#西藏札什輪布寺
#壇城金剛沙
#金剛明沙
藏傳佛教金剛乘教法中如法加持的壇城沙是為亡者破瓦超度時的殊勝法物,在為壇城沙加持的時候,一般是以修中陰文武百尊、大日如來(毗盧遮那佛)、阿彌陀佛、紅觀音、不動佛等度亡法為主的本尊進行11加持,當然也有很多其他殊勝的修法加持,比如時輪等;漢地的金剛明沙,則多是以毗盧遮那佛大灌頂光真言加持。壇城沙通常也作為繪製各種諸佛菩薩壇城的彩粉,其主要有象徵地、水、火、風、香、味、觸、法等加持物混合而成。這些如法加持的金剛明沙,在亡者超度、放生以及護身遣障等方面均有特別效應。
1、生者:可先灑一點在自已或他人頭上,也可點在眉心,隨身佩掛可以去病退魔滅罪除障、消災延壽平安吉祥,使不淨物不能靠近!也就是說,即便是接觸到都會得到大利益。
2、病者:將金光明沙灑少許在病者頭頂或點在眉間,並放置于病人上衣口袋或掛在胸前,輕病速愈,重病者可以免受冤親債主的干擾,並會極大的清淨往昔的業障!
3、亡者:依藏傳佛教用法是灑在亡者頭頂梵穴處,按照漢傳佛教說法一般灑在亡者額、喉、心三處。灑在梵穴是因為要修破瓦法(遷識法),因其神識由此處出去,所以藏傳佛教是灑在亡者該處。漢傳佛教說灑在額、喉、心三處,這是因為代表清淨身、語、意三業。一般在對應位置滴少許膠水,使壇城沙固定,決定利益亡者。
4、灑淨:灑少許在家裏每個房間四角,若家裏有不淨可以速得清淨。用此方式可以使此類怨親債主快樂的離開,而不是有被趕走的感覺,甚至有些會成為您自身的護法,對自己各個方面都會有所增益。
5、沉在江河湖泊中、埋在山林大地裏。能令當地龍王和其眷屬乃至山神土地等諸神歡喜,決定利益他們。
6、放生水族時。灑少許在水桶裏即可;灑在往昔災難發生地、市場屠生之處、火葬場及骨灰存放室內外角落等,亦能利益很多苦難眾生!
7、灑在墳墓土、墓碑上面,人,鳥禽,畜牲等一切眾生的屍體上,無論眾生死了多久,皆可助其淨化惡業,增添往生淨土及善道之助緣。
8、放在護身嘎烏盒中佩戴在頸上,可保平安,減少障礙。可將壇城沙常帶在身上,當走在路上時,時,若見到眾生的屍體,可立刻灑在其屍體上,助其淨化惡業,助其升淨土及善道。
9、亡者臨終時及斷氣後,可先灑一次,土葬蓋棺之後,灑於頭部垂直線之棺蓋上,葬畢灑於頭部垂直線上之墳土上,若是火化撿遺骨入壇後,灑於骨灰上,若骨灰壇已密封,可擠少許強力膠水于骨灰壇蓋上,再灑下壇城沙。
10、使用分量:約一指甲之分量即可。
願仰仗三寶加持之超生度亡法寶,於生死輪回之中拔濟眾生得生善趣,乃至置眾生于清淨的極樂刹土。
毗 盧 遮那佛 灌頂真言 在 七仙羽 Facebook 的最佳貼文
你若有緣一聽此光明真言,即滅罪障
作者:七仙羽
光明咒又叫【毘盧遮那佛大灌頂光真言 光明真言】
ong a mo qie wei lu zuo nang
唵 阿謨伽 尾盧左曩
mo he mu na luo mo ni
摩賀 母捺羅 摩尼
bo na mo ru fu luo
缽納摩 入縛羅
bo luo wa duo ye hong
缽羅[口+縛]多野 吽
◎《光明真言》的用途,據《不空绢索神變真言經》的記載,誦持本咒可滅一切重罪,眾生一聽此咒即滅一切罪障。
或說大日如來即毗盧遮那佛,毗盧遮那心咒及功德利益如下:
◎毗盧遮那心咒:
ong she fu luo ni hong yi ben ni luo
唵什縛羅尼吽一本尼羅
◎爾時最勝尊如來,毗盧遮那心咒誦滿百千遍,當供養一切如來已了,及當誦一切佛心咒,更誦一百千遍,所作皆成,眾罪滅消,若行若坐,常得一切眾生恭敬供養。
[口+縛] 念 wa
[藏傳]《不空絹索經》不空佛手印灌頂陀羅尼
嗡阿姆嘎背若匝那瑪哈莫札瑪訥班美卓拉匝巴爾達雅吽
此謂不空佛的手印灌頂陀羅尼咒。僅僅憶念、讀誦此陀羅尼咒也能真實得受三世一切如來的手印灌頂。持誦一千遍者,於如來部中不退轉,誦兩千遍於蓮花部中不退轉,誦三千遍於金剛部中不退轉,誦四千遍於珍寶部中不退轉,誦五千遍者於一切壇城中不退轉,並在大壇城中得受三世諸如來灌頂,賜安慰,以咒語、手印等秘密加持,無量佛陀隨從、垂念,於夢中見到他們。誦六千遍,則夢中諸佛安住於菩提樹前金剛座上賜灌頂,極度垂念,乃至菩提果之間一切如來一直隨後。誦七千遍,於夢中見到善逝現前正等覺、轉妙法輪、降伏魔眾、降正法雨、燃正法燈、現前灌頂,以言善哉、手印等而賜灌頂、悉地。僅僅讀誦諷誦也能顯出儀軌、事業之果。僅僅讀誦與憶念不空寶珠普明佛大手印灌頂的這個陀羅尼咒能趨入普明大壇城中了知誓言。只是諷誦也相當於念誦三世諸佛的名號,現見諸佛。五無間罪等以往有的一切業障僅依靠讀誦、諷誦一遍這一咒語便能徹底滅盡。造惡業的眾生、造五無間罪者在趨入無間地獄之前,如果能高聲念誦三遍此咒,則脫離他的一切罪業。罪業深重的亡者屍體或骨灰所在處屍林,如果對白芥子誦二十一遍此咒語拋撒在那裡,那麼亡靈立即會從惡趣中解脫,清淨所有罪業,往生極樂世界。在患有嚴重疾病者的耳邊誦一百零八遍,結果患者會擺脫久病狀態,如前一樣往生極樂剎土。在他的頭頂結手印而誦二十一遍,則立即病愈。如果對五彩線念二十一遍系帶,那麼會脫離一切魔障與遺忘。此咒加持的白線持帶也能擺脫一切疾病。如果諷誦一百零八遍,那麼將在辯論中得勝。此外,還有去除魔障、瘟疫,起死回生,消除嗔恨等作用。
嗡 啊蒙嘎 微羅恰那 瑪哈姆得拉 瑪尼啪得瑪 界瓦那 啪拉哇羅達亞轟
手印說明: 左手金剛拳---大拇指按無名指第三節紋;食指彎曲頂大拇指第一節;其餘三指握拳;放於左髖外側。右手自然成掌,與肩齊。
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毗 盧 遮那佛 灌頂真言 在 阿聖的魔法咻啦啦碰 Facebook 的最佳解答
經仁波切慈悲允諾,將在本月3/16 (初十)蓮師薈供日
在台東佛學會舉辦威猛憤怒蓮師大火供修法!
南給徹令仁波切是一位具足德行廣懷慈悲的上師,尤其在修法的清淨與儀軌修制的嚴謹更是非常難得的.據我經歷幾次法友請仁波切修法的過程中,特別是普巴憤怒蓮師的修法.都非常快速的能獲得不可思議的獲益.此事千真萬確,後來經過與前輩師兄請益才得知,原來仁波切數十年來每日不間斷的修普巴憤怒蓮師法.
此次修法因緣極為殊勝,尤其適逢清明.能深廣利益祖先.法友要多利用此機會發心響應參讚.
普巴憤怒蓮師主要的傳承源自於竹巴噶舉,此法乃是第四世竹千法王-貝瑪嘎波的伏藏法寶。本尊一面二臂三目,下半身普巴杵,集結大威德金剛、馬頭明王、金剛手、金剛亥母等一切加持,是蓮師的極心要法門。在末法時代眾生的心充滿煩惱、業力浮現,各界魔類的干擾引起健康、事業、家庭、修行等重重障礙。因此,蓮師隨緣應化威猛形象並成為: 降伏外在「天魔」及內在「煩腦魔」的「普巴憤怒蓮師」。此法可消除重大病苦與冤親債主的障礙,所有的魔類都不會靠近你,修行將順利無礙,究竟證悟佛果。蓮師親言,任何眾生有任何的需求,包括入世間的衣、食、住、行、財富、長壽健康、家庭圓滿等願望,或是出世間的修行成就等,『凡是向我祈求,都能如願!若誠心呼喚我,我必速到你身邊!』
3/16 10:00上午 威猛普巴憤怒蓮師大火供
台東威靈地藏廟
3/17 9:00上午 四臂白觀音清明超薦法會
2:30 下午 金剛亥母修法
顯密利生佛學會
佛學會徵求
總壇功德主 1萬元(1名)
總壇副功德主 5千元(兩名)
闔家消災(超薦)法會牌位
火供:800
超薦:500
點燈7盞 :350元
歡迎隨喜護持
法會報名請聯繫阿聖
殊勝的火供有什麼功德?
在藏傳佛教和唐密的傳承中,火供一直是重要的修行方式。歷史上一直是用木材搭制壇城進行火供。
火供具有很大的功德和福報
火供是神秘之極的佛教法事,持續火供可以得到佛菩薩善神加持,功德無量,福報巨大。
大成就者麥彭仁波切說:“火供是密宗極其殊勝的行為,若依火而供養,則是諸天聖尊,極為滿足之方便故,較其它供養,此更為殊勝。”
一切有形的供養中,火供是最為殊勝的。在家居士能夠得到火供的利益,是非常慶幸的,持續火供可以滿足妳在財運、愛情、事業等各個世間的需求和出世間解脫的需求。
第十七世大寶法王的總經教師、第九世堪千創古仁波切曾慈悲地開示:火供的修法於金剛乘壹種非常殊勝法門,經由火供的修持可以迅速獲得兩種成就,也就是世俗諦和聖義諦之成就。
屬於世俗諦方面的成就是:
【息】:能平息壹切對於我們自身病痛及障礙,以及克服壹切惡行惡業。
【增】:能增長我們的福慧壽命,以及我們財富及圓滿快樂等。
【懷】:同樣是經由火供的力量,能對治病痛,並增長財富、權勢。
【誅】:能克服惡行,惡業,障礙等等。
總體而言,通過火供,可以獲得增壽、除病、改運、開智、種福、得子、化解災厄、生意興隆、家庭和諧、國家平安等很多很多世間法的成就,功德可謂無量無邊。
通過修息、增、懷、誅火供,屬於勝義諦方面的功德是:
【息】:可得東方佛金剛薩埵及所有息本尊之報身佛成就果位。
【增】:可得南方寶身佛及所有增本尊之報身佛成就果位。
【懷】:可得西方阿彌陀佛所有懷本尊之報身佛成就果位。
【誅】:可得北方不空成就佛及所有誅本尊之報身佛成就果位。
四者壹起修,可得中央毗盧遮那佛及所有本尊的成就。
秋尼絨波仁波切對火供的目的和功德也做了詳盡地描述:
(壹)閉關的人,持咒語或觀想不清凈之障礙消除殆盡,得到閉關之成就,所以閉關圓滿壹定要修息、增、懷、誅之火供,如果無法四種皆修,最少要修息之火供。
(二)犯五無間罪、破三昧耶戒之後,發露懺悔,以身、口、意,在菩薩面前懺悔,而後再修息火供,可滌除破戒之罪障。
(三)往生人之息火供(又稱超度),此火供根本福物是往生者之身體。將共、不共之福物放在往生人身上,然後壹齊觀想甘露,供養火壇城之本尊,往生者之業障盡除,煩惱、所知二障永斷,福德、智能二資糧俱足,便可超脫生死輪回之桎梏,往生極樂凈土。
(四)為期超過壹星期、十天、壹個月之大法會圓滿後要修息、增、懷、誅火供,表示法會圓滿、吉祥。
(五)興建廟宇、舍利塔之前壹定要修息、增、懷、誅火供,因其中都有借地法。如此工程才能順利完竣。
(六)國家戰爭、地震、臺風、火災、水災頻乃,若修火供,三災八難均得滅熄。
(七)舍利塔、佛像、廟宇開光及連續大灌頂圓滿之後,壹定要修息、增、懷、誅火供。
(八)個人為了消災、祈福,得安樂、解熱惱,修火供最善妙。
總之,人生活在娑婆世界期間,修火供可助眾生消災解厄,償願滿意,但火供之究竟目的是幫助眾生永難煩惱深淵,得無苦之真樂,成就涅槃佛果。
此次參讚火供法會都會結緣長壽佛心億遍心咒長壽佛甘露丸(可服用),
甘露寶丸內含聖物:
1、不丹500年寺院“不那卡宗、聽布宗、巴羅宗、旺度宗、馬頭聖山佛學院”寺院寶箱中長壽甘露母藥。
2、尼泊爾蓮師修證無死長壽成就“瑪那地卡聖地”尊貴雍典于尊者長壽母藥。
3、伏藏大師“甲春寧玻”尊者於西藏「均巴」聖地取得長壽甘露水。
4、偉大成就唐東嘉玻尊者長壽甘露母藥丸。
5、伏藏大師 惹那林巴尊者“密集本尊”修作長壽母藥。
6、伏藏大師 貝瑪林巴尊者父子修作命柱“長壽甘露母藥”。
7、偉大成就“蔣貢康楚”仁波切伏藏取出「蓮師佛父佛母長壽「阿」字母丸」。
8、敦珠法王 吉爹依喜多傑尊者“不死命滴法軌”修作長壽總集母丸。
9、不丹第68位國師尼泊爾“瑪那地嘎”蓮師聖地長期閉關和時常閉關總集修作長壽總集母丸。
10、現任不丹第70位國師千種長壽種聖物總集「啥」字母丸。
11、西藏蓮師「則利」聖地長壽聖水、印度錫金「塔嘎札西寺院」長壽寶丸甘露水。
12、西藏、印度、不丹、尼泊爾、各蓮師閉關聖地自然流出長壽甘露水及蓮師修作長壽甘露水、不丹各寺院大法會長壽寶瓶甘露水。
此甘露丸,經由尊貴的 桑給多傑仁波切、尊貴的 南給赤令仁波切主法,領百、千僧俗二眾法會連續9日“長壽佛億遍心咒”按照儀軌嚴格修成.
甘露丸有什麼效用?
先說一個曾經歷的情況.有位朋友曾跟我去墓地煙供.當時他就感覺到像是重感冒前兆一般.全身發冷,頭暈不舒服(俗稱煞到).當天晚上給他服用此甘露丸後.第二天一早完全恢復精神更好.由此可見此甘露丸的殊勝之處.
密續中云:即使不作禪修亦有成佛之道。而經由「嚐味」即其中之一最勝法,也就是以嚐食「藏密各教派如法修持本尊儀軌,經咒加持不斷圓滿製作之甘露法藥丸」,而得以結下成佛之因緣。凡大福報緣得嚐食甘露法藥、甘露丸者,現時與究竟的利益是不可思議的。
服用甘露丸可清淨此生之身、口、意的不淨,也可去除疾病,使之不受一切惡疾之侵擾,令一切邪魔精鬼無法傷害。也可治無明業障,並能防禦各種災劫障難,去除非時而死之意外,更有助於行者禪坐修持,而對於清除煩惱有所助益,而使修行者於心性的觀照上更臻圓滿。
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