【讓法國人瘋狂拍照的紙紮藝術】
生、死與變老,大概是世界上最公平,每個人都必須經歷的事了。
談到死亡、身後事等話題,你是害怕、忌諱的嗎?Skea天堂紙紮有不同的切角看這件事,互許能讓人少一點害怕,也一起用溫暖一點的想法看待這件必經之事~
#紅到國外的紙紮
《極樂天堂》特展是2019年文化部駐法國台灣文化中心與法國凱布朗利博物館合作策畫的展覽,由新興糊紙文化與Skea天堂紙紮兩個團隊創作。是凱布朗利博物館首次以台灣作為年度主題的大型特展,展覽的內容為台灣獨具特色的祭儀糊紙工藝。
台灣傳統葬禮常見的紙紮,對多數台灣人而言是理所當然的存在,親朋好友透過為逝者焚燒紙製擬真物品,供逝者在另一個世界使用。但是對於初次接觸紙紮文化的西方人而言,大費周章製作精美的紙藝作品,最後卻一把火就把它燒掉,是非常令人惋惜的事情。
#揮別恐怖天堂享用
Skea天堂紙紮創辦人韓小豔女士表示,將精心製作的紙紮焚燒雖然乍看之下很可惜,但卻是紙紮文化的關鍵所在。「我們做紙紮,是希望離開的人可以用得到,所以把它們燒掉是必需的。而且我每次燒紙紮,都可以立刻就看見紙紮在另一個世界的樣子。」
韓小豔表示,台灣人製作的紙紮到法國參展,之所以能夠與當地觀眾產生共鳴,是因為Skea天堂紙紮所製作的作品,是基於對天堂的想像而生,與傳統糊紙文化隱含的地獄觀念不盡相同。
「我們是第一個把『天堂』的概念帶入紙紮的,因為傳統的紙紮形象對很多人來說,其實有點陰森恐怖。」韓小豔說,「而這也就是為什麼巴黎的人喜歡我們的作品,因為這與他們認知的天堂,是可以契合的。」
「巴黎的觀眾看見我們用紙做的時尚單品,像是旗袍、高跟鞋、手錶,頓時間全都瘋狂了。」韓小豔說,「他們不敢相信,這些東西怎麼可能是紙做的?看起來和百貨公司櫃窗一模一樣,所以他們拼命拍照。」
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#BeautiMode #紙紮 天堂第一紙紮名店skea(全球總部)
極樂天堂特展 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳解答
人類學的物質文化研究中,一部分的「物」因為其禮物交換以及儀式上的特色,在許多社會中成為用來表達「關係」的物。然而,有些關係是需要不斷維持與再生產的,另外有些關係則是需要消逝。喪禮中的物,很大部分要呼應喪禮的儀式性特質,這些物應該隨著死者與生者的關係消解而消逝。
但是,新的文化脈絡出現了。博物館、文化遺產等文化機制則站在文化保存的角度,希望保留這些原本文化脈絡中應該消逝的物。然後透過展覽與教育推廣,來再生產這個原本應該「消逝」的物之文化意義。看起來這是一個對於博物館尊重文物原生文化脈絡以及博物館的文化典藏使命兩個概念有點相互衝突的挑戰。不過,實際上,我們早就在錄音技術普及化時,就已經在音樂現場表演與聆聽錄音的原真性之討論中對話過了。簡單來說,極端的去脈絡化或是堅持「傳統」脈絡都是試圖扼殺文化動態特質的一種意識形態。如果人類的文化與社會生活是動態流動的,那麼,有保存與消逝的文化價值衝突,也必將催生出不一樣的協商結果。本次分享的故事中,傳統喪禮使用的紙紮就在當代脈絡下轉型成為工藝藝術品。我們粉絲專頁之前分享過高美館的刺青展覽也是如此,把標示特殊身分的人體刺青轉型成為美術館中展覽的藝術品。
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台灣紙紮靈厝,法國國家博物館收藏。家傳120年糊紙技藝的新興糊紙店老闆張徐沛,近年隨著紙紮祭品式微,一度考慮收店。在藝術家兒子張徐展和女兒張宛瑩推廣下,曾奄奄一息的技藝重受關注,不但兩度在國際博物館展出,還獲永久保存。
2012年,家裡狀況隨著金融海嘯以來越來越糟,整年接不到生意,張徐沛一度去當警衛,認真思考是否該把店收掉出租,還較能維生。聽到父母提議,張宛瑩、張徐展深感震驚。
「傳統不是消失,只是沒被看見!」張徐展說,他懷著告別的心情,轉化糊紙的傳統符號,連創「紙人展房間」、「自卑的蝙蝠」等當代藝術作品,討論傳統在現代的位置,大獲好評。他與姊姊鼓動父母合創「新興糊紙文化」,藉教育工作坊、臉書粉絲專頁等推廣糊紙工藝,以創新造型、活潑對話吸引不少注意。
2016年,他們接到法國裝飾藝術美術館邀請參加巴黎工藝設計師周,張徐沛說,他原以為是詐騙,沒想到是真的。今年,他們更受邀到巴黎凱布朗利博物館參加「極樂天堂特展」,不但展品獲收藏,該展也獲選為今夏巴黎10大必看展。
https://udn.com/news/story/11319/3983870
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#紙紮,是台灣喪禮文化中常見的重要元素,喪禮儀式結束,親友將不捨與掛念之情透過焚燒紙紮傳遞給另一個世界的往生者。文化部駐法國台灣文化中心與 #凱布朗利博物館 合作策辦「#極樂天堂特展」是該館首次以台灣作為年度主題的大型特展!
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