雄陽
在西班牙中部最著名的民俗活動就是鬥牛,夏天的時候鬥到秋天結束,就像是露天的活動一樣,鬥牛場的入場人數的好壞受到天候影響很大,秋天之後冷風刮起,沒人想在鬥牛場跟那頭可憐的公牛一起被凍死,而鬥牛的門票也分成兩種,太陽票 Sol 跟影子票 Sombra 。太陽票便宜一點,影子票就貴些,原因無他,就是西班牙午後的太陽實在太恐怖,做一個下午曬太陽也不比那頭牛輕鬆。
我在西班牙的那幾年從來沒進過鬥牛場看鬥牛,不過一開始在語言班上課,中部地區的老師都會很熱衷地介紹鬥牛的文化給我們這些外國學生。平日生活沒甚麼特別活動的我,其實在日常生活中,偶爾也會在電視上看到鬥牛的轉播,那時才見識到這是個花樣還不少的活動,人鬥牛,人騎馬鬥牛,人救人,牛衝到觀眾台…,是的,這偶爾會發生。
台灣同學有一回提到他們真的去看了一場鬥牛的經驗,據說他身邊所有的觀眾都像是去野餐一樣地,帶了一堆零食,不管認不認識,大家就是互相交流食物,同時不斷地咒罵場中的那頭雄壯的公牛。整場活動就是髒話加零食以及最終的死亡,同學說一次就夠了,以後不會再去。
其實鬥牛場真的是一個將陽剛氣質儀式化的神廟,所有出場的人以及牲口都必需在這砂地上展現自己肉身所能夠擁有的陽剛的極致。那放開四蹄在場上如舞蹈般跳躍的阿拉伯駿馬,挑動著動輒體重五百公斤以上的黑色公牛,這本身就是雄性荷爾蒙的展現與對抗。曾經有一頭暴怒的公牛一出場便凶狠地衝撞護欄,牛角直接撞斷後,仍然在場子裡橫衝直撞,狂暴至極,也殘忍至極,但那已經不是我們這個世代定義陽剛的標準了(或者已經不再存在)。
課堂上老師提到的一個例外,那就是如果公牛不想應戰呢?她對於這我從來沒想過的問題的敘述,有一天真的讓我在電視轉播上得到應證。那天有一頭公牛(應該也叫費南多吧),意興闌珊地站在鬥牛場中,完全不理睬鬥牛士的挑釁,眼看就是無法成局的一場鬥牛,場地中的工作人員忙亂了一陣子之後,在農場主人進場確認之後,只見他走進其中的一個獸門,一會帶進來一群母牛,接著神奇的事情發生了,母牛群自動地走向公牛並且圍繞著牠,那場景看起來真的像是母牛們在跟這頭雄獸說話,一直到看起來雄獸改變了心意的瞬間,母牛們竟然就圍繞著公牛慢慢地帶著牠走回獸門出場,一切就像是牛群們自己安溝通好的行程,跟課堂上老師描述的一模一樣。
#陽剛脆弱到必需被母性呵護才能夠中二地存活下去
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過7,420的網紅まとめまとめの,也在其Youtube影片中提到,【まとめのまとめ】 チャンネル登録はこちら https://goo.gl/QN6ioA 相談というか知恵がほしいです 彼氏が雑学豊富で滅茶苦茶 お喋りで疲れてきました 多分自分に自信がなくて、 知ってることを全部話し きらないと気が済まないタイプです 例えば食事に行って、 このお肉美味し...
母性定義 在 李怡 Facebook 的最佳解答
一分鐘閱讀
女性主義思想家
西蒙‧德‧波娃(Simone de Beauvoir),生於1908年,1986年逝世。
西蒙波娃是二十世紀最著名的女性知識分子之一。法國作家、存在主義哲學家、知識分子、社會運動行動主義分子及社會理論家。她著有一本暢銷全世界、被奉為女性主義聖經的《第二性》;她投身法國女權運動;更被世人關注的,是她與當時最著名的存在主義思想家沙特的開放式戀情,他們堅定忠誠,又各享自由,有人稱為「二十世紀最偉大的愛情故事」。
沙特為存在主義下的定義是「存在先於本質」。每個人的人生道路不一樣,有人說品性是「天生」的,人的本質天注定。「存在先於本質」的意思是,人的本質不是天生的。「人首先存在著,面對自己,然後界定自己」。除了人的生存之外沒有天經地義的道德或規條。道德和規條都是人在生存中創造出來的。我們出生,我們存在。我們用行動來界定自我,每個人的本質,是由存在之後的言行所創造所決定的。
西蒙波娃於1949年寫下的經典著作《第二性》,為當時的女性地位,提出存在主義思辨的名言:「女人並非生而為女人,而是成為女人」。也就是說,女人憑性徵生為女人,只是存在,而女性的本質、地位,則是後天被「定義」的。「不是因為有什麼神秘的本能在直接註定她的本質是被動的、愛撒嬌的、富於母性的,而是他人對這個孩子的影響幾乎從一開始就是一個要素。於是她從小就受到灌輸,要完成女性的使命。」
有一本最新出版的書,《成為西蒙波娃》(Becoming Beauvoir: A Life),以「成為」(Becoming)做書名,是對波娃的思想同人生的最佳概括。
《成為西蒙波娃》
完美的真誠反省與無懼批判,也有熾熱的戀情。她實際推動了世界各地的女性權益,讓女性更能為自己而活。
西蒙波娃撰寫了許多哲學、政治和社會問題的小說、隨筆、傳記、專著,其中她生前的自傳也有四部。她晚年,在沙特逝世後寫的作品《告別儀式》也帶自傳成分。她編輯出版過沙特給她的書信。加上幾十年許多寫作者對她的分析與評論,關注女性主義及存在主義的讀者,西蒙波娃她已經甚有認識了。但礙於時空背景、社會觀念,以及會涉及他人,所以她豐富人生中仍有許多細節被藏匿、許多真實心思未公開透露。
最近幾年,她的日記和私人信件陸續曝光。英國倫敦國王學院講師凱特‧寇克派翠(Kate Kirkpatrick),鑽研哲學、女性主義和宗教,寫有幾本關於沙特、存在主義的著作,2020年8月出版了《成為西蒙波娃》這本書,中譯本上月在台灣出版。作者全盤檢視了過往波娃的自述,綜合近幾年曝光的資料,補足了未曾被看見的細節,看到了波娃立體、真實而細微的面貌,澄清了社會與時代對她的種種誤解和批評,能讓我們全面且清晰地看見波娃與她所處的時代境況,看見她如何奮力回應那些阻礙與挑戰,更讓我們藉由審視不同時代的另一個靈魂,來理解自己的時代與自身所抱有的價值觀。
「自我」對於人生的重要性
自古希臘哲學以來,西方哲學家都討論「自我」對於人生的重要性。認識自我和認識世界,是人類知識的兩大分類。蘇格拉底認為,人必須認識自己才稱得上睿智。尼采說,人生在世的任務就是成為自己(Become who you are)。但波娃在哲學上卻這樣反問:如果女性真實的自我根本就被禁止存在呢?如果你在成為自己的同時,人們卻因你沒有能夠成為你理應該成為的人——好女人、好情人、好母親——而視你為失敗者呢?如果成為自己令你蒙受揶揄、蔑視或羞辱呢?
在波娃在世的那些年,即1908-1986年,女性所擁有的可能性經歷了天翻地覆的變化。大學開始以招收男性相同的條件招收女性;女性取得投票權,也能合法離婚與墮胎。波娃經歷了三十年代巴黎的波希米亞狂潮、六十年代的性革命。女人於公共領域中思考、進而坦率談論自身的方式已有所改變了。但即便如此,人們談論「女性主義」一詞時,所講的內容仍然令波娃覺得粗劣、愚蠢和難以忍受。波娃因此寫了《第二性》。當她寫下「女人並非生而為女人,而是成為女人」這句名言時,她並不知道《第二性》這本書竟會對自己往後的人生及後世的人們產生這麼大的影響。
已有諸多文獻深入探討這句名言的意義、探討人究竟如何「成為」女人。《成為西蒙波娃》這本書則旨在探究波娃是如何成為她自己。人不可能有條理地書寫自己的人生,因為人生是永無休止地成為自己的過程——這是波娃在十八歲時就作出的結論。
因此,不可能有條理地書寫自己人生的波娃,她的生命與思想的書寫就由凱特‧寇克派翠完成了。
波娃一生的哲學追求,就是女性要努力「成為」那個想成為的自己。但諷刺的是,她最受世人關注的,卻依附於沙特,是與沙特的「知識分子情侶檔」關係。
在《第二性》中,波娃說,「女人所能擁有的最多也僅是極不牢靠的力量:無論她是奴隸或是偶像,決定她命運的人從來都不是她自己。」她的哲學也讓她瞭解,她能做的只有持續成為自己。
女性感情生活被無限放大
1927年某天,19歲的西蒙波娃和她父親對於什麼是「愛」起了爭執。那個年代裡,社會期待所有女性都能把結婚生子當作人生夢想。波娃的父親表示,愛就是對他人的服侍、愛慕與感激,而波娃就強烈反對,說愛不只是感激,不只是因為他人對我們付出而欠下的債。波娃在日記中寫:「有這麼多人不曾明白什麼是愛!」
在波娃的經典著作《第二性》中,她提出,女人因為體力較差,當生活需要體力時,女人自覺是弱者,對自由感覺恐懼,男人用法律形式把女人的低等地位固定下來,而女人還是甘心服從。她不同意恩格斯所說的從母系氏族社會向父系氏族社會的過渡使男人重新獲取權力,她認為歷史上女人從沒有得到過權力,即使是在母系氏族社會。她無畏時代限制與社會成見的枷鎖,從自身生命經驗出發,解放女性,鼓舞每個人「成為」自己想成為的自己。
但即使這樣,她和沙特組成非婚姻的終生情侶檔,仍然使波娃在社會輿論中被認為是沙特的附屬。大眾普遍認為「知識分子」指的是沙特,而波娃只是構成「情侶」的另一人。波娃在1986年於巴黎過世時,《世界報》(Le Monde)的訃聞標題說她的著作「偏向通俗讀物而非原創作品」。1994年,一位知名的女性主義批評家表示:「若有人認為西蒙波娃的重要之處主要在於她與沙特和其他情人間的非典型戀情,那也是可以理解的。」
這是在社會未脫離男性主導的情況下,由於對女性感情生活的無限放大,而導致對她的哲學成就的低估。事實上,很可能波娃才是促使沙特發展出存在主義思想的人。
被看見好還是不被看見好
法國的哲學家長期爭論著人活著到底是被人看見好,還是不被人看見好。笛卡兒表示人得「不被看見,才能過得幸福」,沙特認為,他人物化的凝視如何將我們囚禁於次等地位中。但波娃並不同意這些說法,她認為人要過得好,就得被他人看見——只是必須以正確的方式被看見。
波娃生前陸續出版了四本回憶錄,其他著作有些也具有自傳性質,比如她的美國和中國紀行。她也將沙特寫給她的信件整理出版。 她讓自己被看見。
不過,波娃逝世後的數十年間,新的日記及信件陸續出版。許多人震驚得知波娃不但擁有過同性戀情,對象更是她過去的學生。她寫給沙特的信也透露出她在哲學上對於沙特的影響。
終其一生,波娃受困於人們對於她的能力與原創性的質疑之中,有些人甚至說她的著作其實是沙特寫的。有人說她像是「引用宗教經典一般地」引用沙特。
當年女性作者經常面臨這樣的指控,而她們往往也會將這樣的看法內化。波娃某些原創的論點,很可能正是令沙特聞名後世的論點。有一年,因為沙特太忙了,波娃便用沙特的名字替他發表文章。沙特說過,《嘔吐》(Nausea)原本只是一篇抽象的哲學論文,是波娃建議將其擴寫為一部小說。沙特也說過,在他漫長的哲學生涯中,波娃以她嚴謹的批評與深刻的洞見,幫助他在發表前將文章修改得更為出色。
「一分鐘閱讀」推介書籍
《成為西蒙波娃》
作者:凱特‧寇克派翠
由 衛城出版 出版
https://podcast.rthk.hk/podcast/item.php?pid=23
母性定義 在 島聚讀書會 Facebook 的最佳解答
#母親節快樂 💐
錢鍾書曾在《圍城》寫道:「做媒和做母親是女人的兩個基本慾望。」但事實真的如此嗎?女人生孩子之後,能否扮演好母親的角色?
湊佳苗於《母性》一書中透過三代女性的故事,分析母親和女兒之間的糾葛,探討母性之本質。「也許母性並不是人類與生俱來的性質,而是藉由學習後天形成的」,換言之做母親是個不斷學習的過程。母親也會犯錯,也會自私,也會軟弱,她也是別人的孩子。
《母性》使讀者重新思考「好母親」的定義,也使作為孩子的我們重新理解母親的故事。
#島聚讀書會 #島聚 #islandsbookclub #母性 #湊佳苗 #母親節 #閲讀 #好書分享 #母親節2021 #女孩 #女性 #語錄 #名人語錄 #語錄分享 #語錄句子 #語錄系列 #literature #bookstagram #booklover #bookworm #instabook #motherdaughter #motherhood #mothernature #quotes #quoteoftheday #happymothersday #mothersday #mother
母性定義 在 まとめまとめの Youtube 的精選貼文
【まとめのまとめ】
チャンネル登録はこちら
https://goo.gl/QN6ioA
相談というか知恵がほしいです
彼氏が雑学豊富で滅茶苦茶
お喋りで疲れてきました
多分自分に自信がなくて、
知ってることを全部話し
きらないと気が済まないタイプです
例えば食事に行って、
このお肉美味しいねと一言
いうと和牛の定義から世界
情勢から和牛の遺伝子構造?
まで話が広がって収拾
つかなくなりますいい
天気だねーって言ったら、
そうだねーからの大気と
宇宙光線の話?とかになり
こっちが黙って隣を歩いてると
「〇〇って△△なんだよ知ってた?
なぜかというとね」
で話が始まります
こっちが質問でもしようものなら、
そこまでは聞いてない!
ってとこまで喋ります
これは知らない
世界だろって話を振っても
私より知ってたりします
お手洗いや電話を使って
途中で中断しても終わってから
「で、さっきの話な
んだけど」と再開して
本人が満足するまで終わりません
最初は面白く聞けても段々
疲れてきます
希に生返事ですら疲れて
くる時があります
別れるほど疲弊する前に
何か対処法を取りたいです
話しすぎていることに
気づかせる一言、
こうすれば黙る等々、
何かアイデアがあったら
教えてください
上田晋也かよ
興味ないです
と言えばいいだろう
聞いてない時に話し
始めたら
「それ今いらない」とやめさせる。
でもたまにちゃんと聞いてやる。
ありがとうございます
自信がない人だしはっきり
言ったら傷つくかと思って
何とか拾える部分だけ拾って
「つまり〇〇つてことね、
分かった」
って切り上げ方を使ってた
んですがやっぱりはっきり
言った方が伝わりやすい
んでしょうか
基本真面目に聞いてます
たぶんどう言ってもうまく
伝わることないと思うし
お互いがずっとそこに気を
使い合うようになるだけだと思う
ストレートに言う
→「そういう蘊蓄つまんない」
リクエストするう
→
「それより〇〇について
知りたいんだけどそっちは
知らない?」
説得する
→
「あなたがそういう知識が
豊富であるのは素晴らしいけど
私は別に知りたくもない
事を延々聞かされるのは
退屈だし正直うんざりしてる
もっとお互いが喋る事の
出来る楽しい話し方はできないの?
今はあなたが一方的に喋るだけで、
会話になってないよね
私はもっと会話の
キャッチボールを楽しみたい」
雑学対抗
→
「あなたの家って〇〇にあるよね、
あの地名の由来知ってる?」
「私の仕事の〇〇から、
〇〇って人が出てるんだよ、
知ってる?」
無視
→おもむろに数独
(お絵かきロジック・ナン
クロ等でも良い)
を取り出して解き始める
(クロスワードパズルは
雑学王に口出しされそうなので)
好きなのどうぞ
>基本真面目に聞いてます
そうやって嘘対応するのは
逆効果だよ
ホステスが客の相手してる
んじゃないんだからさ
あなたが真面目に聞けば聞くほど、
彼は「これでいいんだ」と思うよ
>自信がない人だし
はっきり言ったら
傷つくかと思って自信が
無いバカのくせに自分の
演説を黙って大真面目に
聴いてくれるお前と言う
奴隷見つけたんだから
やめるはずがない
はっきり言ったら傷つく
豆腐メンタルなんて面倒くさい
そういうタイプははっきり
言ったら逆恨みする
危険性もあるしその彼氏の
面倒くさい性格は治らないよ
「人間の性格は簡単に変わらない」
これ、肝に銘じておいた
方がいいと思う
いずれ疲弊して分かれる
事になるんだからはっきり
どんどん言った方がいい
はっきり言われないと
わからない人が多いからね
はっきり言って彼氏が
わかる人なのかはっきり
言ってもわからない人な
のか見極めるしかない
>自信が無いバカのくせに
>自分の演説を黙って
大真面目に聴いてくれる
お前と言う奴隷見つけた
んだからやめるはずが
ないそうそう、
ここ大事
自分の興味のあることだけ、
空気も読まずにずっと喋り
続けるってもうそれだけでお察しw
自信が無いにしても
そこまでいくとちょっとなぁ
他人とコミュニケーション
取らないで一人で満足し
てるんだから発達とまでは
いかなかったとしても
かなりボンクラな気がする
何が言いたいかというと
ボンクラは、
おしゃべりをやめさせる
ことはできるかも
しれないけど別の形で
困った面が出てくるよ
ちょっとつきあった
程度ならまだ
引き返せるけど周囲公認に
なってから結婚話が
出てから婚約してから…
だと別れづらくなるから
この先が面倒そう
話したい事があるから、
黙って聞いてを前置きして、
会話のキャッチボールが無い。
まるで独演会。
話したくなる気持ちはわかるけど、
毎回だと不快。
相手がいる場合は、相手の
会話と交互に話すべき。
思いやりを持って他人と
接して欲しいと話すのは
どうだろう?
無理だと思うわ
相性悪いので、お互い
険悪になる前に別れるのが
いいと思う
彼氏はかまってちゃんなわけで、
かまってくれなかったら
不満がたまって結局ヨソに
行くだろうし
かまってちゃんの相手を
するには369もキャパ
足りないみたいだしもう
ちょっと大人で釣り合い
とれる人を探したほうが
いいのでは?
かまってちゃんに付き合っ
てると知らず知らずの
うちに病んじゃうよ
短時間でご意見たくさん
ありがとうございます
私の話もちゃんと聞いては
くれるんですが、
最近度合いがちょっと
変わってきたなと…
聞くばかりの奴隷になる
のは確かによくないですよね
これからの付き合いも
考えた対応をしたいので
はっきり言うことを心がけます
そういえば
「何が言いたいかと言うと」
もよく言います…嫌な
言い方になるんですが、
私に嫌われたくなくて
必死に喋ってるのを見てると
「そんなに必死に
ならなくてもちゃんと
好きなんだけどなあ」
ってなります
いいところはたくさんあるし、
好きだけど
好きだからこその言い方や
行動を考えようと思います
>私に嫌われたくなくて
必死に喋ってるのを見
てるとうーん、
なんか違うけど
眠いしなんて言ったらいい
のかわからん
あなたが好きすぎて必死に
なってると思うと優しい
気持ちになるのかも
しれないけど自分の執着し
てるカノジョに捨て
られたくないから一人で
しゃべり続けてるだけだと思うよ
あなたのことを見てないし
大事にしてないよね
母性本能は幼稚な男を
見守る為にある
わけじゃなくて幼い子供を
守る為にあるんだから
自分のパートナーは
あなたを守ってくれる
立派ないい男を選ぶべきだと思う
話さなくても嫌わないと、
言わない限りは続くし、
彼の心情を知りながら指摘
しないのは酷いよ
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/LMSB2vv3DOE/hqdefault.jpg)
母性定義 在 6日「女性勞工母性健康保護實施 - Facebook 的推薦與評價
增加育齡期女性勞工及勞工健康服務醫師等定義,以資明確。 配合該辦法修正規定,擴大適用範圍、明定勞工人數100人以上之事業單位應訂定母性健康保護計畫、新增雇主應 ... ... <看更多>
母性定義 在 婚後「我」就應該消失嗎?母性並不能定義我們的生活 - 媽媽經 的推薦與評價
婚姻或母性本身並不能定義我們的生活. 現在,我看見許多女性比以往任何時候都更加關注自己和夢想。我們應該努力尋找一些值得期待的東西,因為如果我們 ... ... <看更多>