楊定一博士的女兒楊元寧從八、九歲開始接觸打坐,
她說,打坐看似是療癒自我,對她而言是「靜心」。
沛緹的孩子自小學三年級開始冥想,
我運用希塔療癒的方式引導他,
現在的他國一了,
睡前冥想的習慣已經三年多了。
孩子的個性沉穩、好溝通,
有朋友問,要如何教育孩子,才能像我的孩子如此懂事?
於是我錄製了【清淨輯】影音檔,
不論是大人還是孩子都能跟著我的引導靜坐冥想,
希望藉此幫助父母們舒緩壓力與焦慮;
幫助孩子提高專注力及記憶力。
【清淨輯】
#1 如何冥想?
#2 如何找回遺失的自己?
#3 如何送愛給子宮裡的自己?
除了協助你 #冥想 外,還可以幫助你 #輕鬆 的 #自我療癒。
三堂合計約60分鐘 售價NTD 666元
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同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過1萬的網紅謝稀如 Michelle Tse,也在其Youtube影片中提到,社會運動讓很多香港人都被情緒淹沒,充滿著憤怒、恐懼、悲傷與無助感,有見及此,我渴望跟大家分享一行禪師的一本書《好公民:打造覺悟的社會》,一行禪師經歷過越戰,親身經歷過炸彈掉在眼前、同伴受傷、死亡或自焚,國人都陷入困境,內心都充滿痛苦。因著一行禪師的這些經歷,我覺得他談如何在亂世中找回平安變得很有說服...
楊 定 一 靜心 引導 在 陳德中的正念天空 - Mindfulness / MBSR Facebook 的精選貼文
【讓情緒覺察成為孩子一生的助力】
「正念」就是「覺察」,擁有這種能力的人,會更專注、更當下、有較好的情緒管理與人際關係。
這套繪本,相信是今年能給孩子最好的禮物之一了!
-陳德中 台灣正念工坊執行長-
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有一次我去大醫院做例行的眼科檢查,因為是假日,人潮比平常還要多,各個門診的候診區都擠滿了等候的民眾,連座位都不夠坐。
我站在一旁等著護理師叫號,面前坐著一對母女,女兒大約6、7歲大。
可能因為等待的時間有點久了,女兒開始坐不住,一下蹭到媽媽身上、一下要書來看,時不時的還站起來扭來扭去,然後嘴裡不耐煩的一直問媽媽還要等多久?
起初,那位媽媽還可以好聲好氣的安撫女兒,但隨著女兒失控的肢體動作越來越多、情緒化的言語頻率越來越高時,媽媽的理智線也繃得越來越緊。
直到女兒受不了,站起來跳舞,然後一屁股坐在醫院的地板上時,這位媽媽也終於「抓狂」,用食指指著女兒,瞪大眼睛生氣地對她說:「妳現在立刻給我站起來喔!過來坐好!再給我坐在地板上妳給我試試看!講不聽耶妳!」
女兒突然被罵,一臉委屈的坐回位子上,不安分的小手還是動來動去,只是暫時不敢再去吵媽媽...
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像這樣的情緒小劇場,在日常生活中時常上演。
孩子還小,當情緒升起時,還不懂得如何辨識和處理。就像上述事件中的小女孩,等待的時間讓她升起了「無聊」、「煩躁」的情緒,這樣的情緒進一步觸發她使用不耐煩的肢體動作和語言,最終也引爆了照顧者憤怒的負面反應。
其實,就連我們大人都時常被負面情緒牽著走,更何況是孩子。
大人的情緒行為模式已經成為慣性,要改變得花費很大的力氣。若是能讓孩子從小開始培養覺察的能力,引導他們認識各種情緒的樣貌,學習當情緒出現時,該如何面對和排解,可以讓孩子及早開始了解自己的身心,增進自我調節的能力。
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若是你也想幫助孩子認識情緒,但不曉得該從何著手,這邊推薦大家兩套工具:「情緒覺察繪本+圖卡」,以及「兒童正念營」。
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《情緒覺察繪本套組:練習正念靜心與同理心》
帶孩子從情緒管理的第一步出發,打開孩子的 #情緒覺察力。
套組中有兩本繪本,《我可以很平靜》和《我們都是人》將內在情緒圖像化、動作化, 陪伴孩子 #覺察情緒、#調節情緒、#轉化情緒。
《我可以很平靜》是透過「正念靜心」,引導孩子覺察和調節情緒,讓思緒回到自己的身上,學習專注當下。
《我們都是人》則是透過觀察、掌握自己和他人的情緒,進而同理自己與他人,關懷世界。
套組另外還加贈由情緒教育專家楊俐容老師特別設計的30張「正念靜心卡」,以「問題卡」定錨情緒、「方法卡」直接操作和「目標卡」設定情緒目標,
親子共讀完後還可以一同感受 #正念靜心 的過程。
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#兒童正念營 則是由專業的兒童正念教育師資,透過循序漸進的創意引導與啟發、豐富的遊戲體驗、與師生高度互動式練習,培養孩子的專注力、情緒管理力、自我覺察力、行為自律力。
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希望藉由這些工具,可以讓爸媽用淺顯易懂的方式,和孩子一起發展出更有彈性、更開放,也更穩定的身心狀態。
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▲ 博客來: https://cplink.co/tHZjEF7c
▲ 兒童正念營:https://www.mindfulnesscenter.tw/programs/summer-camp-2021-1
楊 定 一 靜心 引導 在 Facebook 的精選貼文
用正念靜心與同理心強化SEL社會情緒力
引領孩子覺察自我,接納情緒,體驗靜心
現代家長和老師需要什麼樣的新思維,才能培育出迎向未來的優秀人才?
答案就在SEL(Social and Emotional Learning,社會情緒學習)裡。以通俗易懂的話來說,也就是大家所熟知的EQ(Emotional Intelligence Quotient,情緒智能)教育。
研究發現SEL(EQ教育)對個人的學習成效、自信自尊、人際關係與身心健康,都有非常巨大的正面影響,在聯合國大力倡議下,歐美許多先進國家都將SEL納入正式教育中。臺灣也不落人後,二○一七年幼兒課綱正式將情緒和社會列為幼兒六大學習領域之二,二○一九年發布的一○八課綱也融入了多項EQ能力指標。
在所有EQ能力中,最基礎的就是自我覺察。令人振奮的是,每個人的內心都蘊藏著這種潛能,只要加以琢磨,就能成為一生相隨的珍貴能力,近年來風起雲湧的「正念靜心」正是鍛鍊這種能力的最佳方法。
《我可以很平靜》和《我們都是人》以繪本的形式傳遞正念靜心的概念和方法,對於還不太能掌握抽象思考的孩子(4~11歲)來說,這大大地幫助了他們將內心世界具象化,讓他們能夠覺察自己的內在心靈,也因此更能掌握情緒、掌握自己,進而能同理他人、關懷世界。
《我可以很平靜》以情緒調節為主軸,在前幾頁,作者先以清晰而平實的文字,引領孩子接納生活中的負面情緒和雜亂思緒。接著,作者以更多的篇幅,透過文字與插圖的搭配,將孩子也能體會的靜心概念和方法一一導入,從停下來、深呼吸,以及打開五感、體驗當下,進而能和自己、和大自然連結在一起,最終找到自己的錨,找回內心的平靜,甚至能將這份美好和別人分享。
建議家長或老師試著找出生活中相對安靜的時間,以緩慢、安定、溫暖的聲音,為孩子朗讀書中的文字,同時讓孩子隨著這個節奏仔細欣賞插圖畫面。此外,也可以參考文末所附的「引導式默想」帶著孩子實際操作,您將會發現孩子內心本來就存在的平靜角落,也幫助孩子體驗覺察所帶來的力量。
《我們都是人》帶著孩子探索自我,接納做為一個人,就會有各式各樣、正負並存的經驗、感受、特質;體認做為一個人,只要保持好奇、學習、探索、發現,就能繼續前進,讓經驗不斷拓展、生命始終成長。
全書從扉頁上的「我獨一無二」開始,這個生命初始的獨一無二,即便小小孩也能理解。然而,隨著長大而來的挑戰和考驗,以及過度保護和不真實的負面評價,卻可能讓孩子開始懷疑自己的能力與價值,乃至忘了自己其實擁有選擇的自由和決定的權利。
自我肯定的孩子,會帶著承認錯誤的勇氣前行,也能以同理關懷的溫暖與人為善。透過共讀,陪伴孩子細細品味每一頁的文字和圖像,並善用作者在文末餽贈的「愛與和善冥想法」進行練習,您和孩子都將感受到自己,以及人際關係的正向改變,讓生命更多元、更有彈性。
越是喧鬧急躁的時代,越需要在內心擁有一方可以感受、探索、沉澱。可以和自己、別人以及世界和諧連結的空間,這對於所有孩子甚至大人都是一項重要的學習。
正念靜心不只是一種體會、一個概念,更需要透過日常生活的運用與練習,才能成為大腦習慣的路徑、一生受用的能力。為此,我特別創作了一套《正念靜心卡》,讓大人小孩共讀時,可以運用相關牌卡進行延伸討論或實際練習。
《正念靜心卡》內含四款遊戲,包括對象有個人、家庭或三到四人的小團體。牌卡分為三類,其中的「問題卡」可以幫助我們提升對內在不安的覺察與表達,「目標卡」主要在促發我們對平靜自在的理解與盼望,「方法卡」則提供了多元且容易操作的靜心練習,讓大家平時就可鍛鍊高EQ,碰到情緒困擾時,更可以幫受困的心靈找到有光的出口。
您可以把它當成入門活動來使用,也可以自行發揮創意,設計出自己和家人都喜歡的活動喔!
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摘錄自《#情緒覺察繪本套組》
導讀作者:楊俐容 / 臺灣芯福里情緒教育推廣協會 創會理事長
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各位朋友,早安:
昨天的直播談到,面對加速且多變的時代,認識自己與應對情緒的能力,可以及早為孩子與自己做準備。
https://www.facebook.com/Psychologist.Hung/videos/234424651487504
這篇摘文在簡單介紹這套書,以及說明SEL的重要性。楊俐容老師對EQ教育相當投入,我認識的不少朋友,都受過她的幫助,我個人也非常感謝她。
我昨天特別說明了,如何去連結當下本有的平靜與喜悅,非常歡迎還沒聽過的朋友參考。祝願您,能將這些微小的能量收納進來,幫助自己面對每天充滿挑戰性的生活!
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以上文字摘錄自
《情緒覺察繪本套組:練習正念靜心與同理心(2書+30張靜心卡)》2/25上市
▲ 博客來:https://cplink.co/HTE0V0ZI
▲ 劉清彥老師朗讀BV:https://youtu.be/t4NaGAZAJQY
親子天下
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洪仲清臨床心理師
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相信自己是夠好的媽媽:是犧牲,還是責任?是妥協,還是平衡?放下對母愛的執著,恢復你的生命彈性,重新找回愛自己的方式
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楊 定 一 靜心 引導 在 謝稀如 Michelle Tse Youtube 的最佳解答
社會運動讓很多香港人都被情緒淹沒,充滿著憤怒、恐懼、悲傷與無助感,有見及此,我渴望跟大家分享一行禪師的一本書《好公民:打造覺悟的社會》,一行禪師經歷過越戰,親身經歷過炸彈掉在眼前、同伴受傷、死亡或自焚,國人都陷入困境,內心都充滿痛苦。因著一行禪師的這些經歷,我覺得他談如何在亂世中找回平安變得很有說服力,他也會教導我們在社會運動中如何自處,及如何帶領其他人也找回平安。
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《當下的力量》有聲書免費收聽:http://bit.ly/tpoNow
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《好公民:打造覺悟的社會》簡介:
生存艱困的時代,「苦」無所不在,道德基礎崩壞,沒有公與義,只有私與利;失去信仰的時代,「惑」無所不在,古老的教誨被揚棄,信仰的真諦遭質疑,我們該何去何從?一行禪師教導我們:苦雖然存在,我們卻可以「有所作為」。即使是苦惱的事物,苦中也有樂。認清這個世界真正的痛苦,認識自己的緊張與痛楚,識得它的根源,將之釋放出去,就能獲得更大的自由,讓幸福升起。
越戰時期,「入世佛教」(Engaged Buddhism)一詞誕生。入世佛教是滲透進入生活的佛教,在回應周遭的苦難時,能夠維持自身的修行,同時將自己獻身於眾生的幸福。這便是一行禪師一直以來所推動的入世修行,透過「正念、專注與洞察」這三種能量,引導我們走向祥和與快樂、轉化與療癒之路。
本書是一行禪師對佛教之於全球倫理的詮釋,從宏觀角度闡釋這個時代全球性的苦,以共同的事實為基礎提出一項願景,向所有的信仰、文化與政治信念發出呼籲。禪師以佛教的四聖諦(苦、集、滅、道)為基礎,揭示苦的成因到轉化,並修習八正道(正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定),引領我們走向洞察與開悟之道,在面對苦時能夠有所作為。
禪師指出,修持正念,並不只為了自己,而是要紓解一切眾生的苦難,紓解這個地球的苦難。貧窮與社會不公必須消除,全球暖化與經濟衰退的問題必須處理,但我們必須從自己內在痛苦的感受著手。社會不公、貧窮與飢餓,佛陀當然關心,但他最先開示的卻不是這些。我們缺乏平安的身心才是他的起點。處理苦,要腳踏實地,從根源做起。當我們照顧好自己,就是朝著照顧世界踏出了第一步。獨自一人改變世界,非常困難,但一群人的正念與專注,卻可匯成一股強大的集體力量,真正的幸福,取決於心態和對事物的看法。
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社會運動讓很多香港人都被情緒淹沒,充滿著憤怒、恐懼、悲傷與無助感,有見及此,我渴望跟大家分享一行禪師的一本書《好公民:打造覺悟的社會》,一行禪師經歷過越戰,親身經歷過炸彈掉在眼前、同伴受傷、死亡或自焚,國人都陷入困境,內心都充滿痛苦。因著一行禪師的這些經歷,我覺得他談如何在亂世中找回平安變得很有說服力,他也會教導我們在社會運動中如何自處,及如何帶領其他人也找回平安。
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《好公民:打造覺悟的社會》簡介:
生存艱困的時代,「苦」無所不在,道德基礎崩壞,沒有公與義,只有私與利;失去信仰的時代,「惑」無所不在,古老的教誨被揚棄,信仰的真諦遭質疑,我們該何去何從?一行禪師教導我們:苦雖然存在,我們卻可以「有所作為」。即使是苦惱的事物,苦中也有樂。認清這個世界真正的痛苦,認識自己的緊張與痛楚,識得它的根源,將之釋放出去,就能獲得更大的自由,讓幸福升起。
越戰時期,「入世佛教」(Engaged Buddhism)一詞誕生。入世佛教是滲透進入生活的佛教,在回應周遭的苦難時,能夠維持自身的修行,同時將自己獻身於眾生的幸福。這便是一行禪師一直以來所推動的入世修行,透過「正念、專注與洞察」這三種能量,引導我們走向祥和與快樂、轉化與療癒之路。
本書是一行禪師對佛教之於全球倫理的詮釋,從宏觀角度闡釋這個時代全球性的苦,以共同的事實為基礎提出一項願景,向所有的信仰、文化與政治信念發出呼籲。禪師以佛教的四聖諦(苦、集、滅、道)為基礎,揭示苦的成因到轉化,並修習八正道(正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定),引領我們走向洞察與開悟之道,在面對苦時能夠有所作為。
禪師指出,修持正念,並不只為了自己,而是要紓解一切眾生的苦難,紓解這個地球的苦難。貧窮與社會不公必須消除,全球暖化與經濟衰退的問題必須處理,但我們必須從自己內在痛苦的感受著手。社會不公、貧窮與飢餓,佛陀當然關心,但他最先開示的卻不是這些。我們缺乏平安的身心才是他的起點。處理苦,要腳踏實地,從根源做起。當我們照顧好自己,就是朝著照顧世界踏出了第一步。獨自一人改變世界,非常困難,但一群人的正念與專注,卻可匯成一股強大的集體力量,真正的幸福,取決於心態和對事物的看法。
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生存艱困的時代,「苦」無所不在,道德基礎崩壞,沒有公與義,只有私與利;失去信仰的時代,「惑」無所不在,古老的教誨被揚棄,信仰的真諦遭質疑,我們該何去何從?一行禪師教導我們:苦雖然存在,我們卻可以「有所作為」。即使是苦惱的事物,苦中也有樂。認清這個世界真正的痛苦,認識自己的緊張與痛楚,識得它的根源,將之釋放出去,就能獲得更大的自由,讓幸福升起。
越戰時期,「入世佛教」(Engaged Buddhism)一詞誕生。入世佛教是滲透進入生活的佛教,在回應周遭的苦難時,能夠維持自身的修行,同時將自己獻身於眾生的幸福。這便是一行禪師一直以來所推動的入世修行,透過「正念、專注與洞察」這三種能量,引導我們走向祥和與快樂、轉化與療癒之路。
本書是一行禪師對佛教之於全球倫理的詮釋,從宏觀角度闡釋這個時代全球性的苦,以共同的事實為基礎提出一項願景,向所有的信仰、文化與政治信念發出呼籲。禪師以佛教的四聖諦(苦、集、滅、道)為基礎,揭示苦的成因到轉化,並修習八正道(正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定),引領我們走向洞察與開悟之道,在面對苦時能夠有所作為。
禪師指出,修持正念,並不只為了自己,而是要紓解一切眾生的苦難,紓解這個地球的苦難。貧窮與社會不公必須消除,全球暖化與經濟衰退的問題必須處理,但我們必須從自己內在痛苦的感受著手。社會不公、貧窮與飢餓,佛陀當然關心,但他最先開示的卻不是這些。我們缺乏平安的身心才是他的起點。處理苦,要腳踏實地,從根源做起。當我們照顧好自己,就是朝著照顧世界踏出了第一步。獨自一人改變世界,非常困難,但一群人的正念與專注,卻可匯成一股強大的集體力量,真正的幸福,取決於心態和對事物的看法。
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