外省人這種當初分辨本、外省的說法我們都檢討、改說法了(例如1949後難民、移民)
結果你們自己一直在自稱外省人是怎樣?
是真的感到有優越感了還是要讓我們產生愧疚感?
#潛言就是把台灣視為伎那的一省
https://www.facebook.com/100006822451562/posts/2831788510391870/
“高級外省人” 其實就是一種莫名的優越感,這種優越感沒有也無須任何的根據。
屏東市有條 “青島街”,這一頭是軍方的宿舍,那一頭是“本省人”住的地段,中間是個常公演野台布袋戲的廟。我小時候,這一頭的都叫廟那頭 “未開化地區”。
https://www.facebook.com/100000865406669/posts/1705964092775754/
李宇辰:大小S的外省人優越感,讓我想起真正的外省二代張菲跟費玉清,他們在1990年代主持節目時,會配合來賓切換不同語言,張菲連客語都會講幾句
小S在節目中慣性嘲笑來賓的台灣國語,殷琦幾乎每次上節目都被笑。不斷輸出講台語很俗的價值觀,更把「很台、台客、台妹」當作貶義詞,取笑上節目的來賓
張菲跟費玉清會配合來賓的母語,即使聽得出不甚流利,偶爾卡詞切回國語,還是先講來賓的母語。來賓接國語,才會順著切換,有些來賓甚至很貼心在主持人卡殼時幫忙接話
陳盈潔上張菲節目演了客語短劇,看張菲客語說得很辛苦,還嘲笑他一下,隨後兩人切換成台語;陳小雲上費玉清節目,費玉清即使不甚流利,也是切換成台語聊天
#反而新生代的小S這種閩南外省後代
#不會說台語也聽不懂客語還極盡貶低
https://www.facebook.com/100040709430054/posts/522695572430753/
多年前,為了開車提神,曾買過相聲瓦舍的錄音帶;那時只覺得好笑,後來才發現「滿是對受苦人們的殘忍嘲笑」。這幾年,看到更多:他們滿滿的四九移民(所謂外省人)優越感,他們歧視台灣這塊土地、歧視所有非四九移民的台灣人民(包括原住民和新移民);甚至裡面有阿美血統的宋少卿,也歧視自己的出身。
一
【加碼幹譙】
聽說網路上很少有對相聲瓦舍的負面評論,其中有一個「不好出口」的理由是宋少卿的原住民身份,怕批評了會被說歧視原住民。如果真的是這樣的話,那我譴責相聲瓦舍正好。
我這生蕃就譴責相聲瓦舍!
宋少卿你這個阿美族的叛徒!
你懂什麼阿美族傳統文化?!
族服是給你穿上舞台去讓人笑的?!
你可恥不可恥?!
你眼裡有老人有祖先嗎?!
你在電視上講一堆原住民笑話製造外界對原住民的刻板印象
你要不要照我族傳統爬進年齡階層裡向kaka謝罪?
要不要找個kalas來下令叫你切腹?
我這太巴塱生蕃就是幹譙宋少卿啦!
原住民不過是個身份,高金也有那個身份
有那個身份.... 屁的意義!
非原住民不用顧忌,能罵高金,就能罵宋少卿!
馮翊綱要心向中國,好歹他還有點藉口
宋少卿說自己是原住民,又心向中國
他比馮翊綱更該罵!
網友提供的相關新聞:
http://udn.com/news/story/1/2123055
(下圖就是新聞網頁截圖)
https://www.facebook.com/100000471687612/posts/1714642698561436/
???
莫非有外省國嗎?
1949中國內戰,有一群中國人打輸跑來台灣,自稱外省人。
所以正確比喻不就是CHINA嗎?
那就是吳崢文章自己說的第二社會不是嗎?啊還是你們要當不是中國人的華裔台灣人?不是中國國民黨的台灣國民黨就可以了。
說到底還是虛構的優越感作祟,那麼多論述就是不敢明講無法支持,台灣本土的民進黨。
唉,最後第三社會和第三勢力,會變成身份認同錯亂加上覺青小雞的集合體啦。
台灣人就台灣人。到底是有多難?
#外省萬萬年
#2020年了還在外省
https://www.facebook.com/830092231/posts/10158618900497232/
現在罵外省人,還是會有外省人氣噗噗的跳出來,然後說,你們台灣人還不是有一堆心向C國賣台的。
你們這樣講話是在分裂族群。
我是覺得真的有族群融合成功就不會氣到對號入座了啦,你們什麼時候要變成我們台灣人呢?
至今還要為虛幻的身份生氣,但是台灣人已經不會再閉嘴了。
如果外省人覺得被冒犯,我沒有想要表達歉意,事實上我對於外省族群理直氣壯的指教台灣人該怎麼講話非常不爽,已經70幾年了,該收起那種莫名的傲慢和優越感了。
你們愛台灣叫做天經地義知恩圖報,我們沒有必要感恩戴德好嗎?
台灣人沒有一絲一毫對不起外省人,外來族群,你們現在的不快只是台灣人三代感受的千百分之一。
把外省人三個字背著,就莫怪台灣人視你們為在台C國人。這三個字是中華民國為了執政貼的,你們要自己撕下來!
我沒有講錯,外省人應該世世代代感謝台灣,給你們一個落地生根的家,感謝台灣人的包容,對於外省人三個字,就該好好閉嘴,世代都不該提起。
#被分化的前提是外省人沒當台灣人是自己人
https://www.facebook.com/830092231/posts/10159424338232232/
對於藍丁,我只對「外省人」或軍公教的能理解。
(理解不代表認同,我同樣會罵人。)
所以我真的想不透我家族既不是「外省人」也沒有軍公教的是在藍個屁?
若是生活過的爽的既得利益者或社會高階層人士還能接受,反正你爽不想改變。但問題是一個都沒有,最多的還是被欺負最慘的底層藍領。
我真心不知道他們支持國民黨有什麼好處?
我被委託畫圖時還會有人付我錢,他們什麼屁都沒有。
我和我大妹綠到出汁,我是還好,但我大妹學經歷工作都爽到不行,我們才是比較接近成功和發大財的人,退一萬步他們若真的只看錢不看其他,為何都不會想想我們的差距在哪呢?或者相信我們倆說的話呢?覺得自己失敗為何不向成功人士學習?不相信愛你的成功家人卻相信外面直銷?
好像也只能套句我家族常講的:
可憐人必有可恨之處。
我只能說自找的。
(溝通若有用我也不想這樣嗆聲。)
https://www.facebook.com/100003814830551/posts/1665524170251395/
王偉忠身為殖民者,犯下最大的錯誤,就是不夠理解殖民地的風土,以至於錯估情勢。
台灣在國民黨70幾年的殖民之下,原本民智未開、遍地瘴癘,有幸在2016政黨輪替後成功蛻變,躍升為亞洲第一個同婚合法國家,人權表現也相當出色,但實際上就是不夠進步,不夠膠。
由於中華民國的殖民階級多數美國籍、家人不住台灣,就算住台灣,也過著與台灣人種族隔離的生活,當然是不了解台灣社會進步開放的局限性。
在此無意批評台灣社會,所謂的進步、膠是相對的概念,亞洲第一還不夠進步嗎?時力台民造謠不用罰錢、藻礁惡徒可以推公投滅台,這樣台灣還不夠膠嗎?
話是這麼說沒錯,台灣遠比中華民國殖民者的delta家鄉進步數倍,但比不上中華殖民者家人住的西方列強國家。
在台灣,種族跟性別都不是免死金牌,金曲獎演說可以公然嘲諷原住民、仇女跟恐同文化更是青年網路文化的主流,這是中華殖民的遺毒,但在娘娘之亂中,卻成為台灣人不幸中的大幸。
跟歐美不同,具有「外籍」跟「性少數」雙重免死金牌的Alizabeth,她的免死金牌恐怕只在左統49藍甲(偉忠幫唯一認識的進步年輕人)的圈子裡有用而已,出了圈子,這個免死金牌只有扣分,更何況要當黨國仇恨言論的傳聲筒?
我不會說是黨國遺毒在這次事件救了台灣人,如同文章開頭,我認為是殖民者對台灣的無知,讓台灣人僥倖逃過一劫。跟趙少康的「戰鬥藍」是一體的兩面,後者反而是因為殖民者高估台灣社會落後的程度造成的misfire。
台派某方面,當然比殖民者有優勢,但在上述兩個例子裡,都只是僥倖而已,更甚者,在時力台民等在地化的新買辦崛起之下,台灣人更沒有防禦力,手上只有范剛皓跟林飛帆。
https://www.facebook.com/100002340933367/posts/4269502966471026/
父親是外省第二代,高中時期很愛打架,不愛上課,但是外省身分讓他考試加分,所以考上了師大,一開始他的程度跟不上,因為上課常常遲到早退,動不動就翹課去撞球、晚上去溜冰、跳舞,老師和同學都很瞧不起他,自從他遇到一位音樂系的學姐之後,他開始熱烈追求,但是學姐要求父親的成績一定要甲等以上,才願意交往,因此父親開始努力讀書,一學年的成績,在大三時期就名列前矛,所以學姐就答應與父親約會,學姐就是我母親,兩人順利畢業,取得教師證書,在民國70年任教到民國95年退休,父母兩人都領18%優惠定存。
家裡生活一直都很好,因為父親還繼承爺爺名下兩筆房產,我也衣食無缺,有一次一位50歲左右的水電師傅來我家修理水塔,因為技術不錯,父親又請他順便整理電線管道,這位水電師傅話不多,總是愁容滿面,父親就無心說出一句:「君子坦蕩蕩,小人長戚戚!」
水電工當下沒說話,完工後,父親還沒交款給他,水電師傅沉著臉說:「端木先生,你是老師,有18%可以領,存200萬一年領36萬,加上夫人的,就72萬了,退休金一個月也有7萬吧?加夫人的也有14萬了,你的生活這麼優渥,怎麼能瞭解我們做工仔人的艱苦呢?我很鬱卒,是因為我原本要幫客人裝的太陽能板被偷了,成本就10萬元了,這對你也許是小數目,但是對我而言,我要賺兩三個月才補得回來,所以這叫我怎麼高興的起來呢?歹勢啦,跟你說這些,說了心裡爽快多了。」
父親聽了滿臉慚愧:「是我卡歹勢啦…沒有將心比心,聽你這麼說我很難過,不然我幫你出6萬…」
水電師傅趕緊推辭,堅決婉拒了父親的好意,只拿他應該拿的工錢和材料費,然後說聲「勞力啦」(謝謝的意思)就開著破舊的發財車離開了。
父親看著他離去的背影,滿是不捨,說:「我們外省人虧欠台灣人很多很多,永遠還不完的。」
可能是爺爺那一代生於亂世,殺了不少人,伯伯叔叔都很不好,伯伯後來流浪在街頭,不敢找我們,叔叔在大陸生意賠錢之後,就到一棟老舊社區大樓當警衛了,常常被主委凹,而父親算是運氣最好的,但是退休後第六年就忽然離開了。
我覺得我們外省人對本省人有許多虧欠,然而我從來沒有因為外省身分被本省人歧視過,所以我熱愛這片土地,也願意為台灣主權犧牲奉獻生命,這幾天看到網紅娘娘意圖幫我們外省人之恥洗白,這個人滿身權貴傲慢,其實就是一個幹鞋哥,一個小偷而已,想想看,他有什麼才華可以在演藝圈混那麼久?台灣演藝圈素質低劣,跟這個幹鞋哥沒有相干嗎?而如今他又挑起本省外省議題挑撥分化台灣人,說台灣人有多虧欠他、誤解他、對不起他…其實最對不起台灣人的是我們外省人,只有厚臉皮的人才會這樣繼續硬拗,吃台灣人夠夠,說真的,對不起,我們族群中還有一些這種自認為是中國人的高級外省人,我們引以為恥,深感不屑。
https://www.facebook.com/100065063571451/posts/211163287729122/
【回顧】
➡「二二八事件裡的外省人」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1291226247684118&id=584986081641475
#說好的國際觀呢?
ㄧ「中共意識形態遭全世界圍堵 好萊塢掀起反共熱潮(圖) - 時事評析」
先說個笑話:「[新聞] 馬曉光:金馬獎不搞台獨可合作」
https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1471568832983191&id=584986081641475
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【自我:擺脫關係勒索,先聽從自己】(下)
孩提時聽過一句話,讓我印象深刻,那句話是:「對所有人都好的,是狐狸。」
這意思是,如果一個人對待世界上所有人都不分親疏,對待所有人都非常好,這樣的人不是有所企圖就是根本不存在於這個世界上。
我自己雖不這樣看待人際相處的關係,但我深信若一個人對周遭所有的人都極盡所能的付出時,這個人將耗竭自己,將自己踩踏在很低微的位置,犧牲自己,藉此完成他人。
該怎麼從關係的勒索中脫離出來,並且成為自己?
一句可以透露關鍵:有捨,才有得。
在這句關鍵之前,你得先明白「自己要什麼」?
朋友M如果在乎自己,不想讓自己繼續感覺委屈、痛苦,想要生活自由,那麼就得犧牲婆婆對她的期待,拒絕婆婆的要求:假日不能出門,必須料理家族的餐點。
婆婆可能因此責罵M,這是M必須扛起的後果與承擔。
自由與承擔,便是有捨有得的生命奧妙。
我想要自由,那麼肯定會壓迫家庭的關係,一個完全沒有家庭牽絆的人,便是徹底的自由,不會再有人對你有所期待,可能也不會有人再想與你連結,孤單寂寞也可能會接踵而至,這樣的生活面貌,是我想要(承受)的生活嗎?
確定好自己想要的生活方式之後,樂於生活於我們選擇的生活方式,則是脫離關係勒索的第二步。
什麼是樂於我們所選擇的生活?
這意思便是正念:滿足於每個分秒(當下)的時光。
一個朋友U,是一個非常認真帶領孩子的全職媽媽,同時也是一個乖巧孝順的媳婦兒,公婆生病時,是她扛起了照顧之責,一個人盡心盡力的照顧臥床不起的婆婆與公公。
這是一個異常辛苦的日子,但她將婆婆視為自己的母親,沒有怨言的盡力照顧。然而這份照顧,並沒有換來婆婆的善待,反而得到更多要求與束縛。
U並不想推諉照顧的責任,卻也不知道該怎麼面對自己內在糾結的心緒,該如何擺脫這樣的困境?活於當下是唯一的解套。
為婆婆煮一碗魚湯,這是我們想做的,於是我們去做,料理的過程,無須去期待婆婆會因這個舉動而感動,因為這個舉動是我們想做的,也許是我們自己也想喝魚湯,也許是我們真心覺得喝碗魚湯對長輩身體有益,也也許全家人也能因此喝上一碗好喝的魚湯,因此我們可以很愉快的去享受這個過程,無關最後是否有人讚美(貶損),我們想要的目標都會達成,而這個過程,就是善待自己,讓自己活在當下。
我們永遠改變不了固執人的觀點,因此無須花時間去扭轉他人觀點,我們在過程中作自己想做的,這是我們可以去完成的,僅需仰賴自己的行動,便能完成所有的期待。
前兩天的文章,關於和先生溝通意外而來的孩子,該去該留,這其中的溝通,蘊含了許多自我的完熟,無法足一呈現,因此許多人會聚焦於:先生是不是有被威脅之感,另外兩個孩子是不是被犧牲了,這樣很可憐吧?
於我而言,我無意威脅或犧牲任何人,如果他人覺得被委屈被犧牲,我只能告知我的抱歉,我無意傷害他人,但我得作自己的主人,因此我做出的決定僅僅是回到我個人的選擇,這會讓問題聚焦於「我想要什麼」的單純,從我想要的去取捨,其餘的就是取捨之後我所必須要承擔的後果,無論是先生的憤怒或是孩子的委屈,我都會面對(承擔),畢竟這是我的選擇。
我只是我自己,我能決定的只有我自己,在我自己都照顧不了時,我得先回到自己身上,先照顧了我,行之有餘力,才能生出充足的力量照顧他人,若我聽從先生的選擇,忽略自己的心意,那麼我可能在未來的日子裡懷著懊悔和恨意與先生過日子,我絕對不是先生想要的生活。
至於我選擇之後,先生和孩子該怎麼辦?我想這都是後話了,因為這些事情都未發生,我無從得知未來的發展,但我想,我會在照顧了我自己之後,盡自己最大能力,連結先生與孩子的。
誠懇的面對自己「所想、所要」,再去決定自己的「選擇」,這樣的方式,便是善待自己。善待自己之後,自然就能生出「承擔」的能力,因為這一切都是我選擇的。
這樣的處事方式,適用於任何關係之中。
現在,讓我們回到M的故事裡。
M在家庭關係中,感到壓迫與痛苦嗎?這是我們需要先關注的課題。如果是,那麼M得先明白自己想要什麼樣的生活!若想要自由自在,想要搬出去,那麼孩子的照顧之責自己能承擔嗎?如果可以,那麼就能大膽的向先生與婆婆說明白自己的想望。
若M仍願意留在家庭中,那麼在大家庭中的關係,有長輩的照顧,自然也會有束縛,如果M真的承受不住假日的責任,可以勇敢的提出來自己的要求,在此之前,毋須要求婆婆改變,而是順從自己的意願即可。當然,提出要求之後,也需承擔後果,那就是家庭可能因此不再和諧,M是否能承擔可能接踵而來的罵名?
人不能貪心什麼都想要得到,在關係中,得先學會取與捨的平衡。
☞8/25線上講座台灣地區已額滿,新加坡與馬來西亞朋友仍可報名 https://reurl.cc/ZGk4bg (欲報名請私訊小編)
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講兩句《鬼同你住》(含劇透)
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套戲唔係cult片,係一種刻意為之嘅荒謬,但又有咩荒謬得過,香港就係一個咁扭曲嘅地方。
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近排睇咗幾套香港電影,上嘅未上嘅其實都有睇,但好多都無刻意講,因為自己唔太鍾意,又搵唔到太多值得講嘅角度,但講到當中最鍾意最有驚喜嘅,係尋日上畫嘅《鬼同你住》。
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對套戲嘅第一個感覺,係覺得戲名太過通俗,以口語入文當然唔係無,算係近年少見,但意思上都好似無咩深意。而電影套路亦明顯,借鬼怪片講香港瘋狂嘅社會,無屋住仲恐怖過同鬼住,未睇套戲,都大概估到套戲講咩。
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而下一樣立即聯想到嘅嘢,就係自身嘅經歷,唔知大家有無排公屋嘅經驗,作為一個窮到燶嘅香港人,我由自己啱啱成年嗰陣就開始排公屋,到今時今日已經十年有多,樓當然未有排到,但當中比較特別嘅係,政府定時定候就會問你要唔要排埋「特快公屋」。咩係「特快」?通常就係指有問題嘅單位,而有問題嘅單位,其中亦有一定嘅比率係所謂嘅「凶宅」。「凶宅」究竟搶唔搶手呢?根據我嘅經驗,當我每次都剔曬任何可以剔曬嘅選項嘅時候(即係咩區咩大細間屋有咩問題都照要),有機會揀樓嘅次數係——————「零」!由此證明,「凶宅」喺香港,仍然係相當搶手。
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講返套戲,電影同月前嘅《濁水漂流》一樣,以住屋見眾生,無論你係住富宅,定係捱劏房,都要面對居住嘅問題,窮人有錢人都喺樓市漩渦入面不斷打轉,有錢人就想分家產炒多幾間,窮人就想欺壓比自己更窮嘅人,將每間房劏少十呎。總之有樓就大曬,炒賣就係香港人最大嘅共同價值。
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唔怕電影荒謬,只係怕佢唔夠誇張,當觀眾見到電影角色為香港嘅寸土尺土而打生打死,喺概念同畫面都玩到極盡顛狂嘅時候,為樓死為樓亡嘅原來唔止係人,連鬼喺香港都無處容身,將嗰份近乎信仰嘅執念帶埋落地府,連死都唔想賤賣自己一生嘅心血!香港人窮一生嘅精力,都只係想有一個安樂嘅「家」,睇《鬼同你住》,應該會有所共鳴。
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世界咁大,香港人要搵一個容身之所,竟然會咁難。喺電影入面,亦有「外來者」嘅角色,導演以菲傭同南亞裔人士嘅目光睇盡香港荒謬,不約而同都拋下一句[生命逝去嘅地方,就會有另一種生命嘅誕生],當香港人比地產霸權壓到喘唔過氣之際,又可以有咩出路?又有咩生命可以誕生?
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電影編導究竟點睇香港嘅未來?我嘅睇法係看似樂觀,但實質係絕對嘅絕望。表面上,包租公帶領劏房戶進行「螞蟻搬家」,即係幫地產商搞掂「一手空置稅」,以即晚居住嘅形式一解住屋嘅燃眉之急,達成雙贏局面;而主角林正源亦帶領屋企人住入別墅級豪宅,睇落去非常正面。但兩者不約而同,窮人都係喺地產商同有錢人嘅鼻息之下苟延殘喘,當政府「辣招」一過,劏房戶即變condom,而當林正源賣到間豪宅,立即又會變成無殼蝸牛。窮人一世,都只能夠活喺有錢人嘅陰影之下,結局愈開心,真相愈悲哀。
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睇完套戲之後,我突然發現自己忽略咗戲名嘅第二重意思,香港呢個瘋狂嘅城市,淨係掛住搵錢,淨係掛住炒樓,真係一個「鬼同你住」嘅地方!
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P.s. 我覺得音音姐嘅造型同表現,已經值得一個女配角嘅提名,特揀此圖。
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