嗨我是鄧崴,又到了周報時間了。
#正因為公開透明我們才有選擇
#因為不喜歡戴口罩所以我買了汽車
疫情升級,導致我們必須戴口罩播報後,我就發現世界上最強的魔術師不是Steven Frayne,也不是劉謙,而是我們的妝髮團隊,他們可以在靠著化化眉毛、額頭撲撲粉,就把我弄得人模人樣的登台。
當然,口罩下你不知道的是,我已經開始蓄鬍。
但坦白說,我是一個非常不喜歡戴口罩的人;從前騎機車,很常被家人念的就是:「口罩戴起來,外面空氣很差!」,就也因為如此,我買了汽車... (特大誤。
不過收起玩笑,嚴肅來看疫情籠罩下的台灣社會,你會發現短時間內資訊很多、爭執很多;有時候事件已經多到,你分不大清楚甚麼才是正解!
打個最簡單的比方,當你看到媒體、政府、鄰里呼籲民眾要打疫苗的時候,會有大量的資訊告訴你「打疫苗的副作用」:我常常在想,假設我們真的希望讓疫苗接種的普及率提升,我們真的還要特別強化「副作用」嗎?但想了好久,我會這麼解釋:「我們的工作畢竟還是提供您正確的資訊,即使資訊會讓你一個頭兩個大」,但在我們這個民主國家中,正因為資訊公開透明,所以我們才有「選擇」。
同樣的道理,套用在疫情當前的政壇;無論中央、市政,有時候立場不同、角度不同,所以我們對於事實的認真、見解,甚至感想,也稍有歧異。不過當冷靜下來想想,其實哪個才是正確答案?
坦白說,每個角色的正確答案,都不一樣,也都不應該一樣。
所以在病毒烏煙瘴氣,資訊燒腦的情況下,我想浮躁是難免的,那到底該怎麼辦呢?這邊提供大家一個好的解答。
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沒事上來聽鄧崴唱歌、幹古,看橘子、蘋果耍北爛!絕對是疫情期間,待在家的舒壓神器啊啊啊啊啊啊!!!
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歧異度英文 在 李問 Facebook 的最佳解答
🌏前陣子我以系列英文投書,投稿外媒 #9DASHLINE (九段線),這是一個討論亞洲時事與外交事務的網站。
最新刊出的一篇文章,詳細討論馬祖獨特的文化和地區認同,以及如何以「群島家園」概念,將台澎金馬視為多元文化的共同體,挑戰傳統的單一族群國族主義觀念。
【連假期間來翻譯半學術性質長文囉......文長慎入】
🌊🌊🌊
🔺《馬祖列島:挑戰「單一族群國族主義」》2021.3.25
Challenging Ethno-nationalism from the Matsu Islands
https://tinyurl.com/zfcf9va4
🖊️中譯全文如下
馬祖地理位置橫跨台灣和中國之間的政治斷層,長期以來,發展出獨特的在地認同,挑戰傳統的(單一)族群國族主義觀念。
【註:ethno-nationalism 指傳統的國族主義觀念,主張基於共同的血統與文化,由單一族群建立統一國家。】
儘管馬祖由台灣的中華民國政府管轄,作為一個離島縣,其「前線」位置距離中華人民共和國不到20公里。這也代表,馬祖與福建擁有長期的歷史與文化連結。
距離戰地政務解除將近29年,今天馬祖的發展案例讓人更了解,台灣和離島之間所共享的民主制度,如何跨越歷史文化差異。
同時,馬祖愈加成熟的民主與選舉政治,也形同對「中華」文化內涵提出了不同的詮釋,有別於北京當局所採取的觀點。
然而,馬祖並不是唯一的案例。因為中華民國/台灣本身就存在多元的族群與區域認同。台灣本島與離島澎湖、金門及馬祖之間的歷史軌跡,也大不相同。台灣南部及東部外海的離島,也擁有自己獨特的文化甚至是語言。
就如同世界各地許多國家邊境地區,馬祖列島的案例提醒我們,在複雜的現實世界中,文化與政治邊界往往無法完全吻合。
這同時也促使台灣持續提出對於國家認同內涵的新觀念:把區域多元性視為優勢,而非劣勢。
【強烈的中華民國認同】
馬祖和台灣本島最大的差異,首先在於歷史發展。台灣從1895到1945年是日本殖民地,至於離島金門馬祖則是從中華民國於1911年以來就是其領土。由於日本殖民歷史經驗,往往被視為傳統「台灣認同」重要的元素,而金門、馬祖則是傾向強調「中華民國認同」,以及中華民國所引含的中華文化認同。
認同議題,其實也反映在過去的政治傾向。民主化以來,馬祖展現對國民黨的高度支持。過去幾次總統大選,馬祖是全國支持國民黨比例最高的選區。馬祖「深藍」的傾向,只有同是離島的金門縣可以媲美。
另一方面,國民黨主要的政治對手民進黨,持續在金馬地區緩慢但穩定成長。民進黨從1996年以來已有顯著進步,當時的總統候選人彭明敏,在金門馬祖分別獲得1.66%及1.33%選票。相較之下,蔡英文總統在2020大選中,在金門獲得21.77%、馬祖獲得19.81%。
在台灣全國政治的層次,過去以「中華認同」或「台灣認同」的國家認同議題,作為傳統的政黨政治分歧。許多人認為,這是離島政治立場傾向泛藍的原因。其他原因包括,「前線」的島嶼因為害怕戰爭排斥台灣獨立;甚或有些人,抱持先入為主的觀念,認為台灣獨立支持者對於未來國家領土的想像,不包括金馬。
以馬祖來說,獨特的區域文化認同也跟語言有關,因為馬祖列島講福州話(在馬祖又稱馬祖話)。這表示馬祖當地語言,與台灣多數族群所講的母語無法相通。台灣話相近於閩南語言,而福州話則屬於閩東語。這讓馬祖在全國具有獨特性,因為台灣閩南語是台灣本島最大族群福佬人的母語(佔人口約70%),其他兩個離島縣澎湖和金門也講閩南語––儘管彼此間也有區域差異。
馬祖在語言上的獨特性,也有獲得對岸民眾的關注。網路上,縣議會用福州話進行辯論答詢的影片下方,即有中華人民共和國的網友大量留言。
有一個極具代表性的留言寫道:「我是福建人,第一次觉得民主离我好近」。
【民主價值與民進黨在馬祖的成長】
蔡英文總統和民進黨在馬祖的選票成長,具有重大的象徵意涵,代表民進黨在傳統支持者之外,獲得成長。以我個人而言,決定在2020年參選馬祖立委,即是深信必須跨越歷史藩籬,不分族群地域,讓更多人支持守護主權及民主價值的理念。
雖然我們在這場被稱為「不可能的選戰」中,未能取得勝利,但是民進黨達成顯著的成長。距離上次提名立委候選人,已經超過十年前。這鼓勵我們的團隊,在2020年七月設立馬祖黨部,讓馬祖成為民進黨最後一個設立地方黨部的縣市,也成為民進黨全國觸及率的「最後一塊拼圖」。
以前,捍衛台灣主權的傳統論點,往往強調台灣與中國之間的文化差異。但是在馬祖,我們可以採取不同的論述,捍衛主權並非因為台澎金馬擁有共同的文化,而是因為台灣與離島享有共同價值理念,包括共同支持民主、反對威權。
如此,便能建立一個寬廣的聯合陣線,結合了傳統的台灣獨立支持者,並團結聯合泛華人世界中,因民主理念反對中共併吞的民眾(反共的中華文化認同者)。
除了在馬祖,後者包括許多台灣本島及其他離島的民眾,這些民眾或許喜愛「中華」文化或文明,但又同時堅定反對共產主義。從這種「挺民主」的立場出發,也能夠與更多海外使用中文的族群進行對話。
或許,有些人先入為主認為,由於離島在文化與歷史上與福建相近,代表當地民眾就一定不會批判中國共產黨,因為共產黨現在號稱推動「中華民族的偉大復興」。
事實上,這種觀點過於簡化,混淆了文化認同與政治認同。中國共產黨想要告訴全世界,如果一個人認同中華文化,就必須支持中共,把兩者綁在一起。然而我們現在在馬祖看到的,特別是在年輕世代,一個人可以同時對中華文化(或閩東文化)感到自豪,同時也反對威權專制。
「中華民國認同」隨著時間演進,一方面對傳統中華文化保有好感,卻又在台澎金馬持續在地化。於是,「中華民國認同」成為台灣國家認同的其中一種版本,這種觀點與大陸的「中華人民共和國認同」不同,卻並不排斥傳統中華文化或歷史傳承等遺產,包括不排斥既有的國旗、國歌等其他符號。
【尊重區域認同:群島家園】
對台灣來說,尊重文化與區域多元性至關重要,特別是當台灣希望與中華人民共和國在治理模式上,有所區別。相較於中共威權主義企圖打造同質性的國家認同,台灣可以擁抱更具細緻的國家團結觀念,避免忽視國內少數族群的文化。
當台灣逐漸凝聚自身獨特的國家認同,我們所提出的國族論述,是否能避免抹滅離島獨特的認同?目前,中共試圖在國家邊疆,大動作剷除區域文化認同,包括香港、西藏、東突(新疆)等地。
相較之下,台灣對於少數族群或具有歷史特殊性的地區提出政策時,必須採取不同的治理模式。畢竟,如果台灣無法正視自己國內的文化與區域多元性,我們便犯了跟中共一樣的錯誤。
從金門與馬祖獨特的案例來看,如果以文化同質性高的傳統「族群國族主義」觀念,將無法建立完整的共同體論述。歸根究柢,關鍵取決於台灣是否能提出較接近「公民國族主義」的願景,讓國家的想像,涵蓋各種擁有不同文化與區域認同的群體。
一般來說,東亞國家諸如中國、日本與南韓,並不見長於營造多元族群的環境。但是台灣可以參考歐洲或東南亞的案例,思考鼓勵多元區域認同的可行路徑。
儘管很難有完美的案例,其他國家的做法或許值得讓台灣借鏡,讓台灣更能夠擁抱自身的文化與區域多元性。舉例來說,強烈的巴伐利亞區域認同,不必然與德國國家認同衝突。而馬來西亞的多重族群社會,也在馬來西亞的國族敘事中,也有一定的空間讓馬來人、華人與印度人發展各自的文化主體性。
去年,民進黨新成立的馬祖黨部推出一張地圖,圖中除了台灣本島,也把離島放大,包括澎金馬三離島縣,以及三離島鄉:蘭嶼、綠島、小琉球。
這張地圖稱為「群島家園」,從海洋觀點出發,並將台灣視為西太平洋上多重島嶼組成的國家:文化多元歧異,卻因民主價值團結在一起。
🔺【延伸閱讀】
另一篇英文投書討論金馬所面臨的「非軍事」威脅,包括海洋環境等:
《民主的邊緣:中國對台灣「前線」島嶼的影響措施》2021.1.25
Edge of Democracy: China’s Influence on Taiwan’s ‘Frontline’ Islands
https://tinyurl.com/26uw8dfu
歧異度英文 在 蔡沐霖 Facebook 的精選貼文
【關心能源轉型,也不能忽略國際議題】
昨天國際矚目的焦點,就是美國拜登政府上任以來,國務卿布林肯(Antony Blinken)與國防部長奧斯汀(Lloyd Austin)首次海外行的第一站抵達日本東京,與日方舉行美日外交與國防首長2+2高層級會談。
會後美日發表聯合聲明,除了針對中國「脅迫與破壞穩定行為」提出警告,還說「中國與現行國際秩序不一致行徑,構成政治、經濟、軍事、科技等層面挑戰」,其中更特別提及 #台灣海峽和平穩定的重要性。
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這場重要的會議,其中關於台灣的重點可以參考中央社向東京大學教授松田康博的提問:「台灣在這樣國際局勢中,今後應怎麼做比較好?」,他回答說,首先就是 #不要挑釁中國,因為現在的態勢是美日都警覺到中國的危險性,但這不代表可以憑白無故跟中國打仗。
他進一步分析,美日不管是公開或不公開也好, #支持的是台灣維持現狀的政策。其次是,台灣應該與美日緊密合作、聯繫,有一些不方便的事,透過美國去做就好,台灣行事要理智。
對於台灣的整體表現,松田教授認為,到目前為止, #蔡英文總統的行事作風理智是受肯定的,這一點和2005年時的民進黨政府不一樣。現在美日都認為企圖改變現狀的不是台灣,而是中國。
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觀察以上的幾點分析,就可以發現在國際層面上,對比中國,台灣還是如同各界民調顯示的是可被信任且穩健地掌握整體局勢,與近期我們社會內部輿論的熱烈討論,似乎是種反差。
這段時間,台灣專注在能源議題的討論上非常熱絡,也因此讓國民黨推動核四公投的意圖和他們內部的荒謬分歧充分被社會所警覺,但我們也絕不能忽略國際局勢各方面的持續進展,其實是不太容許我們內部增添不必要的變數的,在此也容我提醒,今年,是中國共產黨建黨100週年,而明年,將是習近平會否破例連任的重要時刻。
目前民進黨政府受到國際社會和台灣民意的高度肯定,依賴的是社會團結一致的努力,然而環環相扣的國家政策包含很多面向,國家安全、經濟貿易、能源轉型,甚至是防疫工作,都是一個整體,沒有任何一項可以獨立於其他施政之外而獨善,沒有一項是不會相互影響的。
或許大家也注意到,蔡總統昨出席民進黨台北市黨務座談時,有提到她第二任總統任期的目標,是「這任是下任總統的第一任」,要替下一任總統把基礎打好,讓這個基礎在下一任總統也可以用。這可以說是現在的政府一種典型的風格:面向未來的、永續且穩健的;但也代表著不如想像中那麼辣或重鹹、不那麼強調非黑即白或你一拳我一腳那樣直接。
我觀察到無論是粉專的留言私訊,或是青年部平時互動接觸的年輕支持者,都有不少想法和情緒,作為執政黨的一份子,當然有義務讓更多民眾更加清楚政府的方向,也當然有回應正常的公投意見的責任,但我想說的是,即便短期內我們在溝通戰術上的輕重緩急或有些許不同的意見,但只要戰略上都是一致、都是走在正確的方向上,而且已經在進行,那只要能經過一些時間更充分的溝通整合,都是可以化解歧異,協同前進的。我很有信心。
#年輕抗體
#蔡沐霖
#理想與理智的平衡
#就算做起來不容易
#還是得要埋頭努力
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