關於 機緣品重點 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#11. 六祖壇經's post - 機緣品第七... - Facebook

機緣品 第七機就是根基，緣就是殊勝因緣，像我們現在遇到上天大開普渡， ... 全性起修就是全部的注意力放在修道，然後注意力的重點全部放在性(就是不 ...

#12. 六祖壇經機緣品第七- 6(上中下全) - 一貫道郭明義

六祖壇經機緣品第七- 6(上中下全) 上次講到65頁這問的是涅槃經涅槃經講的 ... 再有錢再有勢能過嗎日子可以過嗎不能過的啊重點在這裏另外一個家庭很窮 ...

#13. 六祖壇經講記- 機緣品第七 - 西雅圖淨宗學會

隋智者大師創立的天台宗，又名「法華宗」，就是以什譯《法華經》為主要的經典。《法華經》是世尊最後一時所說的法，講的是「一乘」佛法，所謂的「唯有一佛乘， ...

#14. 《六祖法寶壇經》第七講〈機緣品七〉

也要從文字入手，但是重點. 它是一個指月標，你死抓住它、執著它的時候呢，就反而絆手絆腳的。六祖大師他. 這麼一講，無盡藏比丘尼就懂了，因此她告訴村 ...

#15. 機緣品第七_壇經講座賈題韜居士主講

僧志道，廣州南海人也。請益曰：學人自出家，覽《涅槃經》十載有餘，未明大意。願和尚垂誨。師曰：汝 ...

#16. 六祖壇經箋註機緣品第七 - 禪心學苑

令二乘恥小慕大、發菩提心。此一經之大意也。發明心地。心為萬法之本、能生一切諸法、故云心地。又修行者依於 ...

#17. 六祖壇經講話 - 星雲大師

法達即高聲念經，至〈譬喻品〉，師曰：「止！此經元來以因緣出世為宗。縱說多種譬喻，亦無越於此。何者因緣？經云：『諸佛 ...

#18. 六祖法寶壇經淺釋

行由品第一。般若品第二。疑問品第三。定慧品第四。坐禪品第五 。懺悔品第六。機緣品第七。頓漸品第八。宣詔品第九。付囑品第十 「六祖法寶壇經」是此部經的名字，這部 ...

#19. 《六祖大師法寶壇經02》 印可法師宣講禪門中其實人才輩出

第七〈機緣品〉，〈機緣品〉是彙集收錄六祖惠能大師得法以後，在曹溪與無盡藏、 ... 所語錄，稱之為《法寶壇經》的一些主要重點，也跟大家做了一個淺顯的介紹。

#20. 六祖法寶壇經淺釋（機緣品第七） - 牟尼佛法流通網

無盡藏比丘尼說：「連字都不認識，那經的大意你怎會懂？」 大師答：「諸佛心法的妙理——即以心印心頓教的法門，與文字沒有 ...

#21. 星云大师讲解《六祖坛经》 第七机缘品 - 劝学网

在《法华经》里说，佛陀为“一大事因缘而出现于世”，这一大事因缘主要就是为了“开示众生，悟入佛之知见”。也就是要让众生觉悟到跟佛一样的智能，一样的境界。所以，《法华经》 ...

#22. 六祖壇經六祖機緣品第七卷 - 念覺學佛網

僧志道，廣州南海人也。請益曰：學人自出家，覽《涅槃經》十載有餘，未明大意。願和尚垂誨。師曰：汝 ...

#23. 【映見《六祖壇經》】第六品「參請機緣」

僧志道，廣州南海人也。請益曰：學人自出家，覽《涅槃經》十載有餘，未明大意，願和尚垂誨。

#24. 论《六祖坛经》中的“自性”与“佛性” - 中国佛教协会

在《坛经·行由品》中，六祖惠能就谈及其悟到“一切万法不离自性”，并向五祖弘忍说 ... 无根本的不同，《坛经》强调之重点是“自性”的迷与悟，如《坛经·付嘱品》所言“自 ...

#25. 六祖壇經的智慧【第16輯】 - 洪寬可書房

〈機緣品之一〉當頭棒喝. ... 也要制定規矩、戒律來規範他的僧團，我們活在世上，必須遵守人為所規範的這些法律，但重點是，不可以讓它綁住我們的思維，為它所牽掛。

#26. 智能上師：《六祖壇經心要直解》機緣品3師訶法達，釋法華義

這時候六祖已經完全知道佛陀講《法華經》的大意了，於是給法達講《法華經》的大事因緣，也就是講佛之知見的四個程度，即：「開佛知見、示佛知見、悟佛知見 ...

#27. 啟動內在智慧的鑰匙: 濟群法師六祖壇經講記| 誠品線上

增加重點標題，有系統的分析與講解，讓你深入經典快速上手。 ... 五分法身二、無相懺悔三、發四弘誓願四、無相三皈戒五、自性三身佛六、無相頌【機緣品第七】一、接引 ...

#28. 從《南陽和上頓教解脫禪門直了性壇語》 論荷澤神會之教法

提要：由於敦煌文獻的發掘，引起了諸多學者對神會和尚研究的興趣；但重點多半集中 ... [註47] 按宗密描寫荷澤一宗時談到：「至荷澤時，他宗競播，欲求默契，不遇機緣。

#29. 《六祖壇經》講些什麼 - 靈鷲山

《六祖壇經》第一節叫「自序品第一」，惠能向弟子詳細解說他受傳衣缽的 ... 品第五、懺悔品第六、機緣品第七、頓漸品第八、護法品第九、付囑品第十。

#30. 藏經閣- 釋-六袓壇經07-1 - 聖凰禪寺

藏經閣-六祖壇經-經文釋義-機緣品第七-上 ... 至譬喻品。 ... 重點是這二邊三際我們要沒有，不是在六十二見本裡面去要找到你的心在哪裡，是我們要在做一切事情，你已經 ...

#31. 六祖壇經 - 五南圖書

行由品第一 般若品第二 疑問品第三 定慧品第四 坐禪品第五 懺悔品第六 機緣品第七 頓漸品第八 ... 本品有幾個重點，分析說明如下： 第一：投入五祖門下及得法的經過。

#32. 〈法華經與改變的力量〉第四堂～改寫生命方程式〈安樂行品〉

有了學佛的機緣，今生又能聽聞《法華經》這部大乘經典，我們當如何將此一 ... 其中二個重點，一是安住於菩薩行處，二是安住於菩薩的親近處，前者指的 ...

#33. 六祖壇經及其語言研究六祖壇經及其語言研究考述

半部為慧能示寂後弟子所補，尤其今日流行之版本增添〈機緣品〉一章，此非早期版 ... 者之一；但即使諸家所編不同，「記錄慧能禪法思想之重點」仍是各本共通之部分。

#34. 啟動內在智慧的鑰匙：濟群法師《六祖壇經》講記

增加重點標題，有系統的分析與講解，讓你深入經典快速上手。 ... 【機緣品第七】 ... 〈行由品〉主要是六祖自述身世及黃梅求法、開悟得道的過程。

#35. 六祖法寶壇經 - 善書圖書館

尼陀那，此譯因緣，記載佛說法教化的因緣，譬如各經的序品。 伊帝目多，此譯本事，記載本生事跡以外的佛陀和弟子前生的行誼。 闍多伽， ...

#36. 《法華經》（方便品）之探討 - 華嚴專宗學院

但卻有所顧忌的欲言又止，接著應舍利弗的再三請求，才對大眾說「開. 三乘顯一乘」的大法，並表明佛陀出世的大事因緣是為了開佛知見，令眾生悟入佛. 的知見為要務。 （一） ...

#37. 第三章惠能禪學思想及修習方法之探析

經文自「機緣品第六」、「頓漸品. 第八」至「護法品第九」的內容主要是惠能回答眾弟子的提問中，闡述了許多重. 要的思想，例如何為功德的問題，身中淨土的思想，如何看待 ...

#38. 從六祖壇經看禪宗的頓悟法門

機緣品 所記載的，有惠能大師行化的，有莘莘佛子遠來參禮的，有修學有悟，惟求印證的，也有是演義的。 ... 不知學法的重點，在於識得本心，如此方能頓歇妄念與執著。

#39. 你就是佛啊！ - 振晨法師 - 佛弟子文庫

修學佛法的人，應該具備自信，但不應該自傲與自卑，自傲就背離了佛陀的教誨，而自卑則不免辜負了本具的佛性。 《六祖壇經》機緣品中，有一位叫做法達的 ...

#40. 啟動內在智慧的鑰匙：濟群法師《六祖壇經》講記 - 博客來

【機緣品第七】 一、接引無盡藏尼，說諸佛義理非關文字二、接引法海，說即心是佛三、接引法達，說《法華經》開佛知見四、接引智通，說三身四智五、接引智常，說不著有 ...

#41. 讀書心得分享：《六祖壇經4.0》 - 一貫道天皇學院

五祖等待機緣成熟，對門下徒眾宣布欲出生死苦海，必須取自內心的般若本性，因為 ... 皈依的佛法僧是屬於外在的信仰，懺悔品第六：「佛者覺也，法者正也，僧者淨也」。

#42. 《壇經》頓悟與漸修工夫之研究 - 中國文化大學

觀之，無論以頓悟自性為重點的法門，或以戒定慧漸修為要務的修行，皆須漸頓 ... 2、對比惠昕本與契嵩本的品目，契嵩本則多了「參請機緣品」。32.

#43. 六祖壇經頓漸品第八頓時解悟與漸次修行（南頓北漸）15 - 隨意窩

... 處下功夫，這才是修行重點。機緣品到此結束，禪門兩位宗師各弘法一方，各渡化有緣眾生，讓眾生得到證悟，悟得更高境界的究竟（超生了死）之法。

#44. 中國禪宗的特質 - 中華佛學研究所

其重點在於「意」，而不是在「言」。 ... 全經共有十四品，屬於般若空觀思想系統，在於闡述(一)人間的淨土(二)不可思議法門。 ... [25] 六祖壇經機緣品第七。

#45. 话说《坛经》

机缘品 第七·之一 · 机缘品第七·之二 · 机缘品第七·之三 ... 这就需要知道，佛法修行的重点不在别处，而是在我们的心。开悟固然不离自心，成佛也要靠心体证。

#46. 六祖坛经讲记第76集参请机缘

如果有人说他《六祖坛经》看懂，你就跟他讲第六品的公案，他就会知难而退。《六祖坛经》前面有故事，后面有情节，所以真的很好看。〔参请〕指的是禅师来参 ...

#47. 第四章大乘經典之「方便善巧」義理解析

本品以因緣果報的故事. 提悉眾生勤行善業，當須憶念父母和善知識恩德。 6. 〈惡友品〉：主要說到提婆達多過去多生常傷害釋迦，例如佛為善有太子一.

#48. 《六祖壇經》之無住思想及其在星雲大師弘法事業的實踐

〈機緣品〉 匯錄六祖得法後，在曹溪弘化時，與無盡藏、 ... 這兩段開示的重點在，每個人都有般若智慧，只因心迷而還不能自己覺悟這一顆能夠顯.

#49. 法華心香讀書會妙法蓮華經-如來壽量品 - 奈普敦智慧平台

如來壽量品的重點闡述 ... 這〈壽量品〉就是在說過去如來是如何修行過來，所. 以法無量。 ... 機緣，度化眾生故，照見一切世出世法，差別.

#50. 定慧與「觀看心念」

慧品第四〉記載定慧的關係：「大眾勿. 迷，言定慧別。定慧一體，不是二；定 ... 經》〈機緣品第七〉記載有人問何謂即 ... 的重點為：「任何念起，知而勿隨…… 不加修整…

#51. 試釋《六祖壇經》中無念、無相、無住之大意 - 明珠佛學社

像大部份佛經把重點放在前面一樣，依《壇經》的品目編排來看，「般若品第二」和「定慧品第 ... 機緣品》 51.《壇經(宗寶本)．頓漸品》 52.《壇經(宗寶本)．宣詔品》

#52. 如本上人佛書著作-六祖壇經

這就是所謂的無相懺悔，重點是將我們過去、現在、未來，所有的罪業、罪根、罪緣， ... 機緣品第七：這一品是記述六祖得法後，在曹溪寶林寺弘化時，各方學者前往請益， ...

#53. 金剛經寫禪的第23堂課，究竟無我分第十七見輝法師開示

明白了這四種差別，那麼這一分的重點在哪裡呢？ ... 《六祖壇經》〈機緣品第七〉法達問法 ... 《六祖壇經》裡，有一段法達法師與六祖的機緣。

#54. 妙法蓮華經講話-7

大通智勝佛聽後雖然默默不語，然而已被他們的熱情所感動，知道宏揚真理的機緣已 ... 佛教大精神的重點在法華經裡面處處可以看得見，隨處可以證明出來，為大家而犧牲 ...

#55. 王雷泉：禅的智慧与人生 - 爱思想

... 不拘时间场合任运于平常生活中顿悟”这三层涵义，而禅宗的重点是在悟后如何重新面对人生和世界。 ... 《六祖坛经·机缘品》）佛法，有证法和教法。

#56. 結夏安居的迴響

在《壇經‧機緣品》裡提到：「自性具三身，發明成四智，不離見聞緣，超然登佛地。 ... 最後念師父把話題引到法義重點，她問大家：讀了這則新聞要如何做到無念──也就是 ...

#57. 台北人間大學『經典導讀《法華經》講義』

《法華經˙方便品第二》云：. 諸佛滅度已，若人善軟心，. 如是諸眾生，皆已成佛道。 ... 重點在弘揚「三乘歸一」，即聲聞、 ... 本自願力，隨眾機緣示生示滅，.

#58. 賢度法師佛學著作集- 華嚴經講錄（七）（初發心功德品

厭離生死，求無上菩提，才有機緣得到諸佛的親授佛法，親承 供養，修行信心，經一萬劫，光是信心 ... 那百分不及一，或者是千分不及一，都不是重點，在

#59. 智顗大師晚年止觀修證之研究 - 玄奘大學

此一時期的兩個研究重點是： ... 並將天台宗開祖智顗之止觀思想，作為現階段之研究重點。 ... 際，再次夢見此梵僧前來，告以應世度化機緣已盡；在夢中並得聞其先.

#60. 《大乘起信論》重點回顧 - 正覺教團弘法視頻

我們在這個節目一開始，就有說明過《大乘起信論》一共分為五分：第一是作因分，這是在說明造此論的因緣。第二是立義分，是在建立真實義的道理，並且說明大乘法的根本——一切 ...

#61. 六祖壇經 - 百科知識中文網

《六祖壇經·機緣品》中記載了一段故事，說的是弘忍大師三更付法，惠能得傳法衣， ... 《六祖壇經》是修為高深的道長和研究道家文化的學者研究的重點對象之一，他們通過 ...

#62. 坛经讲座·行由品第一 - 佛学研究网

中观学特详于此，重点在于真谛，但就差别上说，从如何缘起上说，唯识则较中观为详， ... 后面除机缘品外，我们拣重要的提持一下，不然又怕讲不完啊！

#63. 六祖壇經：行由品第一－－台灣學佛網

另外一個重點叫“米熟也未”，這個米成熟了沒有?到了得法的時機了沒有? ... 慢慢的六祖覺得，不能老是躲著，自己要找個機緣出來。不找機緣，人家不認識，沒法露臉。

#64. 中論易解 - 佛陀教育基金會

敝人以為，重點不在「中諦」一語是否出現於龍樹論？應該問 ... 所論述的重點即在於此。 ... 機緣成熟了，某些事物被催促完成，或有人覺悟了，不都是因時間. 而有的嗎？

#65. 7. 自度如幻眾生｜方格子vocus

〈懺悔品第六〉云：「大家豈不道眾生無邊誓願度？恁麼道，且不是惠能度。 ... 〈機緣品〉第七云：「千百億化身，汝之行也。」行者，身、口、意也，見 ...

#66. 《六祖法寶壇經》〈機緣品第七〉淺釋16 - 牟尼精舍

〈機緣品第七〉. 原文：. 「僧智常。信州貴谿人。髫年出家。志求見性。一日參禮。師問曰。汝從何來。欲求何事。曰。學人近往洪州白峰山。禮大通和尚。

#67. 2011-04-09 《蓮生法王講六祖壇經》自性具三身發明成四智

本期《六祖壇經》「機緣品第七」經文：. 僧智通，壽州安豐人。初看《楞伽經》約千餘 ... 這裡面有很大的重點。你的行為如果離開你的本性，離開你的佛 ...

#68. 六祖坛经白话文_抖抖音

分成十品（行由、般若、疑问、定慧、坐禅、忏悔、机缘、顿渐、宣诏、咐嘱）。根据“自性本自清静”立说，宣扬“明心见性”、“顿悟成佛”的基本思想。为禅宗重要典籍。

#69. 金剛心祖禪道共話當下

共話所顯現者，為摩訶般若（空性定慧）的精華重點，是各經互相交集的部分，許多不在共話範圍的 ... 六祖壇經機緣品中，懷讓禪師說其自性：「修證即不無，污染即不得。

#70. 從易經解六祖壇經- 劉君祖| Readmoo 讀墨電子書

重點 是：如何把煤炭還原成鑽石？ ... 〈機緣品〉：敘述惠能接引一些學生的機遇與因緣。〈頓漸品〉：闡說禪宗頓悟與漸悟說的分歧，以及南北二宗間發生 ...

#71. 如何利用金剛經來修行(7-12)

... 的，要能無相布施，菩薩如何解脫的重點在此，或者對別人演說《金剛經》、持四句偈。 ... 一個是要長期的用功，在諸佛菩薩的加持下，可能就會現起那個機緣讓你能夠 ...

#72. 增一阿含_聽法品第三十六_講義及文字討論記錄 - Google Docs

有何因緣。使此閻浮利內烟火乃爾。是時。王波斯匿乘寶羽之車出舍衛城。至世尊所。爾 ...

#73. 《譬喻品第三》火宅喻- 大愛閱讀

... 以三乘（聲聞、緣覺、菩薩）法門教化，最後每人都給一樣的大白牛車，表示眾生從前是根機不夠，所以佛方便說三乘，現在機緣成熟，故宣示一乘法門。

#74. 三、不動如來（阿閦佛）與妙喜世界〔引言〕

⑽釋尊在經文中（前引〈往生因緣品〉），也開示若干往生妙喜世界的方法，可供有意 ... 是，藥師七佛將這類為眾生拔苦與樂的事項，當作誓願的重點，並且有強力的宣誓。

#75. 如實知見

清淨道論‧第十一品‧第二七至一. 一七段） ... 助心專注於氣息而已，專注力的重點仍然是氣息。所以 ... 三、活命遍淨戒：以清淨誠實的言行取得資生物品，不行邪命。

#76. 《維摩詰所說經》主要架構

4 菩薩品. 辛二類結諸德請辭 ... 重點在於是否有證悟。176 ... 如生四禪或非非想處天，雖說壽長甚至高達八萬四千歲，但沒機緣修行，無異等. 於墮落。

#77. 恭讀壇經行由品心得之一 - 每日頭條

恭讀壇經行由品心得之一劉福榮重點摘錄：客棧聞經，心即開悟；見五祖，「唯求作佛、不求余物」、「人雖有南北，佛性本無南北」；到槽廠破柴踏碓， ...

#78. 妙法莲华经》中譬喻的现实意义（二 - 佛法在世间

机缘品 第七》的要点（一） · 在实践中学习的成佛之路—— 善财童子五十三参（ ... 四、《妙法莲华经·化城品第七》中的“化城”譬喻：“化城”就是不停变化的 ...

#79. 無相頌

接著，慧能的偈是：. 菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？ 神秀和慧能對佛法的體悟，透過偈頌所表達出來的境界，五祖一. 眼就看出相對的 ...

#80. 《六祖坛经》的理论渊源与现实意义

《坛经》机缘品中说：“佛本为凡夫说，不为佛说。此理若不肯信者，从他退 ... 从这段话看，“禅”和“定”虽侧重点有所不同，但却紧密相关，很难严格区分。

#81. 淨土念佛真實義 - 三摩地禮拜- 寶竺林精舍

兹將九品往生西方淨土，經文所描述之因緣條件，逐品重點分為九項説明， ... 佛所說，作不善業五逆十惡者，或無修行功德但具諸善行者，皆有機緣依上述 ...

#82. 六祖壇經 - 第 19 頁 - Google 圖書結果

本品記載惠能弟子問法學道的事跡,涉及早期禪宗的歷史,也頗為重要。本品的重點如下: o 題解機」謂根機,「緣」謂勝緣。機有利鈍,緣有勝劣,機緣相感,自性開發。

#83. 禪的智慧與生活──話說《六祖禪經》 - Google 圖書結果

〈機緣品〉根機勝緣相感應,以轉迷為悟、開發自性諸佛妙理,非關文字「師自黃梅 ... 是指「不注重經典文字」,唯不論如何,修學佛法的重點是在於「諸佛妙理,非關文字」。

#84. 六祖壇經‧玄鑒 - Google 圖書結果

在《機緣品》提到一僧名「方辯」的那一段,有提到六祖所得的袈裟是由佛陀傳給大迦葉尊 ... 不過這在中國佛教史上仍有諍論,但我們的重點不在考據歷史,因為這點也不是我們 ...

#85. 中文經典100句：六祖壇經 - Google 圖書結果

〈機緣品〉第七完全讀懂名句 1. ... 名句的故事本篇名句出自〈機緣品〉,透過幾個經由慧能說法開釋的故事,傳達六祖禪宗對 ... 重點在於開解了悟,而非執著於書中文字。

#86. 中峰明本：江南古佛 - Google 圖書結果

... 〈坐禪品〉、〈懺悔品〉、〈機緣品〉、〈頓漸品〉、〈宣詔品〉、〈付囑品〉, ... 由此或可窺知,「一指頭禪」的重點並不在那根手指頭,而是在於禪師當下的契機引導。

#87. 壇經講讀 - 第 173 頁 - Google 圖書結果

「相」即「法相」,重點指呈現於人的面前'可以分別認識的現象。 ... ᆵૅfࢪࣈ፼ՙή3dݰᏐ˓Ͼ̈dጐ˸މϫdɗ༬ᇬᳶ4 ВͩɪfׁϞɓཾԸᓿܰʛj ̇ᚗ݊Г໳ɛd݌׵ی˂٦਷5dԈ 機緣品第七 173.

#88. 文學的鏡像:語言文學/文學語言 - 第 112 頁 - Google 圖書結果

... 尤其今日流行的版本增添〈機緣品〉一章,這並不是早期版本(如敦煌本)所有,因此本書應是 ... 不過即使諸家所編不同,「記錄慧能禪法思想之重點」仍是各本共通的部分。

#89. 尊者羅睺羅小傳 - 因緣甚深由此入

(二)、 不需心外求法，修行的重點在於自己的身心 ... [12] 星雲大師著，《十大弟子傳》；《佛本行集經》卷55〈56 羅＆CB00264；羅因緣品〉 (CBETA, T03, no. 190, p.

#90. 月溪法師講金剛經釋要 - 萬佛寺

又云：「妄隨七趣沉溺，補特伽羅，各從其類。」 中乘辟支佛修十二因緣，涅槃經及大寶積經詳解其大意，因補特伽羅（舊譯人或 ...

#91. 般若波羅蜜多之覺觀與行證 - 第 231 頁 - Google 圖書結果

... 而《大般若經》如是之論之重點在:言菩提之證悟,不在任何法上多所造作, ... 《般若品》有云:「菩提般若之智,世人本自有之。 ... 《機緣品》,大正48·358中。

#92. 菩提本无树，明镜亦非台，《六祖坛经》的修行智慧，你值得一读

这五段内容中，我们重点说“修行的方法”，也即从“说即虽万般”至“恰如求兔角”。 ... 正如《坛经· 机缘品》中，有僧人以卧轮禅师的偈子参访六祖——“卧轮有 ...

#93. 20140704《靜思妙蓮華》機緣成熟時（第341集）

上人今天要開示的經文主要是：「我設是方便，令得入佛慧，未曾說汝等，當得成佛道。所以未曾說，說時未至故。」《法華經方便品第二》特別是最後兩句。

#94. 直指人心見性成佛 - 智音道學講堂

只因六祖壇經講的傳佛心宗，與一貫道的普傳，重點都在心法的傳授。 ... 機緣品記載：法海初參六祖，問曰：「即心即佛，願垂指諭。

#95. 六祖坛经的般若思想二、性空、无所得 - 佛旅网

前念著境即烦恼，后念离境即菩提”（见《般若品》）。 ... 生，错认何曾解方便，汝当一念自知非，自己灵光常显现”（见《机缘品》）。 ... 【行程重点】.

#96. 從《楞伽》《楞嚴》《壇經》看漸修頓悟的意涵 - 佛門網

六祖便囑法達法師誦出經文一段以便解說，當誦至〈譬喻品〉時，六祖便說可以了，並開始解釋道：「諸佛世尊唯以一大事因緣出現於世。所謂『大事』者，即佛的 ...

#97. Simmyfood - 蝦機緣搖身變為SEAFOOD 蝦大王

... 加工食品外，也可以在開發越南內銷，更是全球前三大產蝦重心的越南，早已把養蝦產業列為高科技發展的重點養殖產業，在這多方面的考量下「白蝦」成為陳董的首選。

#98. 天台宗學派綱要

... 的佛教宗派，中國的佛教宗派的分派現象，是基於對整體佛教精神重點所向看法的 ... 離家求道，後經特殊機緣，得見眾多大乘佛典，發心苦讀，終能成為一代大乘學者。