#以形克形
長的太像COVID-19病毒的構樹漿果,好可愛;是不是吃下漿果就會產生抗體呢?!
清晨的散步小徑,走完一圈約莫兩小時,也剛好把一天所需食物採集完畢,這條小徑就像我的森林冰箱,哈哈。
對了,除了我愛吃,構樹漿果也是金龜子、瓢蟲、烏龜、小松鼠、鳥愛吃的喔。至於構樹葉,除了鹿喜歡吃外,狗狗、羊也都是同好。
另外,最具文化意義的莫過於搗構樹皮做布,進而做出樹皮衣來。這樹皮布,除了是臺灣早期原住民族的製衣工藝,最讓人訝異的是,這拍打樹皮製作「樹皮布」的習俗也是分布於南太平洋島嶼的南島語族極具代表的物質文化。
更多資訊,請參考:
🔸植物 DNA 竟記載著歷史!構樹說的南島語族遷徙史👉https://reurl.cc/O0VXGg
🔸有構厲害—植物學家的人類學之旅👉 https://reurl.cc/Gmedj3
看了研究員的資料,讓人對構樹有更多不一樣的認識。感謝天地,總使我們豐豐足足,阿門!
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過18萬的網紅公視新聞網,也在其Youtube影片中提到,"看世事講台語"單元所有影片及文字,是公共電視及李江却台語文教基金會合作製作。歡迎大家 link 做非營利教學使用。 標題: 樹皮做衫傳智慧 樹皮用品激創意 Tshiū-phuê tsò sann thn̂g(thuân) tì-huī tshiū-phuê iōng-phín kik tshò...
構樹 樹皮衣 在 邱家驊 R.F. Facebook 的最佳解答
[ 生活在文化裡的好手藝 ] / 部 / 落 / 緩 / 緩 / 行 /
內容介紹:
民藝,是長時間慢慢從生活中積累而成,一點一滴都蘊含山川水土風情,以及充滿智慧結晶的手工藝。這些被應用在日常生活裡的工具,代代相傳,自然結構成一地的文化。
在台灣,唯有在群山環繞、遠離都會,過著質樸生活的原鄉部落裡,還能發現少數保存傳統文化的生活工藝家。他們有老有少,在日常生活的食衣住行裡,默默守著老祖宗遺留下的工具和技法,還有形成這些工藝背後的文化內容。這樣的覺知,不只是為了生活,也不是單純怕遺失祖先留下了的寶貝;而是真的從生活裡悟出這些傳統手工藝的好處。
他們應用生活在地的黃藤、苧麻、輪傘草、竹子、構樹、漂流木、香蕉絲……等自然原料,利用剖片、取絲、敲打、火烤、煙燻、浸染等天然方式處理素材,再進行後續加工,這些技術隨著時間及智慧傳承所完成的手藝品,早已超越藝術的層次了。
所幸,隨著一股倡導文化再生與地方創生的風潮,強調手感溫度與環保概念的市集因應而生,許多部落青年開始返鄉尋找族人的傳統工藝,無論技藝傳承或文化發揚,都有令人耳目一新的亮點。
我們希望在老手藝消失之前點亮一點光,讓這些真正植根於台灣土地上的特色民藝能透過用心製作的出版專書,讓更多人願意投入,使其綿延創生,便利常民生活、豐實傳統文化。
前言:
蘊含土地情感與生活智慧的民藝
1.生活在文化裡的泰雅織女&獵人
Wilang與Pisuy 宜蘭南澳武塔部落
2.用黃藤編織世代傳承
Vava Istasipal 余清山 花蓮卓溪太平部落
3.田裡吃飯的地方_小農餐桌 John Muni
Muni與小民 屏東瑪家三和村
4.在樹皮衣上尋找文化脈絡
沈太木(Panay Daligon))巴奈達力功坊 台東都蘭部落
5.輪傘草撐起部落新希望
林碧露(Nakaw)、林冬花(Sawmah) 花蓮豐濱貓公部落
6.在創作裡找到生活的模樣
饒愛琴、伊命.瑪法琉 台東知本卡地布部落
博客來
https://www.books.com.tw/products/0010878648?loc=M_0004_070
TAAZE 讀冊生活
https://www.taaze.tw/products/11100925479.html
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總編輯 / 陳照旗 Saka Chen
採訪撰文 / 莊郁盈 Yu Ying Chuang、楊麗琴 Iris Yang
攝影 / 林闊祿、邱家驊 邱大花
封面題字 / 鐘銘誠
美術設計 / 陳盈璇
執行編輯 / Mayu
資料編輯 / Roly
製作統籌 / 張瑞美 May Chang
出版 / 上旗文化
構樹 樹皮衣 在 科技大觀園 Facebook 的精選貼文
【臺灣 hen 有可能是南島語族的起源地?】
「出臺灣說」這個假說認為,南島語系的祖先是農夫,隨著人口增長向外擴張,而他們最初的起點就是臺灣! #原住民族日
今天的演講精華說說目前「出臺灣說」已經有哪些證據,
並細講最近臺灣學者(講者本人)從植物找到的證據成果↓↓
🙋♂歷史語言學家的證據:
利用語言學的方法重建語言演變的歷史,全世界1200多種南島語當中,依語法大概可以分成10大類,其中9大類就是臺灣原住民講的語言,臺灣原住民人少少的,卻有這麼多不同的語言,這個證據支持「出臺灣說」。
🙋♂植物學家的證據:
南島語族種植「構樹」來做樹皮衣,遷徙的時候一定會帶著樹種走,南太平洋的構樹都是人工無性繁殖,只有雌株,因此當地構樹不會授粉結果 #南太平洋居民仍未知道那天所看見的果實的樣子 植物學家藉由構樹 DNA 做親緣分析,做了好多年找出遷徙的歷史。
構樹 樹皮衣 在 公視新聞網 Youtube 的最佳貼文
"看世事講台語"單元所有影片及文字,是公共電視及李江却台語文教基金會合作製作。歡迎大家 link 做非營利教學使用。
標題:
樹皮做衫傳智慧 樹皮用品激創意
Tshiū-phuê tsò sann thn̂g(thuân) tì-huī tshiū-phuê iōng-phín kik tshòng-ì
樹椏通做樹皮冊 做落才知偌厚工
Tshiū-ue thang tsò tshiū-phuê tsheh tsò--lo̍h tsiah tsai juā kāu-kang
諺語:紅柿好食,對佗落起蒂
Âng-khī hó-tsia̍h, tuì toh-lo̍h khí-tì
原底的意思是講人愛飲水思源頭,袂用得忘本,今仔日會成功,著感謝頂輩的付出佮粒積。
內文:
這是台東縣都蘭阿美族部落
Tse sī Tâi-tang-kuān Too-lân(A'tolan) A-bí-tso̍k(Pangcah; Amis) pōo-lo̍k
祖傳的樹皮衫
tsóo-thuân ê tshiū-phuê-sann
穿佇咧現代人的身上
tshīng tī-leh hiān-tāi-lâng ê sin siōng
是無啥適合
sī bô-siánn sik-ha̍p
但是這款樹皮衫煞是阿美族人
tān-sī tsit khuán tshiū-phuê suah-sī A-bí-tso̍k lâng
傳統重要祭典
thuân-thóng tiōng-iàu tsè-tián
或者是重大工作的時陣
hi̍k-tsiá sī tiōng-tāi kang-tsok ê sî-tsūn
一軀真正式的服裝
tsi̍t su tsin tsìng-sik ê ho̍k-tsong
*(希巨蘇飛 都蘭阿美族文化工作者)
像按呢的一个樹皮衫
Tshiūnn án-ne ê tsi̍t-ê tshiū-phuê-sann
是in佇拍獵的時陣
sī in tī phah-la̍h ê sî-tsūn
佇山頂拍獵
tī suann-tíng phah-la̍h
抑是佇山頂做工的時才會穿
iah-sī tī suann-tíng tsò-kang ê sî tsiah ē tshīng
**
樹皮衫的材料
Tshiū-phuê-sann ê tsâi-liāu
主要是拄仔剉落來
tsú-iàu sī tú-á tshò--lo̍h-lâi
構樹(鹿仔樹)的樹皮
lo̍k-á-tshiū ê tshiū-phuê
但是欲做衫是愛真粗的樹身
tān-sī beh tsò sann sī ài tsin tshoo ê tshiū-sin
不而過這馬
put-jî-kò tsit-má
是真歹(僫)揣著這款的材料
sī tsin oh tshuē-tio̍h tsit khuán ê tsâi-liāu
但是都蘭阿美族人為著欲延續
tān-sī Too-lân A-bí-tso̍k lâng uī-tio̍h beh iân-sio̍k
而且發揚祖先做樹皮衫的技術
jî-tshiánn huat-iông tsóo-sian tsò tshiū-phuê-sann ê ki-su̍t
這馬是利用構樹(鹿仔樹)的樹椏
tsit-má sī lī-iōng lo̍k-á-tshiū ê tshiū-ue
予一陣台東專科學校的學生
hōo tsi̍t-tīn Tâi-tang tsuan-kho-ha̍k-hāu ê ha̍k-sing
來體驗早期阿美族人
lâi thé-giàm tsá-kî A-bí-tso̍k lâng
用手工摃樹身
īng tshiú-kang kòng tshiū-sin
予樹皮落落來
hōo tshiū-phuê lak--lo̍h-lâi
才會當提著一片樹皮的辛苦
tsiah ē-tàng the̍h-tio̍h tsi̍t phìnn tshiū-phuê ê sin-khóo
而且這塊樹皮就會當做樹皮冊
jî-tshiánn tsit tè tshiū-phuê ē-tàng tsò tshiū-phuê-tsheh
嘛予學生學著這傳統的智慧
mā hōo ha̍k-sing o̍h tio̍h tse thuân-thóng ê tì-huī
是按怎佮現代智慧來做結合
sī án-tsuánn kap hiān-tāi tì-huī lâi tsò kiat-ha̍p
(蘇正明 台東專科學校學生)
新的感覺 進前無做過
Sin ê kám-kak, tsìn-tsîng bô tsò--kuè
**
用樹皮來做生活的用品
Īng tshiū-phuê lâi tsò sing-ua̍h ê iōng-phín
這是古早人的智慧
tse sī kóo-tsá-lâng ê tì-huī
但是到現代
tān-sī kàu hiān-tāi
大欉的樹仔是愈來愈少
tuā-tsâng ê tshiū-á sī jú-lâi-jú tsió
阿美族的後代這創意的做法
A-bí-tso̍k ê āu-tāi tse tshòng-ì ê tsò-huat
用樹椏的樹皮就會當做冊
īng tshiū-ue ê tshiū-phuê tō ē-tàng tsò tsheh
做燈罩
tsò ting-tà
嘛予祖先的智慧
mā hōo tsóo-sian ê tì-huī
會當一直流傳落去
ē-tàng it-ti̍t liû-thuân--lo̍h-khì
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