關於 毗濕奴神 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

每次講座都因為時間不夠，毗濕奴神十個化身的精彩故事都只好略過，但是「神化身」偏偏是印度神話最特別的魅力，這次拉出這個主題，單獨好好說給你聽，可不要錯過了!
（如果只想聽毗濕奴十個化身可以從8'45"處開始觀賞。）
一次講這麼多故事，舌頭有點打結了，但是請大家還是幫我按個讚喔！

【托亞伯拉罕的福】

以色列與阿聯酋在白宮簽署了和平協議，正式開啟兩國外交關係，這是繼1979年埃及、還有1994年的約旦之後，第三個與以色列關係正常化的阿拉伯國家。

和平協議被稱為《亞伯拉罕協定》。亞伯拉罕是誰?

根據《舊約‧創世記》記載，大洪水、巴別塔之後，諾亞有一個後人叫亞伯蘭（後改名「亞伯拉罕」），他對耶和華深具信心，由於他的信心和服從，他得以稱為「耶和華的朋友［所愛者］」，而且耶和華與他立約。耶和華向他顯現，透露他的眾子的數目會有如天上的眾星。

但他85歲時，他的妻子撒萊仍然不育，於是她把埃及籍的使女夏甲給了丈夫，希望使女能給他生個孩子。夏甲生了以實瑪利，穆斯林根據《古蘭經》認為他是阿拉伯人的祖先，《聖經》中也認為其為阿拉伯人的祖先。

亞伯拉罕100歲及妻子撒拉90歲時，才得到「應許的後嗣」以撒。耶和華再次向亞伯拉罕證實他的應許，宣佈他會使亞伯拉罕的種子成為有如天上的星，海邊的沙。他表示這個種子必得着仇敵的城門，而且地上萬族必因這個種子得福。而以撒的孿生子──雅各(後改名以色列）與以掃（後改名以東）。

後來的故事，大家都知道了。以實瑪利成為阿拉伯人的共同祖先，他的後裔穆罕默德創立了伊斯蘭教。上帝對他的預言是「為人必像野驢。他的手要攻打人，人的手也要攻打他；他必住在眾弟兄的東邊，後裔極其繁多甚至不可勝數。」今天看來，這也是一個神預言，因為全球已有18億穆斯林。

而他的同父異母侄子雅各(後改名以色列）有12個兒子，則成為12族的族長，繁衍成上帝的選民: 猶太人。

所以，今天的阿拉伯人與猶太人在四千多年前, 份屬一家人。但中東的宗教衝突已經過千年歷史，今天能夠簽定和平協議，化干戈為玉帛，可是托亞伯拉罕的福。

找到最大的的共約數，是解決國際紛爭的鑰匙。中印邊境戰雲密佈，何時有釋迦牟尼協議呢?釋迦牟尼不但是佛祖，他同時被印度教徒認為是毗濕奴神十個化身中的第九個化身，這可能是中印之間最大的公約數呢。

@溫暖人間 551期

【泰王本是毗濕奴神: 印度教化的上座部佛教(二)】

2019年5月4日，泰國國王瑪哈·哇集拉隆功加冕典禮在曼谷大王宮舉行, 儀式卻不是佛教, 而是以印度教為主, 由印度教婆羅門祭司將象徵君權的「五大禦器：皇冠、寶劍、權仗、金扇與金拂塵、寶履」親手呈上，並以「皇冠」代表至高無上的神聖權力與絕對地位。整個儀式象徵「君權神授」, 完成後國王正式宣佈成為毗濕奴神的化身。

婆羅門祭司? 毗濕奴神的化身? 泰國不是佛國嗎, 泰王不是佛教徒嗎?為什麼全部都是印度教儀式及理念?
@溫暖人間 517期
#溫暖人間 #項明生 #佛教 #印度

#カルナ迦爾納 #マルタ #アルジュナ阿周那 #競速
聽姬友說這關卡很刺激一定要叫我錄好…燃起了愉悅的鬥志。
防劇透空白，劇情相關提要請往下拉。
【Bgm list】
さよなら、世界 - Omen of Seven
高潔なる教皇（花京院のテーマ）












收到馬嘶所授予的溼婆之力，迦爾納從神之空岩裡走了出來。
現場的人個個都大衝擊，羅摩跟吉娜可很激動，
吉娜可哭著說果然迦爾納會遵守約定，不會騙人，現在真的又見面了！
小太陽對吉娜可勇敢投身過去蹲了數千年、
並幫忙破壞啾那歐乳打的世界規則予以稱讚，
他大概對於吉娜可如此進步的轉變感到相當欣慰吧（回想CCC真的是…ｗｗｗ）
這裡的選項我當然是選「歡迎回迦」QAQQQQQQQQQQQ
＊＊＊
原本高高在上在白色維摩那裡，只用遠距離攻擊迦勒底一方的啾那歐乳打，
見到迦爾納出來也有很大的反應（這個異聞帶之王平常已經快跟機械沒啥兩樣了），
然後迦爾納就叫他下來，不下來他就自己（飛）上去，
這段簡直就像是大哥要教訓（揍）搗蛋的小P孩一樣…（那個感覺超像的www）
啾那歐乳打還真的下來了，一臉「你敢揍我試試看啊」。
（劃掉）等我，我Call一下也是長姊的鐵拳聖女！
交戰不久後，羅摩認為現場還在承受詛咒的自己無法派上用場，
他決定將自己的毗濕奴神力借給迦爾納，
於是擁有三相神之力梵天、溼婆、毗濕奴的超級迦爾納就誕生了……！
下一集！2.4中最為經典的神仙打架終於姍姍來遲！

女王宮Banteay Srei，又譯為班蒂斯蕾，位於柬埔寨大吳哥東北約21公里荔枝山Phnom Dei旁，此印度教寺廟供奉著婆羅門教三大天神之一的濕婆。建於967年的羅貞陀羅跋摩二世Rajendravarman王朝，而於1002年的闍耶跋摩五世Jayavarman V王朝完成。該寺以朱色砂岩構成，充滿精緻的浮雕，有「吳哥藝術寶石」之稱。規模與尺寸較其他吳哥古跡的建築為小，一般認為是「女人的城堡」名稱由來。女王宮坐西朝東，長200米，寬約100 米，內外有3層紅砂石砌成的圍牆，從大門到中門約50米，大道兩旁豎立著兩排對稱的2米多高的朱紅石柱。第二道圍牆正東有3 個石拱門，中門兩側各有一根竹節狀石柱和一根鏤花石柱，上面是一個山形門眉，刻有許多武士像，描述的是一個有關戰爭的故事。第三道圍牆正東也是3個拱門，中間拱門也有鏤花門柱和雙層山形門眉。拱門之間有兩扇窗戶，每扇窗上嵌有5根竹節狀的窗欞。石門裡是女王宮的中心部分，三座朱紅色的鐘形寺塔由一條巨大的石基連接在一起，兩面有對稱的配殿，還有石台石屏，所有建築都雕刻著各種圖案和畫飾。三座並列的寺塔建在1米多高的台基上，每座塔的東、南、北各有1門，門高僅有1.2米，門上有7頭那迦蛇翹首警戒，所有朝聖者必須彎腰屈膝才能入內。每個門前都有石雕守護神一對，兩側牆上都有手持長矛的武士及身飾瓔珞的仙女浮雕。三座鐘形寺塔中，中間一座最高，約10米，裡面供奉著濕婆神，南面一座供奉的是梵天神，北面一座供奉的是毗濕奴神。廟裏的雕刻將印度教教義故事展現給人們，這是國師雅那發哈拉和他弟弟為了傳播印度教教義，而建造女王宮的目的。它有別于國王們建立以顯示權勢和功績，為了標榜自己的功績為目的，巨大無比的神廟。它則是纖細精緻，華麗無比，以獨創的優雅風貌，展現印度教的傳奇神話之美。神廟中，牆上面露微笑的美女，是讓人鎖定目光的物件。這就是人稱：“東方蒙娜麗莎”的緹娃妲女神，又叫做大衛女神，她是象徵萬物之母。寺塔高5層，每層都飾有各種神鬼羅剎雕像，形態各異。在中間寺塔右側的一座巨大的神龕上，完整地保留著一幅石雕「戰象圖」。這幅圖把當時高棉人民抗擊外族侵略的戰鬥場面再現在石壁上。寺塔各層門前都有一對守護獅石雕，右手持兵器，左手按在跪地的左膝蓋上，右腿半蹲式。頭部有的像猛獸，有的似鬼怪，外形彪悍勇猛，是婆羅門教三大神主的守衛者。在中心塔的兩旁各有一座藏經閣，右邊的門楣上說的是“濕婆愛神”—卡瑪，化為灰燼後又再度復活的故事；左邊的門楣上雕刻著“黑天神”，也就是戰神—克裏希納殺死暴君甘刹的事蹟，還有“諸神之王”—因陀羅騎著三頭大象，降下甘霖、解除民間乾旱的情形。

吳哥窟Angkor Wat位於柬埔寨西北部，在暹粒市北5.5公里。原始名字是Vrah Vishnulok，意思為「毗濕奴的神殿」。中國元代古籍《島夷志略》稱之為「桑香佛舍」。吳哥王朝的歷史始於9世紀，第一位國王闍耶跋摩二世帶領國家脫離爪哇的統治，恢復了柬埔寨的獨立。公元802年，他自立為王，建都於庫楞山。經過幾代國王的努力，到12世紀初，吳哥王朝的版圖擴張到今日泰國的大半疆域。12世紀初葉蘇利耶跋摩二世弒叔君陀羅尼因陀羅跋摩一世奪得真臘國王位，新王遷都吳哥。因為蘇利耶跋摩二世靠非正統方法獲取王位，為了鞏固威望，必須大興土木，營造比前任所有國王建造的七百多座廟宇規模更為宏大的廟宇，作為國廟和他自己的將來升天的太廟。為國王加冕的婆羅門主祭司地婆訶羅（Divakara）為國王設計了這座太廟，供奉毗濕奴，名之為「毗濕奴神殿」。建造時間歷時30年，趕在他升天之時完成。吳哥窟是吳哥古跡群中，保存得最完好的的廟宇，以建築宏偉與浮雕細緻聞名於世，是世界上最大的廟宇，也是一座巨大的水上都市。十二世紀的吳哥王朝國王蘇利耶跋摩二世希望在平地興建一座規模宏偉的石窟廟山，作為吳哥王朝的太廟。因此舉全國之力，花了大約35年建造。吳哥窟建成於14世紀前半。吳哥窟絕非供大群信徒朝拜的西式教堂或東方寺院，而是一座宏偉的太廟，供奉化身為印度教之神的國王。吳哥窟結合了高棉歷代廟宇建築兩個基本的元素：立體廟山的多層方壇和平地廟宇的迴廊。吳哥窟的廟山由三層長方形有迴廊環繞的平台組成，層層高疊，形如金字塔，象徵印度神話中位於世界中心的須彌山。廟山頂部矗立著按五點梅花式排列的五座寶塔，象徵須彌山的五座山峰。三道迴廊象徵須彌山所在地的土、水、風；廟山周邊環繞一道護城河，象徵環繞須彌山的鹹海。多年從事吳哥窟維修工作的法國遠東學院古跡維修專家莫里斯•格萊斯（Maurice Glaize）認為「吳哥窟是吳哥古跡中以造型之雄偉、布局之平衡、比例之協調、線條之優美，威風赫赫，可比美世界上任何最傑出的建築成就，而毫不遜色」。1992年，聯合國教科文組織將吳哥古跡列入世界文化遺產，世界各地來吳哥窟觀光的遊客一持續增加，從1993年不到一萬人次，迄至2007年已達二百萬人次，吳哥窟已成為旅遊勝地。一百多年來，世界各國投入大量資金在吳哥窟的維護工程上，以保護這份世界文化遺產。吳哥窟的造型，從1863年開始就已經成為柬埔寨國家的標誌，展現在柬埔寨國旗上。
吳哥窟之廢棄：1431年，暹羅破真臘國都吳哥，真臘遷都金邊，次年，吳哥窟被高棉人遺棄，森林逐漸復蓋漫無人煙的吳哥。後來有些高棉人獵戶進入森林打獵，無意中發現宏偉的廟宇，也有一些當地的佛教徒在廟旁邊搭蓋屋寮居住，以便到廟宇中朝拜，但吳哥遺蹟多不為世人所知。1907年，暹羅將暹粒、馬德望等省份歸還柬埔寨。1908年起，法國遠東學院開始對包括吳哥窟在內的大批吳哥古蹟進行為期數十年的精心細緻的修復工程。