【#Patreon美麗新香港🇭🇰:新香港的官方信仰:不是要你愛國,而是要你犬儒】
對政權而言,香港人的團結是心腹大患。去年反送中遊行的二百萬人紀錄,比例上,放在古今中外任何地方,都是絕對超級無限驚人的世界紀錄,那是倍數式突破了傳統反對派極限五十萬人遊行的基本盤。背後反映甚麼,政權不可能不知道。「不可信」的人究竟只是反對陣營、還是包括建制派在內的全體香港人,北京的研判也很清晰。
所以,任何能聚眾的行為,不但是街頭運動,還包括眾籌、結社、乃至食飯、消費,都成為針對目的。連私人通訊、社交媒體,統統都要製造白色恐怖,以確保香港人倒退回絕對個體化的無機整合年代。
令香港人之間失去互信的目的,自然不是要傳播任何(包括愛國主義在內的)意識形態,而是需要散播極端的犬儒和失敗主義。試想,假如香港人都變成100%的愛國者,獨立思考下,假如認為中國政府不夠愛國,那怎麼辦?假如香港人集體全部真心愛國,根據矛盾論,政權反而失去進一步行動的支點。把香港人本來「現實中帶理想、守法中行彈性」的品格和特性改變,把理想主義的部份徹底閹割,反而符合中國共產黨作為唯物主義大黨最拿手的管治方略。
在這樣的氣氛下,要「改造」香港人成為「新人」,並非要他們真心愛國愛港,只是要一切維持看起來的穩定,不管所有人心裏怎樣想,就「達標」。反正現在香港人不會奢望制度內改變的任何可能,也就是連制度內告訴政權「我不高興」的動力也失去,政權需要怎樣的「民意」「論證」「大功告成」,輕而易舉。林鄭月娥一類高官會忽然覺得「權力多可愛」,彷彿做官忽然容易了,所有人都變得「很mild」、「好配合好配合」。
但真相呢?結果呢?......
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▶️奪舍:國安法一週年誌
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同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
極端 唯物 主義 在 王立第二戰研所 Facebook 的最讚貼文
做一個從小受洗的教友,在萬眾期待的新教宗上台後,居然給我們亂搞一通,尤其跟無神論共匪唱和成這樣,現在大概只有統到紅通通的才會出來挺教會。
嘛,這篇不是抱怨,是想要講一件事情。
台灣都市化後這些年,都市居民對於天主教會已經不大重視了,基督教因為較易變通,倒也還活得不錯。其他民間傳統信仰,也默默的在媒體不關注的情況下,做他自己的事情。這也導致了現在網路上,我看到的幾乎都是對宗教的不理解。
嘛,合理,你沒有從小泡在那個環境,了解整個宗教信仰,對於人生價值觀、生活秩序的建構,到底佔有多大的比例,又會影響一個人多深遠,當然就會覺得一切都是迷信。
所以這些年,唯物論才會那麼盛行,出現一狗票覺得力量就是正義,我贏了我必須贏反正我就是贏了你們通通給我閉嘴,這種超級違反民主的離奇場景,更離奇的是高喊我贏了就是全拿,這種多數暴力論居然一群政治學博士支持...
真的,你沒有泡在裡面,少說點比較好,因為喔...
基本上,宗教勢力都可以說是某一種偏執的神經病,可以為了一點都不現實,更不實際的理由,拋頭顱灑熱血下去。你沒在裡面,只會認為這是被洗腦,那種內化在心靈深處,會被觸發出的行為準則,你翻遍論文都解釋不了。
也因此才會有另一種唯物論者,單純將宗教看作工具,用來提供組織與秩序,好發展民主基層的論點。呵,還不就是同一套,這些人徹底鄙視唯心,認為一切都是物質決定一切,下層結構決定上層。
就工具性來說我倒不否認,因為這拿來解構好用,但你永遠無法透徹理解,像是那群伊斯蘭為何永遠極端化。
坦白說,就是當今世界主要秩序,就是基督教國家建立的。時光倒流數百年前,伊斯蘭世界也很和平啊,在他們認可的秩序下,哪個穆斯林會想動不動去阿拉花瓜?
咳,扯遠了。
我的意思是,不能理解基督徒對於信仰的堅持,對於契約精神以及信任的累積,是維繫現有世界秩序的基礎。堅持一切都是洗腦,要用科學與理性的精神面對,那你應該完全不理解現在的狀況發生何事。反科學家不是反科學,反理性主義者不是反理性,但通常唯物論者會覺得反對自己就是反對科學與理性。
今天,別說總統,議員或立委選舉,出現不准監票、不准驗票的投開票所,台灣人會怎樣?不用半小時,附近的民眾就衝去包圍了,因為我們已經被訓練成,不相信政府可以在不監督下不作弊。
想要維持榮譽與信任,就得要秉持不怕人來檢查的態度。宗教秩序很大一部份建立在互信上,你我他都相信在這秩序下,上帝(神明)為證,我們照著規則辦事,絕不欺瞞。你去看看標哥,敢不敢在各大家族旁邊、媽祖神像前面,睜眼說瞎話?反正我選贏了,你們都聽我的,是嗎?
覺得這都是迷信,那麻煩回去把儀式之於人類社會多重要的東西看一看。
為何這兩周,我身邊的人只要是對基督教以及基督秩序有概念的,都覺得世界已經徹底改變,永遠回不去?
那些覺得票多就是贏的,不要覺得別人都是韓粉,自己絕對客觀理性中立。不去安撫對於秩序已經不信任的民眾,這些人還是有槍的,哪天內戰開打就不要在那邊該該叫暴力,是你們先容許暴力摧毀秩序的合理性。
內戰不見得會動刀動槍,但你們絕對打不贏以上帝為名的信徒,畢竟覺得自己票多就是贏全部的那種人,都是遇到衝突第一個跑回家躲起來的。
連勇氣都沒有,談什麼大家來守秩序。
極端 唯物 主義 在 Eddie Tam 譚新強 Facebook 的精選貼文
譚新強:螞蟻應獲諾貝爾經濟學獎
文章日期:2020年10月16日
【明報專訊】絕大部分諾貝爾經濟學獎都是頒給對經濟或金融學理論作出巨大貢獻的學者。今年也不例外,得獎者Paul Milgrom和Robert Wilson,兩位史丹福教授是發展拍賣理論(Auction Theory)的重要先驅。拍賣理論也具實用性,對一些有限資源的分配,例如全球一些電訊頻譜,有提升效率的作用。但諾貝爾經濟學獎,極少頒給純應用經濟學或科技方面的發展。
相反地,在物理學獎方面,雖然也有頒給純理論的物理學家,但絕大部分都必須有實驗證明後才會頒發。鼎鼎大名的霍金(Stephen Hawking),對黑洞和宇宙學(cosmology)的理論貢獻非常大,但正因為他很多預測都缺乏實驗證明,所以到死仍飲恨,未能拿到諾貝爾獎(反而在生平電影中飾演他的Eddie Redmayne就拿了奧斯卡)。預測「上帝粒子」的Peter Higgs教授,也需要等了數十年,等到在CERN的LHC(Large Hadron Collider)中找到Higgs Boson,才能得獎。
諾貝爾物理學獎更曾多次頒給一些科技儀器的發展,包括原子粒和電子顯微鏡等。但奇怪地,經濟學這門人類社會科學(藝術?),根本並非自然科學的學問,反而長期看輕和忽略經濟學的應用和技術。
中國40年發展速度屬奇蹟
我從前也經常指出一個諾貝爾經濟學獎的盲點,和中國經濟發展的荒謬謎團。既然中國過去40年的驚人經濟發展,速度和規模,都是人類發展史上的奇蹟,為何奇怪地從來未拿過經濟學獎?我認為答案有三方面,首先無可否認,西方對中國仍保持一定偏見甚至歧視,加上我上面提到對經濟學應用的忽略和不重視。第二,中國過去40年的最基本發展藍圖,就是鄧小平偉大,非常實際,亦證明超級成功的「摸着石頭過河論」,核心價值就是唯物論,亦是一種反任何政經理論的「理論」,亦代表對純共產主義和純資本主義的厭倦和唾棄。但反過來,中國經濟發展固然非常成功,但至今仍未有任何經濟學家能總結成功的要素,把它好好梳理成為一套完整的理論。我在近日的訪問中,也經常提到意識形態的宣傳,是中國的一個重要弱點。
美國政經體制僵化 停留中世紀模式
第三,我仍非常相信E. O. Wilson的名言,人類情感確停留在早石器時代,所以美國才這麼原始本能地表現出對中國正常和平發展的不安和敵意,有如Neanderthals擔心土地、食物和女人被其他人搶走!除此,美國以至全球大部分國家的政經體制亦已僵化,大概停留在中世紀年代的模式。尤其整個銀行和金融體制,包括倚賴銀行的fractional banking機制的multiplier effect來 「製造」金錢(money creation),一個充滿道德風險、非常落後和低效率的系統。此制度鼓勵銀行冒更大的風險,槓桿可能高達十多倍甚至過百倍,從而谷高ROE(股本回報率),然後銀行家們就可從中拿取不合理地豐厚的薪酬,但就置社會承擔的系統風險不顧。結果幾乎每十年左右,全球就出現周期性的金融風暴,有時在拉美出現,有時在亞洲,最嚴重的一次,當然就是2008年由美國引發的GFC(全球金融危機)。
神級科技 處理失當恐釀危機
但西方社會仍然冥頑不靈,並未有反思整個經濟和金融系統的根本結構問題,更沒有深入研究科技發展對經濟理論和應用的顛覆性影響。這正是E. O. Wilson的第三點,人類科技已到了神級,既可以利用來改革原有的人類政經制度,但反過來,這些科技發展如處理不當,亦可為過時的政經制度製造極大挑戰和矛盾。
只舉一個例子,隨着資訊科技的發展,我們已從「石油時代」走到「數據時代」,這個已是共識,但政客、央行和經濟學家,有沒有深入考慮過這轉變對市場經濟學的影響和挑戰?石油是有限資源,所以很適合由市場機制調節,以價錢為最有效的市場信號,供應和需求自然就會達到最有效率的平衡。但數據的本質完全不一樣,供應量接近無限,以幾何級數上升,邊際生產成本更接近零。這樣的「產品」或「服務」,能否和應否沿用市場機制來調節,都是一個非常重要,甚至是迫切的問題。但幾乎所有央行仍然懵然不知,只看到因為數據供過於求,加上能源瓶頸被再生能源和EV(電動車)打開,和OECD跟中國人口老齡化等原因而製造出來的長期通縮壓力,就仍企圖用傳統和非傳統的極端貨幣政策,包括零利率和QE等治標不治本手段來對抗。結果是既刺激不出消費通脹,但就谷出資產泡沫,拉闊貧富差距,製造出巨大社會矛盾和動盪!
數據年代 傳統供求管理不適用
中國人較客觀和科學化(毛髮較少、下顎較細,代表較進化,較聰明?)意識形態的包袱也較細,所以較願意嘗試新事物,以及利用科技去改良一些西方人可能覺得是不可改變的「神聖」制度和傳統。但同時中國的銀行制度效率低,未能對小企業和個人提供滿意服務,在這文化和實質背景下,螞蟻科技就劃時代誕生出來了!
螞蟻未必是第一家所謂Fintech公司(應是第一家Techfin吧),但肯定是全球最大、最全面和最成功的一家。服務範圍最少有如西方Apple Pay(線下支付)、PayPal(網上支付)、Venmo(現金轉帳)、Mastercard(信用卡)、JP Morgan(消費者銀行服務)、iShares(基金投資)和Marsh & McLennan(保險經紀)的合體。
單是支付寶,去年處理的金額高達16萬億美元,是PayPal的25倍!但支付已非螞蟻的最大業務,個人和小企借貸更多一些,佔收入的近40%,但98%的貸款都交給銀行,螞蟻只收取一個服務費,並不需要承擔信貸風險。基金投資服務和醫療,人壽和其他保險銷售的增長也非常快。未來,螞蟻更計劃利用Blockchain和AI技術,大舉進軍一些全新領域,包括稅務和醫療改革,和協助企業全面提升營運和資金效率。
螞蟻支援數碼金融發展 涉6範疇變革
當然螞蟻也有很多如微信支付、陸金所和京東數科等競爭對手,這亦令到中國數碼金融發展更健康。螞蟻暫時與銀行仍是合作居多,但長遠競爭是避免不了的。中國政府正加緊推行DC/EP,一個非常先進的數碼貨幣系統,螞蟻當然全力支持,但老實講,未來這些系統之間亦可能出現一些功能上,以及數據擁有和運用上的競爭。
整體來說,我認為螞蟻與整個中國數碼金融發展,已開始推動6個重要金融和政經制度改革:
(1) 中國在1300年前的唐代發明紙幣,現今又領導全球的貨幣無紙化革命。這發展既環保,同時大大提升商貿效率。除此,現在COVID疫情橫行的時期,無紙化亦對公共衛生和健康有貢獻。
(2) 螞蟻小額貸款的效率非常高,利用AI和其他資訊技術,可在3分鐘內完成審批,比人手處理快很多和更準確。這些技術也當然將運用在其他所有金融交易,可能包括按揭、保險和投資等,有助提升整個經濟系統的效率。
(3) 螞蟻首要服務對象為個人和微企,有助減少金融系統對中低資產人士和小企業的不公。在短短5年,螞蟻已為消費者提供了1.7萬億元人民幣貸款,市佔率已有15%。長期下來,數碼金融甚至有可能幫助縮小貧富懸殊問題,或最少幫助小投資者分享經濟發展的紅利。
(4) 數碼金融對減少甚至滅絕逃稅、洗錢、騙案甚至搶劫等罪行都當然有極大功效。唯一的擔心反而是侵犯私隱權。偷情和賭錢等「不良嗜好」可能不道德,但未必是犯法,但在數碼金融年代,這些行為都可能變得無可遁形。有些人或甚至會懷疑,活在這個完全透明的數碼金魚缸,人生還有何樂趣?
(5) 以DC/EP螞蟻為首的中國數碼金融技術,當然對推動人民幣國際化和提升中國金融業和技術,對全球影響有極大幫助。當然除技術外,人民幣兌換、中國資本帳和市場也必須變得更開放和自由,但數碼貨幣和螞蟻提供的配套技術,是一個加速推動發展的重要契機。美元仍擁有全球儲備貨幣的絕對優勢,但隨着中國名義GDP的逼近,加上超前的數碼金融技術,還有美國近年蓄意weaponize美元,反令歐、亞、中東各國更憂慮,美元會否因此失去它的exorbitant privilege?這擔憂當然就是美國近日不停想出各種詭計,企圖阻撓和延遲螞蟻IPO,中方也宣布調查螞蟻的一些基金銷售的利益衝突問題。不知道IPO將延後多久,但其實如拖至美國大選之後,也未必是壞事。
(6) 如我在上文解釋,傳統中世紀定下來的銀行制度已嚴重過時,且藏有巨大系統風險,實應有一個徹底改革,或應完全放棄倚賴銀行的高槓桿來製造金錢。為何金融系統不可如其他貨物和服務一樣,利用科技,直接讓資金提供和需要者接觸,達成交易,不用經過銀行薄弱的財務報表。P2P是不成熟的第一擊,但隨着AI和Blockchain等技術發展,數碼金融能否幫助小心拆除這個威脅全球經濟的計時炸彈?
請看以上一系列的突破、改革和進步,你說螞蟻值不值得拿諾貝爾經濟學獎?
(中環資產擁有阿里、騰訊、京東、Apple、PayPal、Mastercard的財務權益)
中環資產投資行政總裁
[譚新強 中環新譚]
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