關於 楞嚴咒 楞嚴經 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

般若念佛的法門都是心地法門
　
般若念佛的法門都是心地法門，《楞嚴經》上佛陀所示現的都是要依靠佛力，而化佛從頂上放光這段，所言都是在表現這一切就是無為、不可思議、無上的妙法，再從頂上化光，數度提到了佛頂，此便是一切密法中之密法。除此之外，如果要更詳細地說，化佛在蓮花上結跏趺坐，這個也可說是止觀雙運的表示，楞嚴咒同時俱足了四種悉檀，這就非常圓滿。
　
在大乘佛法中悉檀的意思有四種，分別是世界悉檀、各各為人悉檀、對治悉檀和第一義悉檀。以第一種悉檀來說，所謂的世界悉檀必須是對於一切世間八法都可以做到隨順；所謂各各為人悉檀，是表示隨順眾生不同的優、缺點及根器，觀察清楚之後，曉得針對他們的貪、瞋、癡給予法要，轉化他們的煩惱和習氣；第三種悉檀法也是針對眾生所有的煩惱，依靠對治的法門給予轉化；至於第四種悉檀法要，是消除眾生所有言語上的障礙，令一切眾生直接地就可以進入實相的理地之中。而楞嚴咒是同時俱足了四種悉檀的條件，所以力量所及之下，自然可以破除所有的邪咒。
　
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唸誦楞嚴神咒時
一定要身、心、精神統合
恭敬地唸誦
　
過了好一會兒，祖母才從拜墊上緩緩起身，她很和緩、好聲好氣地對我講：『日後千萬不要在我唸經時出聲打擾或走動，這樣子對佛祖是不恭敬的。要知道當我在唸誦楞嚴神咒時，我一定要身、心、精神統合，恭敬地唸誦，因為這個時間我唸誦時，連虛空之中所有經過的天人祂也都會合掌佇立，直到唸誦完畢，更何況是我們這些五濁之中的凡夫。你因為年紀尚小，不了解值遇佛法的可貴，因緣尚未成熟，我也不忍心把你從炕裡挖起來陪同一道唸誦，但是以後千萬在我唸經時不能再打擾……』」老居士說，那時大概是在他七八歲之際，但說也奇怪，從那天開始只要祖母一起身，他也會警覺地醒過來，自動自發地就跟著祖母合掌坐在榻前，直到她唸完楞嚴咒為止。
　
老居士剛開始老覺得為什麼合掌的時間竟然要那麼長？直到他的祖母告訴他，她每回唸誦至少都是三次至七次之多，楞嚴咒總共有兩千六百多個字，說起來也不算短，一個人如果沒有堅定的耐心，是無法每天在固定的時間跪在那邊持誦不斷。當時的老居士由於年少，對經典毫無基礎之下，也只能沒有理由和頭緒地跟著祖母合掌陪誦而已，因為那個時候有許多艱深的字，他還沒辦法唸誦，但經由祖母多次地和他介紹到楞嚴咒的殊勝無與倫比之處，在他幼小的心靈裡便對《楞嚴經》生起了一份虔誠恭敬之心。
　
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依靠四無量心
和菩提心的基準而持咒
可說萬修萬人皆有感應
　
到底是用什麼樣的心態修持咒語極為重要，有些人持咒是為了自利，每持咒語心中便不斷地希望修持咒語的功德可以讓自己事業財富愈積愈多，沒有障礙，或者全部都是用私心在持咒，如果是用這般的心態就無法確定咒語是否對這類人有所感應。也有人說他持誦多久，累積多少遍，可是為何還是諸般不順？重點應該是在發心上面。如果發心正確，依靠四無量心和菩提心的基準而持咒，應該是可說萬修萬人皆有感應，否則長久以來數不盡的楞嚴行者為何可以把毒藥轉化成為甘露？一切的凶神惡煞成為溫順的護法善神？山間的熊、羆、猛獸、毒蛇、野狼終歸化為聽話的守護者？這種事蹟實在聽取無數。
　
只要恭敬、身口意清淨、無夾雜、專心一意地持誦楞嚴咒，佛經上面說到便有不可數的，八萬四千如恆河沙般無數億萬金剛藏王菩薩的眷屬，二六時中守護著持誦楞嚴咒的修行人。
　
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