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般若念佛的法門都是心地法門
　
般若念佛的法門都是心地法門，《楞嚴經》上佛陀所示現的都是要依靠佛力，而化佛從頂上放光這段，所言都是在表現這一切就是無為、不可思議、無上的妙法，再從頂上化光，數度提到了佛頂，此便是一切密法中之密法。除此之外，如果要更詳細地說，化佛在蓮花上結跏趺坐，這個也可說是止觀雙運的表示，楞嚴咒同時俱足了四種悉檀，這就非常圓滿。
　
在大乘佛法中悉檀的意思有四種，分別是世界悉檀、各各為人悉檀、對治悉檀和第一義悉檀。以第一種悉檀來說，所謂的世界悉檀必須是對於一切世間八法都可以做到隨順；所謂各各為人悉檀，是表示隨順眾生不同的優、缺點及根器，觀察清楚之後，曉得針對他們的貪、瞋、癡給予法要，轉化他們的煩惱和習氣；第三種悉檀法也是針對眾生所有的煩惱，依靠對治的法門給予轉化；至於第四種悉檀法要，是消除眾生所有言語上的障礙，令一切眾生直接地就可以進入實相的理地之中。而楞嚴咒是同時俱足了四種悉檀的條件，所以力量所及之下，自然可以破除所有的邪咒。
　
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依靠四無量心
和菩提心的基準而持咒
可說萬修萬人皆有感應
　
到底是用什麼樣的心態修持咒語極為重要，有些人持咒是為了自利，每持咒語心中便不斷地希望修持咒語的功德可以讓自己事業財富愈積愈多，沒有障礙，或者全部都是用私心在持咒，如果是用這般的心態就無法確定咒語是否對這類人有所感應。也有人說他持誦多久，累積多少遍，可是為何還是諸般不順？重點應該是在發心上面。如果發心正確，依靠四無量心和菩提心的基準而持咒，應該是可說萬修萬人皆有感應，否則長久以來數不盡的楞嚴行者為何可以把毒藥轉化成為甘露？一切的凶神惡煞成為溫順的護法善神？山間的熊、羆、猛獸、毒蛇、野狼終歸化為聽話的守護者？這種事蹟實在聽取無數。
　
只要恭敬、身口意清淨、無夾雜、專心一意地持誦楞嚴咒，佛經上面說到便有不可數的，八萬四千如恆河沙般無數億萬金剛藏王菩薩的眷屬，二六時中守護著持誦楞嚴咒的修行人。
　
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【學佛Q&A】不懂《楞嚴經》，仍可持〈楞嚴咒〉嗎?

當然可以。就像許多咒語一樣，我們持咒，不一定知道咒語的內容，也不一定知道出處，例如人們最常持誦的〈大悲咒〉，有許多人不清楚咒語的意思，而且又有多少人知道〈大悲咒〉出自《大悲心陀羅尼經》呢？但這都無損持咒的安定。我們可以先持〈楞嚴咒〉，再嘗試去了解內容、出處，了解咒語的意思，可以幫助我們記憶。

二十多年前，我剛開始持〈楞嚴咒〉時，也不懂《楞嚴經》，但知道〈楞嚴咒〉是出自《楞嚴經》，就嘗試去了解此經，從卷一到卷四，先講授佛法的教理，建立觀念；卷五、卷六則是修行的方法，也就是二十五種圓通法門；卷七是佛陀對於仍無法領略本經義理者，教授〈楞嚴咒〉與如法建立壇場，幫助修行者順利排除修行障礙，進而了解此經的義理。卷八到卷十為修行境界的描述與解釋。因此，修持〈楞嚴咒〉，可說是修學《楞嚴經》的輔助之一。

持咒，不僅是修定，還能繼而發慧。一般人不懂咒語的意思，反而可以更專注於持誦上，不因熟稔咒文，而容易妄念紛飛。我聽聖嚴師父持〈楞嚴咒〉，是全身放鬆，加上用丹田發聲，再配合呼吸，音聲流暢、呼吸順暢，進入很安定的狀態，讓聽者也同樣很安定，這就是所謂「攝受」。當人處於很安定的狀態時，心是清明的，智慧就容易顯現。

◎文：釋果醒
◎摘錄自第381期《人生雜誌》「〈楞嚴咒〉Q&A」

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