『分享一下現在一天看三場 關於陳侯柯風格的心得 照時間順序
2點場:
說真的越來越流於資料平舖直述 但由於相關數字就如柯侯也都有提
因為校正回歸的關係 每天的資料都不是每天的
其實看不看好像也沒那麼有關係 聽聽自己縣市的然後等一周後回歸還比較準
陳時中我現在還是支持他抗疫 當然我知道越來越多人對他不滿是事實也是應該
只是看清局勢 終究他只是個中階主管 DPP的防火牆跟坦
我認為他已經盡自己努力 也會是盡量以疫情為重的人
但上面跟下面都有政治考量 他能說甚麼?
他的記者會風格一直都是"如棉絮般的打太極" 很難打到他甚麼
但最近疫情這樣 很多事情就是沒辦法轉彎的事實 沒疫苗就是沒疫苗
篩檢量能沒有提早擴大就是沒有提早擴大 再怎麼會打太極
記者的招式跟力道也越來越強 他也越來越不能隱藏情緒
像今天被問7000劑的事情 說希望雙北市能夠好好點算資源 這是他很難得有槓的意思
另外像今天被記者問DPP人士對於BNT的假資訊 也是裝傻帶過
只能說不只疫情 連輿情都超越他的乾坤挪移範圍了
講真的DPP也真夠狠的 說穿了他就該回歸技術官僚
現在這種情況還只叫他一個人坦在最前線真的很孬
說"為了XX守了一年"真正該負責的DPP 結果你看他們現在怎麼放陳時中當坦的?
.
照道理說 這時候責任政治 騙神仔該自己上來扛了啦
不然就該請出聖騎士穩軍心 再不然至少也當作給大皇子復僻一個機會
DPP該不會覺得胖皇子還有勝算唷? 他前女友繼續在外面幫他扣分數耶
.
3點場:
這三人風格都截然不同... 侯友宜是典型的"啊我就怕被罵"
他其實有做了不少事(後面) 包括第一個關八大 第一個派警察 第一個小範圍紅區
但他的原罪就是怎麼講都很難說自己防疫旅館等資源有先整備好
所以很需要看中央臉色 因為中央不給他集中檢疫所就爆了
而且也看得出他清楚眼前最能影響分數的不是其他 就是防疫
所以真的是近乎狗腿的只差沒喊效忠中央 聽從黨的旨意(DPP)
眼必稱新北市民好棒棒 警察好棒棒 醫護好棒棒 捐款戶好棒棒 中央好棒棒
全台灣的人大家都要齊心一條力 新北市(舉手)~加油!
聽一天很正能量 連續聽好幾天就真的有點油了
不過他就真的很怕被罵 反正就是一直帶著微笑報喜不太報憂
但廣結善緣 微笑 正能量 或許真的蠻多人吃這套就是 看民調是這樣
.
3點半場:
柯P就是這幾天越來越風聲鶴唳 其實光看數據並沒有變糟
但真的有種"風瀟瀟兮疫水寒"的感覺 主要應該還是他自己急診室醫生起家
包括老師級黃P也是 越是巡視醫院他大概越有市長跟急診室醫生身影重疊的感觸
就算確診人數有壓制緩和住曲線 但現實是他一直看到爆滿的急診室跟第一線
他想的就會是 壓低人數又怎樣 重症每天這樣加病房跟不上呀?
也所以他的檢傷概念最明確 然後對於前線無能為力每天越來越幹
到今天就是不斷唉 然後很多次想爆氣 因為他想來想去幹沒疫苗就只能繼續這樣呀不然
他亂講話可以批他 但我是很不解對他有這種態度也不行的人的想法?
照理說他看過最多死亡的病人 但感覺他對於這數字是最帶情緒的 才會說死傷慘重
侯盡量不要談死亡相關的事情 他就怕被罵 CDC是每天唸也只能變成數字 不然也怕被罵
不過33就不同啦 大部分時候畢竟他還是實際執行者
跟侯比較像要看中央臉色 所以話都講得比較客氣 中央有給的也都會陳述
今天比較意外的是老師級的黃P突然把麥克風搶去對疫苗慷慨陳詞
後來柯P怕爆氣也是讓黃P來說 無論對柯P有多少意見
當黃P這種大老級的都氣到連大陸疫苗都覺得或許不能排除是選項
其實聽的人應該更能清楚感受到現實有多嚴峻...........
只是從政治面來說 市長官僚這麼誠實到底是不是好我也不知道啦
畢竟真的太真實 蠻多會想太多 悲觀 焦慮的人其實不太適合聽這種
如果是這種性格的朋友 除非自虐 不然聽聽侯的 要不然去聽聽暖跟西瓜的也好啦
日子現在已經夠苦的了 承受不了或許也不要聽太多寫實的..........』
Re: [問卦] 有沒有北市記者會越看越不敢看的八卦 https://disp.cc/b/163-dBhW |問卦原文 https://disp.cc/b/163-dB9v
#三級警戒 #武漢肺炎 #新冠肺炎 #COVID19 #COVID2019
武 皇 執行者 在 盧斯達 Facebook 的最佳解答
【盧斯達:示威「失控」危害區選?但這是一個城市對人命應有的反應】
因為周梓樂之死,觸發了 11 月 11 日之前的城市抗議,今日又有堵路行動。警察又發了三槍,直射一個黑衣青年的腹部。殺人立威有政治需要,而執行者又因為平庸之惡而沒有罪行免責。他們一定有解釋的。在上一次開槍打胸事件,警察表示自己在現場感到生命受威脅,所以開槍實屬正常。
但這樣已經進入自由心證,如果警察單方面的感受可以成為開槍理由,那麼德國人和歐洲人歷史悠久的反猶,也只是「覺得」猶太人貪錢、不事生產、暗地裡控制他們的國家……等等。
這一「覺得」,製造了由亞述帝國到羅馬帝國之後歷史悠久的反猶傳統。因為猶太人認為自己得到神的特殊關愛,而且宣稱其神為「唯一真神」,統治他們的帝國可妒忌了,有過一種不願承認的受傷。我們信的諸神,沒有猶太人的厲害。中國對香港當然是藐視的,但也有妒忌,有同一種不願承認的受傷。
中國人總說「香港人有莫名優越感」,這個說法在中國人之中,廣受共鳴。他們認為香港人脅洋自重,信仰一套異於中國的生活儀軌,膜拜著中國人可望不可即的價值 — 甚麼人權、自由、資本主義等等。雖然中國口裡說不,但也是到了近年才講制度自信,在此前,中國人望著這個地方,感情自然複雜。
改革開放的時候做了一些經濟特區,要仿效的就是香港模式。他們覺得,我們信的神,也沒有香港人的厲害。他們強行融合香港,當然知道香港人的痛苦和不適應。但他們也許享受著香港的痛,因為他們妒忌很多年前自己受過的屈辱。香港的痛苦雖然影響他們,但香港人今日的痛苦,彌補了他們當日需要仰望的抑壓。聖殿令人自慚形穢,所以它總是不斷被戰爭毀滅。
香港警察 vs 香港人,問題也是如此。警察有優勢武力,有政府和北京撐腰,但他們面對香港人,沒有理論和價值體系,長久的接觸和戰爭之後,警察一般「黃絲」的妒忌,更能勾引出警察的暴力本能。Polices feel inferior because of you. 警察也有一套理論,但非常粗糙,也就是出自北京的那四個字:止暴制亂,維護治安,我是正義使者、香港屬於中國一部份……但黃絲可不一樣。黃絲雖然都不算很進步,但比藍絲進步。貼地的,有要求調查真相,講究自由人權;高深的有關於如何使用武力的正義理論、國族的長期建構;香港人又四出連結國際,獲得各種聲援,打出層出不窮的文宣、歌曲,還有照亮獅子山、攻擊中資。
攻擊的時候可以很硬,摧毀美心皇宮的時候,有一個阿嬸說,好殘忍呀。但溫柔的時候,香港人又可以很溫柔。他們幫助受傷的人,在催淚彈中護送老弱離開……這一切,令警察受不了。因為暴徒明顯不會在乎婦孺。警察信奉的理念,與敵方信奉的理念,相形見絀。
所以警察使出越來越大的暴力,除了因為北京支持、特區不作為,使警隊成為無責任體系之外,在最深層的那一個,是工具被價值包圍時被激發的自卑和狂怒。你根本不用做甚麼,你不用攻擊他,已經 offend 了他。警察的特長是接收和執行指令,但他們被一群理念飽滿的自發者比圍。警察在心底裡知覺自己沒有人支持,在現場情緒失控是常有的事。
在一次現場的驅趕行動,有一個警察情緒失控,問那些社工為何只幫他們(市民),憤怒的底層是委屈。如果警察得到政府和北京的無限支持,理應感到前途光明,但在現場所見,警察越來越負氣,也因此採取更可怕的暴力,那種互動、言語和眼神的溝成,令你覺得事情已進入私怨的狂情。
他們揮棍、開槍、強姦示威者,不是認為這樣可以止暴制亂,而是報復這一場革命令警察陷入低等人的羅網,行動固然疲於奔命,精神更是窘迫異常。猶太人認為自己是上帝的選民,那對於不是上帝選民的其他民族,是多大的侮辱;香港人的存在,對中國人對警察來說,帶來了多少心理不平衡?
弱者對強者的妒忌永不止息,即使你打著愛和民主的旗號,在弱者(警察)眼中看來也是施捨和居高降下的侮辱。你教我甚麼是高尚的價值?猶太人做多少慈善活動,都可以被視為奪權之前的裝模作樣。香港社會花了很多時間討論如何以有秩序、愛與和平、非復仇的方法來爭取權利,並認為這可以減低異見和敵對人士的反感。其實不會,這只會更為激怒他們。但這是命。因為香港人也不應降低自己的標準去顧全警察的感受。被妒忌、被迫害,但永不投降,這是香港人的在中國世界的猶太處境。誰叫你木秀於林?
很久以前看過一段電視片段,說是中國有各式各樣的非法礦場,因為沒有安全設備,賺錢就行,時常就出死幾十人的大意外。在外國如果出同樣意外,通常會下半旗致哀。節目中一個別有智慧的普通中國人說:如果死幾十人我們國家就要下半旗,那我們的國旗還用升起嗎?這黑色幽默,正是中國的現實。十幾億人的大國,本身就不太人道。因為人很容易淪為數字。香港有人因警暴死了、被暴強,但這對中國這個規模的人口來說,只是滄海一粟。只有在「香港」這個別於中國的框架下,這些人的死亡和受難,才有意義,才有名字,才有臉孔,才會被重視,因為這裡還有一個「死人好大件事」的信仰。
很多人反感暴力場面,但真正的暴力沒有場景的。更高的暴力,是人之煙滅,是香港淪為死了人都沒有反應的地方。這兩天和所謂的「黎明行動」,並不是失控,也不是「中了政府的計」令政府「有藉口取消區選」。那是人的反應,一個說明香港人對共同體中的死亡有所感覺的反應。
反送中以來,各種訴求和行動千頭萬緒,但一言說盡,就是維護香港的靈魂和人性。人要對不義有反應,說來容易其實很難。即使這些人性,很容易招致帝國的迫害。但這是我們的物理和靈魂上的生活方式。在這巨大的反抗命題面前,區區一個區選又算甚麼?
我有很多朋友去選舉,我也希望他們成功。知名外媒說要找人訪問,我也幫他們搭路轉介。但我不認為區選在這個大戰爭中有甚麼特殊位置。周梓樂死亡、女抗爭者因姦受孕,很多人深覺反感,行動上表達更大的反抗,是一種良知良能,不應視為「有可能令政府有藉口取消區選」。有人覺得示威者「失控」,但在這樣的世界,不「失控」才沒人性。一:區選不應看得那麼大;二:政府要取消自己有辦法,不用藉口,沒有亦可以自製;三:面對外侮,忍氣吞聲,最終麻木,用香港的靈魂來換一場選舉,值得嗎?
有時我們嘲笑,大廈既倒,還是最關心返工的人,雖然值得理解,但不夠進步;大難當頭,仍然言必區選,其實與今朝巴士上對抗爭者舉中指的人一樣,他們太在意事情的一個小節細,看不到全局。難道香港的整體前途,比不上這些短期的不方便,或者政治利益一時的不確定性?就算無關香港前途,這一切都是一個城市對人命應有的反應,有反應是香港似乎仍有希望的跡象。
武 皇 執行者 在 無待堂 Facebook 的最佳解答
【盧斯達:示威「失控」危害區選?但這是一個城市對人命應有的反應】
因為周梓樂之死,觸發了 11 月 11 日之前的城市抗議,今日又有堵路行動。警察又發了三槍,直射一個黑衣青年的腹部。殺人立威有政治需要,而執行者又因為平庸之惡而沒有罪行免責。他們一定有解釋的。在上一次開槍打胸事件,警察表示自己在現場感到生命受威脅,所以開槍實屬正常。
但這樣已經進入自由心證,如果警察單方面的感受可以成為開槍理由,那麼德國人和歐洲人歷史悠久的反猶,也只是「覺得」猶太人貪錢、不事生產、暗地裡控制他們的國家……等等。
這一「覺得」,製造了由亞述帝國到羅馬帝國之後歷史悠久的反猶傳統。因為猶太人認為自己得到神的特殊關愛,而且宣稱其神為「唯一真神」,統治他們的帝國可妒忌了,有過一種不願承認的受傷。我們信的諸神,沒有猶太人的厲害。中國對香港當然是藐視的,但也有妒忌,有同一種不願承認的受傷。
中國人總說「香港人有莫名優越感」,這個說法在中國人之中,廣受共鳴。他們認為香港人脅洋自重,信仰一套異於中國的生活儀軌,膜拜著中國人可望不可即的價值 — 甚麼人權、自由、資本主義等等。雖然中國口裡說不,但也是到了近年才講制度自信,在此前,中國人望著這個地方,感情自然複雜。
改革開放的時候做了一些經濟特區,要仿效的就是香港模式。他們覺得,我們信的神,也沒有香港人的厲害。他們強行融合香港,當然知道香港人的痛苦和不適應。但他們也許享受著香港的痛,因為他們妒忌很多年前自己受過的屈辱。香港的痛苦雖然影響他們,但香港人今日的痛苦,彌補了他們當日需要仰望的抑壓。聖殿令人自慚形穢,所以它總是不斷被戰爭毀滅。
香港警察 vs 香港人,問題也是如此。警察有優勢武力,有政府和北京撐腰,但他們面對香港人,沒有理論和價值體系,長久的接觸和戰爭之後,警察一般「黃絲」的妒忌,更能勾引出警察的暴力本能。Polices feel inferior because of you. 警察也有一套理論,但非常粗糙,也就是出自北京的那四個字:止暴制亂,維護治安,我是正義使者、香港屬於中國一部份……但黃絲可不一樣。黃絲雖然都不算很進步,但比藍絲進步。貼地的,有要求調查真相,講究自由人權;高深的有關於如何使用武力的正義理論、國族的長期建構;香港人又四出連結國際,獲得各種聲援,打出層出不窮的文宣、歌曲,還有照亮獅子山、攻擊中資。
攻擊的時候可以很硬,摧毀美心皇宮的時候,有一個阿嬸說,好殘忍呀。但溫柔的時候,香港人又可以很溫柔。他們幫助受傷的人,在催淚彈中護送老弱離開……這一切,令警察受不了。因為暴徒明顯不會在乎婦孺。警察信奉的理念,與敵方信奉的理念,相形見絀。
所以警察使出越來越大的暴力,除了因為北京支持、特區不作為,使警隊成為無責任體系之外,在最深層的那一個,是工具被價值包圍時被激發的自卑和狂怒。你根本不用做甚麼,你不用攻擊他,已經 offend 了他。警察的特長是接收和執行指令,但他們被一群理念飽滿的自發者比圍。警察在心底裡知覺自己沒有人支持,在現場情緒失控是常有的事。
在一次現場的驅趕行動,有一個警察情緒失控,問那些社工為何只幫他們(市民),憤怒的底層是委屈。如果警察得到政府和北京的無限支持,理應感到前途光明,但在現場所見,警察越來越負氣,也因此採取更可怕的暴力,那種互動、言語和眼神的溝成,令你覺得事情已進入私怨的狂情。
他們揮棍、開槍、強姦示威者,不是認為這樣可以止暴制亂,而是報復這一場革命令警察陷入低等人的羅網,行動固然疲於奔命,精神更是窘迫異常。猶太人認為自己是上帝的選民,那對於不是上帝選民的其他民族,是多大的侮辱;香港人的存在,對中國人對警察來說,帶來了多少心理不平衡?
弱者對強者的妒忌永不止息,即使你打著愛和民主的旗號,在弱者(警察)眼中看來也是施捨和居高降下的侮辱。你教我甚麼是高尚的價值?猶太人做多少慈善活動,都可以被視為奪權之前的裝模作樣。香港社會花了很多時間討論如何以有秩序、愛與和平、非復仇的方法來爭取權利,並認為這可以減低異見和敵對人士的反感。其實不會,這只會更為激怒他們。但這是命。因為香港人也不應降低自己的標準去顧全警察的感受。被妒忌、被迫害,但永不投降,這是香港人的在中國世界的猶太處境。誰叫你木秀於林?
很久以前看過一段電視片段,說是中國有各式各樣的非法礦場,因為沒有安全設備,賺錢就行,時常就出死幾十人的大意外。在外國如果出同樣意外,通常會下半旗致哀。節目中一個別有智慧的普通中國人說:如果死幾十人我們國家就要下半旗,那我們的國旗還用升起嗎?這黑色幽默,正是中國的現實。十幾億人的大國,本身就不太人道。因為人很容易淪為數字。香港有人因警暴死了、被暴強,但這對中國這個規模的人口來說,只是滄海一粟。只有在「香港」這個別於中國的框架下,這些人的死亡和受難,才有意義,才有名字,才有臉孔,才會被重視,因為這裡還有一個「死人好大件事」的信仰。
很多人反感暴力場面,但真正的暴力沒有場景的。更高的暴力,是人之煙滅,是香港淪為死了人都沒有反應的地方。這兩天和所謂的「黎明行動」,並不是失控,也不是「中了政府的計」令政府「有藉口取消區選」。那是人的反應,一個說明香港人對共同體中的死亡有所感覺的反應。
反送中以來,各種訴求和行動千頭萬緒,但一言說盡,就是維護香港的靈魂和人性。人要對不義有反應,說來容易其實很難。即使這些人性,很容易招致帝國的迫害。但這是我們的物理和靈魂上的生活方式。在這巨大的反抗命題面前,區區一個區選又算甚麼?
我有很多朋友去選舉,我也希望他們成功。知名外媒說要找人訪問,我也幫他們搭路轉介。但我不認為區選在這個大戰爭中有甚麼特殊位置。周梓樂死亡、女抗爭者因姦受孕,很多人深覺反感,行動上表達更大的反抗,是一種良知良能,不應視為「有可能令政府有藉口取消區選」。有人覺得示威者「失控」,但在這樣的世界,不「失控」才沒人性。一:區選不應看得那麼大;二:政府要取消自己有辦法,不用藉口,沒有亦可以自製;三:面對外侮,忍氣吞聲,最終麻木,用香港的靈魂來換一場選舉,值得嗎?
有時我們嘲笑,大廈既倒,還是最關心返工的人,雖然值得理解,但不夠進步;大難當頭,仍然言必區選,其實與今朝巴士上對抗爭者舉中指的人一樣,他們太在意事情的一個小節細,看不到全局。難道香港的整體前途,比不上這些短期的不方便,或者政治利益一時的不確定性?就算無關香港前途,這一切都是一個城市對人命應有的反應,有反應是香港似乎仍有希望的跡象。