《「拴馬索」——念珠之功德與作用之二 》
十幾歲時，我獲得了一串念珠，當時對於念珠的概念，並不像現在這麼在行，只覺得這串念珠，淡黃色上面佈滿了如星辰般密密麻麻，也像螞蟻築巢穴窩般的坑坑洞洞，極不規則，但拿在手裡就是有股說不出的溫暖和安心。這串一百零八顆的菩提子念珠，是來自於一位從中國福州鼓山的湧泉寺來台的老和尚，人們都管他叫傳心師父。傳心師父外型有一點酷似晚年的弘一大師，清瘦嶙峋，但卻有股不可言喻的、詩人般的氣質，風雅脫俗，我最早有些詩詞的啟蒙，也是來自此師。等到日後我讀書求學，跟隨了我的國文老師之後，愈發地覺得這老和尚本就是俱足古代翰林多墨般慧行才子，只可惜傳心老和尚當時業已圓寂多年。
傳心老和尚是一位禪淨雙修的老和尚，據說老和尚和虛雲老和尚也有段頗深的因緣，當時傳心老和尚還只是一位沙彌、學習僧，關於此事，和傳心老和尚稍熟之後，也曾聽聞虛雲老和尚在鼓山的一些玄妙事蹟，例如虛雲老和尚曾經在湧泉寺傳戒的時候，寺廟中的鐵樹竟然會無故開放出如同水盆般、奇大無比的花，這可是百年難得的奇聞。鐵樹也有人稱做鳳尾蕉，這原來聽老輩的講法，是有故事的，這故事又有一些傳奇，也說不清楚到底是多遙遠以前的故事，據說是來自於一隻鳳凰，這鳳凰被一位有錢的暴發戶拾獲，他便把牠關在籠子內，每天給他餵食最好的飼料和鳥食，希望博取這隻鳳凰的開心，據說如果可以見到鳳凰展翅飛翔或欣賞到曼妙的鳳姿，是極為喜慶的事，在中國一直是被看做吉祥的象徵，也是國祚綿延之兆，通常被稱為鳥中之王，也有一說，鳳凰是天龍後代。話說這土豪強學風雅，每天期盼著這隻鳳凰可以在他眼前振翅舞蹈，但沒想到，過了很長一段時間，從來未曾如願過，最後他火大，就將鳳凰一把火給燒死。鄰近多事的人，在焚燒過後的灰燼中卻發現長出了樹苗，附近的民眾便認為是鳳凰的靈魂不死所長出來的鐵樹。鐵樹也因為這段神話，常常被形容百折不撓，堅忍不拔的象徵。
根據傳心法師的描述，他少年時所見到的虛雲老和尚當時已經九十多歲，但卻身體極為矯健硬朗，並且日日出坡，還在寺中種植了多棵樹木。更有一件稀奇的事，那便是龍王曾經化現為一老者，求戒於虛雲老和尚的事蹟⋯⋯或許由於傳心法師的贈送菩提念珠以及經常耳聞虛老的事蹟，那段時期對於禪生起了極為深切的興趣，於是在這位傳心法師的啟蒙下，開始念誦《楞嚴經》、《心經》、《金剛經》等和宗門相關的經書⋯⋯。
傳心老法師是位解行並重、通達三藏的善知識，平日裡極為和善，溫潤有儀，因此頗得人心。特別對於年少孩童，他最常做的就是準備好一罐罐的瓶裝水，裡面通常會放上冬瓜糖等甜品混雜水中給小孩喝，原來他每天都會持誦一百零八次的大悲咒加持這些水，和來訪的眾生結緣。遇到比較有佛緣的小孩，他便會送一串念珠。只不過如此過了很多年，我始終看到的都是菩提子念珠與人結緣，後來有一次，當時我已經年歲漸長，回去他的精舍探望他老人家。他有一具從中國帶來的大銅缽，每次他都會放置許多星月菩提子念珠在缽內與人結緣。我便好奇地問老和尚：「師父，這麼多年來我始終看到的你和別人結緣都是用菩提子，不知道這其中是否另有因緣？」
師父用他一貫的慈悲溫暖的笑容回答說：「你既然問到了，我便告訴你，日後你也可查閱有一部經叫做《佛說校量數珠功德經》，這部經是文殊師利菩薩為了未來有情的眾生而講述，目的是要眾生了解念珠的功德是為了可以利益自己的善業成就，同時也可以保護眾生，這其中就有提到菩提子念珠。我個人認為菩提子念珠除了經文上有提，用菩提子念珠的人，不管是放置在手中，手指掐念，或者手持握菩提子念珠，只要用此念珠撥念一次，它的功德所得到的福報是無量無邊，沒有辦法用現在的數字來計算功德。就算沒有辦法用此念珠計算佛號，但只要持有此菩提子念珠，隨身手持，在行、住、坐、臥之中，不管所說言語內容如何，但因為此人保有菩提子念珠的緣故，他的福德因緣就如同持誦諸佛名號及咒語一般是無二無別的，所得到的功德也是無量無邊。但是如果要如理如法最好要滿數一百零八顆，才算圓滿。
如果作為手珠、提珠，也可以五十四顆，或者二十七顆，最少也可以用十四顆⋯⋯」老和尚一邊很熟練地講述著這部經的功德利益，一邊轉過身習慣性地吹口氣為在他身旁大缽內的一捆一捆用紅絲線牽綁的菩提子念珠加持，這是老和尚的習慣，他平常二六時中總是阿彌陀佛和大悲咒從不中斷地於心中默念，更了不得的是即便他和人聊天、說法、開示，也是心不散亂地默持心誦。原來這菩提子的功德殊勝是如此地無與倫比，並且經中還特別讚說，為何特別讚嘆用菩提子是獲得利益最殊勝的原因？
菩提子殊勝的功德因緣諸多，但經中曾經有說到在過去世佛出世的時候也是在菩提樹下悟道成佛，當時有邪見的外道毀謗三寶，其中有一位男眾值遇非人打殺，這外道就說：「如今是我道昌盛，不知道諸佛有什麼威神力？既然佛是在菩提樹下成佛，那這棵樹應該要很有感應才對！」就把男子置臥在菩提樹下，同時說：「此樹若是聖樹，此子必當完好如初、甦醒過來。」如此經過七日七夜，稱念佛的名號，後來其子果然復活，甦醒過來，這外道便讚嘆說：「一切佛的威德力我過去未曾見聞，但在佛成道的樹下，如此的示現甚為稀奇，如此大威大德真是不可思議。」因為這般因緣，所有的一切外道都改邪歸正，發菩提心，並且堅信佛力是不可思議的，因為如此，所有的人皆稱頌此樹為延命樹⋯⋯。
如今歲月如漏沙般，於指縫間頃刻流逝，傳心老和尚和我唯一心靈傳遞相通的，也只有幾幀發黃的照片及當時他和我結緣的菩提子念珠。這串念珠伴隨我持誦過不可數的佛號及咒語，珠身也從青澀薄黃，經由歲月的摩娑，一顆顆棗紅、咖啡色的珠子輪流在指縫間雁傳心語，願老和尚早日重返娑婆。（未完待續）
王薀老師
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楞嚴經作用 在 [法語] 楞嚴大定- 看板Buddhism - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
〈楞嚴咒〉易被忽略的六大作用：除障、超度、求願、消業、放生、往生（宣化上人）
楞嚴咒破魔顯正的作用相信大家都耳熟能詳了，但很多人仍有疑惑而沒有去實修楞嚴咒，
比如：
1、放不下「冤親債主」，因為聽某些人說不超度冤親債主，好像修行就有障礙。
2、要超度親眷，但似乎從來沒有聽說過楞嚴咒有超度的作用。
3、學佛總有所求，但好像沒有聽說過楞嚴咒也能所求如意。
4、都知道自己業障深重，但自以為楞嚴咒沒有消業的作用，殊不知楞嚴咒消業更殊勝。
5、放生時是否可以給生物加念楞嚴咒。
6、老聽某些人宣傳念佛才可以往生，沒聽說過念楞嚴咒能否往生。
《大佛頂首楞嚴經》卷七節錄
白話釋義 為宣化上人淺釋괊
一、除障
至心持楞嚴咒不用再去執著所謂的冤親債主了，它們不會再來障礙你了
【更無一切諸魔鬼神。及無始來冤橫宿殃。舊業陳債。來相惱害】
更不會有一切魔鬼神聖，以及無始以來的冤家、橫禍、宿業、災殃、舊債來擾亂侵害。
學佛本來是要放下執著，但很多人反而多了一個執著，執著於冤親債主！
相信很多學佛人還在患得患失，比如是迴向給冤親債主，還是迴向給法界一切眾生，若不
迴向給冤親債主，他們是不會障礙我，等等疑惑, 放下這些糾結，那就誦楞嚴咒吧！
如楞嚴經所云,誦此咒已，如是重業，猶如猛風吹散沙聚，悉皆滅除。諸佛如來語無虛妄
，只要你肯至誠去念咒！
二、超度
攝受護念歷劫親眷，是為大孝！
【十方如來。行此咒心。能於十方攝受親因。令諸小乘聞秘密藏。不生驚怖。】
十方如來持這秘密咒心，能於十方世界，攝受護念，歷劫以來的親戚眷屬，又能令一切小
乘人，聽到如來藏心的秘密大法，不會驚疑恐怖，還會回小向大。
三、求願
能消除一切苦難 所求皆能如意
【 複次阿難。若有女人。未生男女。欲求孕者。若能至心憶念斯咒。或能身上帶此悉怛
多般怛羅者。便生福德智慧男女。】
複次阿難，假若有女人，久婚不孕，沒有生男育女，如欲求孕，只要用至誠懇切的心來持
誦這大白傘蓋神咒，或者書寫佩戴，便能生育具有福德智慧的男女。
【 求長命者。即得長命。欲求果報速圓滿者。速得圓滿。身命色力。亦復如是。】
求長壽的人，便能如願得到長壽，欲求福德果報，速得圓滿的，便能速得圓滿成就，若求
身體健康，精力充沛，形色端正，亦能一樣如願。
另一個常被忽略的作用，誤以為楞嚴咒沒法消自己的業障，殊不知楞嚴咒消業的作用更大
四、消業
受持讀誦楞嚴咒 消除一切輕重罪業 猶如猛風吹沙！
【阿難。是善男子持此咒時。設犯禁戒於未受時。持咒之後。眾破戒罪。無問輕重。一時
銷滅。】
阿難，這個善男子，在未持咒之前，所犯的一切禁戒，乃屬宿罪，現在既能持咒，並發誓
不再重犯，則從前所有一切破戒之罪，不論輕和重，都會即時消滅。
【 若造五逆無間重罪。及諸比丘比丘尼四棄八棄。誦此咒已。如是重業。猶如猛風吹散
沙聚。悉皆滅除。更無毫髮。】
若曾犯弒父弒母、殺阿羅漢、破和合僧、出佛身血等五逆大罪，應墮無間地獄。以及有比
丘犯殺盜淫妄四大根本棄戒，比丘尼犯四根本棄戒外，又犯觸即和有染污的男從以身
相接觸；入即和染污心男人，拉手共行，暗室共坐，相語相倚；覆即掩覆他的罪
過；隨即隨大僧共衣食，這是四棄八棄，形容極重之罪，永棄佛法海外，不能寬恕懺
悔的。但如能知慚悔過及一心持誦神咒，即仗咒力，所有重罪，猶如狂風吹聚沙一樣，都
會消滅無餘，絲毫不留。
【 阿難。若有眾生。從無量無數劫來。所有一切輕重罪障。從前世來未及懺悔。若能讀
誦書寫此咒。身上帶持。若安住處庄宅園館。如是積業。猶湯銷雪。不久皆得悟無生忍。
】
阿難，如有眾生，從無量無數劫以來，所造輕重罪障，從前世帶來，還未能及時懺悔的。
假若能至發至誠心，恭敬讀誦這佛頂神咒，或恭敬書寫，或身佩戴奉持，或供養於自住的
莊園館宅中，那麼，這些多劫以來積聚的宿業，就如雪遇沸湯，即時溶化，既然宿障消除
，正定現前，則不久之後，便會證得無生法忍。
五、放生
放生儀軌也可以加入楞嚴咒
【 十方如來。依此咒心。能於十方拔濟群苦。所謂地獄餓鬼畜生......】
被放的都是畜生物命，楞嚴咒能拔除它們的苦難，《楞嚴經》中講得已經很清楚了。
以前有這樣一個帖子，放生的師兄只念楞嚴咒，發現被放的物命在水裡跳的特別歡快。
很多初學師兄不會誦全咒，可在儀軌中加入楞嚴咒最後的咒心，只要誠心誦持，一樣可以
發揮楞嚴咒的效用。
而且，通過每次放生，把楞嚴咒的種子也給參加的人種下了，弘揚正法，功德無量！
六、往生
誦楞嚴咒的人，命終之後隨願往生十方國土
【 此諸眾生。縱其自身不作福業。十方如來所有功德。悉與此人】
誦持《楞嚴咒》的眾生縱然他自己不做什麼福德，十方如來所有的功德都給這個人。你說
這便不便宜！你念《楞嚴咒》，就能常常生在佛出世的時候，和佛一起熏修！
【 命終之後。隨願往生十方國土。必定不生邊地下賤。何況雜形】
命終之後，可以隨自己的願力，往生十方任何國土，絕對不會生到邊地下賤的地方，何況
生於地獄餓鬼，奇形雜報的地方呢！
所以誦楞嚴咒的人，不要再猶豫自己能否往生凈土了！你就專心誦楞嚴咒吧，把功德迴向
法界眾生早證菩提，功德無量無邊！
專心念佛的人，也不要處處宣傳只有念佛才能往生了！楞嚴咒可以，大悲咒等也可以，誦
大悲咒的人，十方諸佛皆來授手。
釋迦牟尼佛在《楞嚴經》最後囑咐！
【佛告阿難：「諸佛如來語無虛妄。若復有人身具四重、十波羅夷，瞬息即經此方、他方
阿鼻地獄，乃至窮盡十方無間，靡不經歷。能以一念，將此法門於末劫中開示未學，是人
罪障應念銷滅，變其所受地獄苦因成安樂國；得福超越前之施人百倍千倍，千萬億倍，如
是乃至算數譬喻所不能及。】
佛告訴阿難說，諸佛不打妄語，假設有人，殺、盜、淫、妄，這叫四重罪；十種波羅夷，
就是你受菩薩戒，就是那十種。犯波羅夷就是棄罪撇棄到佛法大海之外，不通懺悔的
這十種罪。
你能以一念這麼短暫的時間，將《楞嚴經》〈楞嚴大定〉這個法門，在末法的時代開示沒
有學過佛法這些個人。這個人的罪業，應念就消滅了；變他所受這個地獄的苦因成安樂國
了，不會再有痛苦了。
這個講《楞嚴經》的人，他所得的福報超越「前之施人」就是前面用盡虛空、遍法界
的七寶來布施給微塵數的如來、諸佛，供養承事的這個人。可是你能講《楞嚴經》，能給
不懂佛法的人說這種的法門，你所得的福報，就超越過這個人百倍、千倍、千萬億倍。如
是乃至算數譬喻所不能及：像這樣子，重重加起來，乃至算數和譬喻也算不出來究竟是多
少，沒有法子算得出來！宣化上人 釋
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