都有御用的說書人,
負責把知識快速濃縮,
讓日理萬機的皇帝,
能用最快的時間吸收新知。
時間來到現在,
有些企業老闆也會這麼做,
他們都知道,
學習是唯一不被淘汰的方式。
當然,我們可能
請不起這麼專業的人。
但別放棄的太早,
斯棓的《人生路引》,
就是你我的知識維他命。
他早已幫我們,
萃取每本書的精華,
再加上自己的故事和詮釋,
讓這些生硬的知識入口即化。
舉個例子,
在家庭關係主題裡,
斯棓選了《父母的語言》。
這本書我有,
但慚愧的是,
我一直沒好好讀完它,
《人生路引》幫我
快速抓到這本書最重要的概念,
那就是:
三千字計畫的核心策略:3T原則
要真正讓孩子贏在起跑點,
不是送才藝班、補習班,
而是在孩子三歲以前,
就要大量跟他說話,
累積三千萬字。
而且不是想說什麼就說,
還要注意到
Tune in 共情關注
Talk more 多說一點
Take Turns 輪流說話
有了大致輪廓後,
突然,我想從書堆裡,
趕快翻出《父母的語言》,
準備重新細細品味一番。
第三種,呼吸法讀法
你知道《鬼滅之刃》吧!
鬼殺隊之所以能跟鬼對抗,
就在於他們會「呼吸法」,
把能量有效分配,
集中身體部位,
才能激發出最強的力量!
因此,每個柱都有
自己獨特的呼吸方式。
若你問我,
寫作中什麼主題最難寫,
我一定會告訴你:
「讀書心得」
你寫太多書裡內容,
像是在複製貼上;
你寫太少書裡內容,
又像你沒讀書就亂寫。
所以要看
一個寫手的功力,
看他怎麼寫讀書心得就對了。
當我帶著
這樣的角度讀《人生路引》,
竟不小心學會了「日之呼吸」。
除了介紹書的內容,
斯棓怎麼把讀書心得,
寫到讓你讀到欲罷不能?
首先,連結自身故事
像他在談《說出影響力》時,
不是劇透整本書的方法,
而是抓住「影響力」
這個核心概念。
分享他受明樟老師邀請,
在財思考維年會,
演講20分鐘的故事。
這場短講,
他如何用《說出影響力》準備?
最後又怎麼連結到更多機會?
其次,設想讀者情境
我在教爆文寫作時,
一定會提到「讀者思維」,
也就是好的寫作者,
懂得跟讀者對話、
並創造情境讓讀者沈浸。
比方他在序裡,
寫到60歲後,
你想成為L型還是C型人生?
然後他就開始給你畫面:
L型喜歡以愛為名,
窺探兒媳的生活;
喜歡旅遊,
但只參加里長相招的一日遊;
健康每況愈下,
卻不覺得運動有多重要⋯⋯
有了情境,
自然更有帶入感,
你想起自己,
也想起身邊的人,
於是這本書跟你休戚與共。
最後,悟出獨到觀點
如果一本書,
作者說什麼,
你就跟著是是是,
那只是知識的搬運工。
但《人生路引》最厲害的,
是斯棓要做「知識的建築師」。
一本書他至少讀三遍,
第一遍接收作者觀點,
第二遍化為實際行動,
第三遍悟出獨到觀點。
比方在談《用心於不交易》,
斯棓說讀第一遍,
他明白少交易、多存股的道理;
讀第二遍,
他開始慎選存股標的;
讀第三遍,他突然悟出:
最初的投資,
不該是股票或地產,
而是自己。
讀完這本書,
你就擁有「戰鬥力探測器」了。
此後跟人交流,
三言兩語,便知道對方程度。
厲害的別放過機會,
趕緊多加請益、交換技能、
甚至異業結盟。
至於言談空洞、膨風、唬爛的,
不用我提醒你,
給個禮貌性的微笑,
就趕快轉身離開,
尋找下一個戰力指數爆表的高手去吧!
⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯
《人生路引》:
https://www.books.com.tw/products/0010870626?loc=P_0001_017
#歡迎分享
#我決定把書裡提到的書都買來讀
#謝謝斯棓醫師寫出這麼精彩的著作
楊玉環長相 在 邱志偉 Facebook 的最佳解答
邱志偉爭經費改善國小老舊設施
2019-07-17 ╱民眾日報 ╱第B11版 ╱高雄政經
【本報記者楊淑芬高雄報導】湖內區海埔國小校門川堂之公佈欄老舊,木質框架破損,玻璃門片破裂,下緣電線垂落,彩繪天花板油漆剝落,門楣上的學校願景大字鏽蝕,不僅影響觀瞻更造成安全上的顧慮;另外,作為幼兒園教室使用的塑鋼門窗為民國80年所設置,因年代久遠,教室門窗變形無法關閉上鎖,國小與幼兒園區隔之安全圍籬為傳統鐵網,受潮腐朽,急需改善,以維公共安全與衛生。
立委邱志偉在接獲校長陳麗玉和學區內劉家里劉宏添、海埔里杜丙戍及海山里劉寶霞等三位里長相繼陳情後,隨即安排教育部國教署及高市府教育局同仁至現場會勘,實際瞭解學校的需求,並接續向教育部爭取經費,以協助海埔國小儘速改善。 邱志偉表示,為了給孩子優質的學習環境,校園安全及環境衛生是最需要重視的,因此積極向教育部爭取近70萬元經費協助海埔國小改善川堂暨教室門窗與圍籬,營造更友善、安全的校園環境,讓每一位海埔囡仔能在快樂的學習環境中成長。
陳麗玉校長指出,全校教室鋁門窗之改善工程浩大,所費不貲,考量學生就學、校務運作與施工期間的校園安全性,必須利用暑假,分期分棟施工。南棟教室鋁門窗經邱志偉立委於105年積極向教育部爭取近150萬元經費已先行改善完成。
北棟教室經學校編列年度預算向教育局爭取補助,現正施工中;感謝邱志偉立委於今(108)年持續極力向教育部爭取川堂暨教室門窗圍籬改善工程經費,計新台幣70萬元,新的學年度,學校將有安全美觀的川堂與圍籬,更可貴的是,海埔國小全校教室鋁門窗,可望於今年全部改善完成。
楊玉環長相 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的精選貼文
本集主題: #國立臺灣史前文化博物館 #卑南文化公園考古現場 #月型石柱
接下來要帶大家去認識文化公園的考古現場,邀請到遺址公園管理中心的 #楊淑玲研究助理,來帶著聽眾朋友一起逛考古現場和月型石柱。
卑南文化公園的發現與搶救:
為卑南遺址留下最早紀錄的是日治初期人類學者鳥居龍藏。鳥居四度來臺進行人類學調查期間,曾為卑南遺址的地表石柱拍攝兩幅照片,時間可能是1896年。鹿野忠雄是第一位將卑南遺址當作考古遺址加以研究的學者。他在1930年發表的文章中敘述,有數不清的板岩石柱豎立於地表上。鹿野採用鄰近卑南族的傳說,推測這裡曾存在一個古代部落,石柱是居屋的殘留。日治五十年期間,學者注意之焦點主要是地表的立石遺構。1945年金關丈夫、國分直一首次對最大立石之周圍進行試掘,始初步發現地下的陶器及住屋遺跡。
二戰以後,陸續前來卑南遺址調查的國內學者不在少數,但都未曾做過發掘。1975年,臺東縣政府將卑南遺址列為地方古蹟,1979年再提升為臺灣地區三級古蹟,只是遺址保護工作並未就此落實。1980年南迴鐵路卑南新站(今臺東站)開工,將地下沉睡數千年的遺構、遺物大量揭露,並造成嚴重破壞,引起輿論及各方的高度關切。臺東縣政府遂委託臺大考古人類學系宋文薰、連照美兩位教授,進行搶救考古。搶救考古工作共進行13梯次,前後長達9年,成果十分豐碩。無論是發掘面積、出土石棺及遺物數量皆是臺灣考古史的空前紀錄。尤其是大量精美玉器重現於世,令人驚艷。卑南遺址為臺灣最具代表的史前遺址之一,已無庸置疑。
遠古的聚落:
由碳十四定年法推算,卑南遺址存在的年代大約是距今5300至2300年前,其中又以距今3500至2300年前最為興盛。古卑南聚落的住屋毗連成列,略成南北軸向,遙指都蘭山。每棟家屋坐西朝東,遠望溪流與海洋。家屋主體為長方形平面,東西長11.5公尺,南北寬5.5公尺。以板岩石板、大漂石為牆基,木材為柱,屋牆、屋頂葺以竹架、茅草。屋前以石板舖成方形前庭,屋後有橢圓形砌石圈,用來儲存食物及大陶罐。聚落中還有零星分佈的高架榖倉,支柱上配有防鼠板。狩獵與農耕是卑南文化人的主要生業。他們在山林間獵野豬,在丘陵、平原捕梅花鹿。種植的穀物有旱稻、小米,以「山田燒墾」方式開闢田地。出土的農耕工具相當多,有墾地伐木的石鋤、石斧,收割的石刀、石鎌,舂榖的石杵等。狩獵的主要工具則有石矛、石鏃等。聚落雖然瀕臨卑南大溪,但村民並不擅長捕魚,魚類只是輔助的食物。
長期定居促使族人發展出各類工藝技術。除了農具、獵具等石器外,陶器是日常生活最普遍的用具之一,主要用來盛水、儲物及烹煮。陶器通常是手製,偶而使用轉盤整修技術,以露天方式燒成,火侯較低。外表以橙色素面為主,少有紋飾。主要器形有罐、缽、小口瓶等容器,以及陶紡輪、陶槌、陶勺、陶匙等工具,也有少許裝飾品如陶珠、陶環,隨葬品如陶偶等。精緻的玉器最能顯現族人審美觀與工藝技術能力。包括玉與似玉材質製成的頭飾、耳飾、頸飾、胸飾、腕飾、臂飾,以及一些非實用性的武器、工具,式樣繁多,風格別具。造形上,以玦形耳飾最富於變化。其中人獸形玦造形可作為代表,已成為史前博物館的館徽。製作工藝上,以小玉玲的細緻與長玉管的中空貫穿技術最令人稱奇。這些玉器多為族人平常的裝飾品,人過世後則當作隨葬品長埋地底。
族人相當重視身後之事,主要葬具是長方形的板岩石板棺。石板棺長軸與地面住屋的軸向相同,略呈南北向,指向都蘭山。死者仰身直軀下葬,腳也指向都蘭山,似乎那裡就是魂歸之所。一具石板棺通常埋葬一位死者,也有重複埋葬情況。多數成年人及少數幼兒入葬時都有隨葬品,包含玉、石質裝飾品,武器、工具、陶紡輪、陶容器等。有些階級地位較高者棺具較大,甚至壘石為槨,隨葬品也質精而量多。死去的親人通常埋葬在屋裡或附近,與生人長相左右。出土的家屋與墓葬上下緊密交疊,為卑南遺址的一大特色。
遺址的價值:
綜合多年來的研究成果,卑南遺址的特殊性可歸納如下:
臺灣考古史上發掘範圍最大之遺址,發掘面積約1萬平方公尺。
臺灣出土文物最多之遺址,總計出土石板棺近1600餘具,陶器、石器等遺物兩餘萬件。
臺灣出土玉器式樣及數量最多之遺址。
臺灣規模最大的史前遺址,重要部分面積約20-30公頃,廣義的遺址面積約80-100公頃。
臺灣考古史上具有最完整聚落型態與資料之遺址。
環太平洋及東南亞地區規模最大的石板棺墓葬群遺址。
行政院文建會自2002年起積極推動臺灣地區世界遺產潛力點之勘查評選工作,卑南遺址列入11處初選地點名單之一,而且是唯一以考古遺址性質列名者。初評結果,卑南遺址與棲蘭山檜木林、太魯閣國家公園、阿里山森林鐵路四者以具有顯著及特殊價值等因素,列入第一類別,也就是最具潛力之點。無論就學術研究、遺產保存、本土教育或知性旅遊觀點,卑南遺址都具有無可替代之價值。
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