為了最終毀滅人類,共產邪靈做了多方面的周密準備……為了實現這一目標,邪靈必須製造或利用一個足以威脅全人類的「敵人」,恐嚇人類讓渡個人自由和民族國家的主權。
#看史海
https://www.secretchina.com/news/b5/2021/09/22/984265.html?utm_source=facebookpost&utm_medium=kzgfacebookpost&utm_campaign=monfacebookpost
同時也有24部Youtube影片,追蹤數超過187的網紅JKの身心靈遊園車,也在其Youtube影片中提到,每400年一次的地球週期轉換,我們恰好身逢其時。 🔹🔸 本集精彩內容 🔸🔹 💬 1615-2027年:「計畫」的時代/講求家族性 💬 2027-2438年:「沉睡鳳凰」的時代/講求個體性 💬 婚姻、職場、國際、都市樣貌的改變? 💬 2027之後70年:從1爻過渡到6爻的世界觀 ---------...
民族國家 在 Facebook 的最佳貼文
【#Patreon列國誌🇨🇦】全球向右轉,唯一高調推動左翼理念的發達國家領袖,幾乎就剩下加拿大的小杜魯多。他多代表自由黨贏得大選時,曾說要加拿大成為世上第一個「後民族國家」,表示加拿大「沒有核心身份認同、不存在主流觀念,只有對『開放、尊重、勤勉、互助和正義』這些理念的共享的追求」。這番官方表態,無疑是對近代「民族國家」的激進顛覆,而這番話在加拿大並未引發劇烈反響。這是否代表加拿大人已達成共識?......
⏺全文見Patreon
https://www.patreon.com/posts/49419151
▶️加拿大前電台主持梁逸鈞:加拿大大選,business as usual?
https://www.youtube.com/watch?v=NJ1dTV0Ob2U
民族國家 在 Facebook 的最佳解答
富有者沒有在富有中喧囂,貧窮者沒有因為貧窮而折腰。我覺得,這都是優雅的教養。
在精神層面,如果富有者與貧窮的人在乎的東西都一樣,那麼,整個社會就會集體走向尊貴。
相反,若富有者在擺闊,貧窮的人在獻媚,一夥人在裝腔作勢,還有一幫人頂禮膜拜,那麼,完蛋的將不是誰的當下,而是一個民族國家的未來。
道理很簡單,狹隘價值觀引領的,絕不可能有寬敞的前路。
與其在個人英雄主義上財大氣粗,不如在集體情懷上富可敵國。
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民族國家 在 天下雜誌video Youtube 的最讚貼文
時間來到二十一世紀,一個全球化的新世紀。如同湯瑪斯弗里曼說的:「讓個人、企業以及民族國家,得以用比以前更廣泛、更快、更深以及更便宜的方法來接觸世界。」
2001 年十二月,中國大陸領先台灣幾天的時間加入了世界貿易組織WTO,隨後台灣加入。這是台灣從1971年退出聯合國之後,第一次有機會重新站上國際組織的講台,參與國際間的多邊貿易談判,運用WTO的爭端解決機制來處理台灣與各國之間的貿易糾紛,捍衛權益,對台灣來說有非常重大的意義。
然而WTO實際運作起來究竟如何?近年來,我們看到WTO遇到不少問題,其中與WTO本身的「共識決」機制以及中國大陸的強勢介入都有關係。
這集節目,我們邀請中央研究院朱敬一院士,以他自己曾經擔任WTO常任代表的經驗,與我們分享台灣出使WTO的「談判國家隊」,他們所見到的全球化下的台灣,以及台灣加入WTO之後的新挑戰。
主持人:涂豐恩
與談者:中研院院士、前駐WTO常任代表 朱敬一
#WTO #朱敬一 #podcast #歷史
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民族國家 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最佳解答
本集主題:「錢包裡的世界史:從黃金、白銀到比特幣,貨幣如何改變我們?」介紹
訪問編輯:李韻
內容簡介:
世界史的每個轉變關鍵,都有「貨幣」在搞鬼!
★NHK電視台強力推薦!日本知名歷史學家帶你透過金融解讀全球大趨勢
★3大通貨演進脈絡╳12堂鑑古知「金」的世界史講座╳29個解讀貨幣的重點,一本搞定
★貨幣是經濟的血脈,血往哪裡流,世界往哪裡走。洞悉貨幣體系,你的視野從此完全不同
整個世界的今昔洪流、未來走向,
只要一枚小小錢幣就能解答。
.波斯遊牧民族只靠硬幣,就打造全世界第一座帝國?
.每個月最期待的「薪水」,原來是古羅馬人的發明?
.為何中華文化圈的貨幣不是金銀,而是銅鐵?
.荷蘭之所以成為大航海霸主,全拜鯡魚所賜?
.全球政經一團亂,追根究柢都是美元的問題?
.比特幣為什麼無法成為合法貨幣?
貨幣,是理解世界的最好方式。
至今,我們對世界史的理解皆以民族、國家,甚至當權者的意識形態為出發點。我們熟讀戰爭年表、各國外交關係,卻忽略足以左右世界潮流的兩大基礎——貨幣與經濟。
日本歷史學家宮崎正勝說:「當今,貨幣是最強的武器,經濟的變化才是最重要的關鍵。」
經濟由人類的交易行為所構成,而交易行為透過貨幣來推進。自古至今,貨幣是經濟的命脈,牽動著國家的榮盛興衰。從貨幣系統的變化了解世界的變遷,方能窺知我們的現在與未來。
◢ 貨幣,象徵君王權威
「沒有造錢更賺錢的生意了!」西元前六世紀,利底亞國王首創在錢幣刻印圖紋,賦予其信用與價值的保證,一舉征服商業市場,將經濟的血液注入社會。其後兩千數百餘年,東西方君王皆透過貨幣強化統治、主宰經濟。
◢ 貨幣,代表國家野心
十九世紀,英國運用淘金熱潮來挑戰銀本位制,以英鎊重組世界經濟;二十世紀,美國在戰後趁勢建立霸權,各國貨幣都向美元看齊;一九七一年貨幣價值回歸各國中央銀行,全球走向幣值浮動的不穩定局勢。貨幣是國家的支柱,同時也指向無以計量的劇烈波瀾。
◢ 貨幣,反映人心盤算
二〇〇八年金融海嘯爆發,人們開始不信任過往的貨幣,促成電子貨幣快速發展。其中,比特幣憑藉其能夠祕密且快速轉移資產的特性,一舉成為富人的寵兒,更是時下最熱門的投資遊戲工具。從古至今,我們所生活的世界秩序不斷被貨幣重組,與貨幣連動。
◢ 來點貨幣世界史的冷知識
☆十八世紀南海泡沫事件,沒有人是局外人
當泡沫危機來襲,連牛頓也賠了兩萬英鎊。他感嘆:「我雖然可以計算出天體運行,卻算不到人類的瘋狂。」另一方面,音樂家韓德爾卻憑著良好直覺大賺一筆。
☆你知道嗎?美國獨立戰爭原來爆發於小酒館
北美殖民地民眾從組織激進派到走上美國獨立戰爭,全都在吵鬧的酒館策畫而成。當時殖民地連釘子都要仰賴母國進口,根本沒本錢打仗。即使如此仍有許多人奮勇赴戰,這可說是藉酒壯膽的結果。
☆十七世紀的荷蘭:「世界就是我的後花園~」
有人這麼形容:荷蘭人就像蜜蜂般吸取各國花蜜。挪威是他們的森林,萊茵河、加隆河、多爾多涅河畔是他們的葡萄園;德國、西班牙、愛爾蘭是羊牧場,波斯、波蘭是穀倉,印度、阿拉伯是他們的庭園。
從西元前到近現代;從黃金、白銀、紙幣再到電子訊號的金錢革命,世界史上每個驚心動魄的轉折背後,都由貨幣主宰一切。
現在翻開本書,讓我們從錢包裡那枚小小硬幣開始俯瞰世界。
作者簡介:宮崎正勝(Miyazaki Masakatsu)
1942年出生,東京教育大學文學部史學系畢業。曾任都立三田高中、都立九段高中、筑波大學附設高中教師,以及筑波大學講師、北海道教育大學教授等職,現於NHK文化中心等機構擔任講師。著作豐富,尤其擅於透過「經濟」「貨幣」等角度重新解讀世界史,廣受好評。著有暢銷書《世界史圖解》(商周出版)、《51個影響世界經濟的關鍵大事》(時報出版)、《你不可不知的世界金錢史》(暫譯)、《如何解讀世界史》(暫譯)、《從空間解讀的世界史:馬、航海、資本、電子資訊的空間革命》(遠足文化)。
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民族國家 在 民族與國家的區別及關係- 精華區Birthday 的推薦與評價
(一)民族與國家的區別
國父說:「英文中民族的名詞是哪遜(mation)。哪遜這一個字有兩種解釋:一是民
族;一是國家。這一個字雖然有兩個意思,但是它的解釋非常清楚,不容易混亂。」又說
:「本來民族與國家,相互的關係很多,不容易分開,但是當中實在有一定界限,我們必
須分開甚麼是國家,甚麼是民族。」我們要了解民族與國家的區別,可從民族與國家的起
源、構成要素兩方面來探討:
①民族與國家的起源不同
國父認為民族與國家「簡單的分別,民族是由天然力造成的,國家是用武力造成的。
……中國人說,王道順乎自然。……自然力便是王道,用王道造成的團體便是民族。武力
就是霸道,用霸道造成的團體,便是國家。」
關於民族的起源,前段已說明,而「論國家之起源,大抵以侵略人之目的,或以避人
侵略之目的而為結合。其侵略人固為戰爭,即欲避人侵略亦決不能避去戰爭。戰爭不能以
一人行之,故合群;合群不能無一定之組織,故有首宰;首宰非能一日治其群眾也,故成
為永久之組織而有國家。」足見國家是武力造成的。國家為求生存,當其侵略或被侵略時
,必需互助。因此,就基本上來講,國家的本質是互助的,所以 國父說:「社會國家者
,互助之體也。」
②民族與國家的構成要素不同
民族構成的要素前面已經說過,至於國家構成的要素則有三種:「第一為領土。國無
論大小,必有一定之土地,為其根據,此土地,即為領土。領土云者,謂在此土地之範圍
內,為國家之權力所能及也。第二為人民。國家者,一最大之團體也,人民即為其團體成
員,無人民而僅有土地,則國家亦不能構成。第三為主權。有土地矣,有人民矣,無統治
之權力,仍不能成國。此統治權力,在專制國,則屬於君主一人;在共和國,則屬於國民
全體也。」國家的構成要素,也就是國家生存的要素,如果國家遇到了侵略,就要起而抵
抗與戰鬥。所以 國父說:「國家之生存要素,為人民、土地、主權。苟有害於此三者,
可以抗之也。」
由此可知民族是由於自然力結合許多種族而形成的團體,而國家則是基於武力的發展
,而有土地、人民及主權的團體,二者有其不同的界限。
(二)民族與國家的關係
民族與國家雖有顯著的區別,但是「民族與國家之相互的關係很多」,我們行「民族
國家」這個名詞上,便可以了解。
所謂民族國家,最初是指一個民族組成一個國家,亦即「單一民族國家」。其興起的
主因之一,乃受帝國主義侵略壓迫的刺激。在此種民族國家中,民族與國家合成一體,民
族與國家的關係最深。國家是民族的政治組合,民族是國家的生命體,兩者立場相同,休
戚相關。而且,民族與國家合一,對內則因血統與文化一致,固易加強團結;對外則因民
族意識與愛國心的合而為一,可形成巨大的力量,以抵操外來的侵略。在當代世界中,單
一民族國家有日本、韓國、波蘭、希臘、挪威等。在這些國家中,主體民族占全國人口達
百分九十五以上,國內並無嚴重的民族對立問題。
另外還有一種「複合民族國家」。世界上很多國家,都是複合民族國家;就是一個國
家之中至少包括兩個以上的民族。祇要各民族能以平等為基礎,聯合組成一個國家,就不
違反「民族國家」的原則。同時各民族聯合組成國家後,隨著時間演進而自然融和,使民
族愈形擴大,國家愈形強盛。 國父即曾說過:「有史以來,其始以一民族成一國家,其
繼乃與他民族揉合摶聚以成一大民族。民族之種類愈多,國家之版圖亦隨之愈廣。」當代
複合民族國家甚多,如美國、俄羅斯、前南斯啦夫、比利時、瑞士等。其中瑞士的民族關
係較為和諧,俄羅斯、前南斯拉夫的民族關係則頗為緊張,近年來並曾發生血腥內戰,其
中前南斯拉夫更因此而分裂,造成動盪不安的危局。
(三)西方民族主義容易變質為帝國主義
西方的民族主義與三民主義的民族主義名詞相同,但內涵極不相類,我們可行下列三
方面分析。
①西方民族主義容易變質為狹隘的國家主義
西方一位歷史家海斯說:「當初自由的民族主義宣稱,被壓迫民族得到自由後,各民
族將如羔羊一樣的相安無事;但是,其後的事實使我們相信,當被壓迫民族真正得到自由
時,卻由羔羊一變而為猛獅,相向怒吼,在二十世紀中激成人類歷史最有廠壞性的世界大
戰。」而「那些已經獨立的民族,受了自身民族主義宣傳的影響,以他們的功業為榮,乃
依賴武力保持其所得到的東西,同時自信有能力可以自給,並且可以為落後民族的管理者
。」於是又走上了帝國主義的道路。因為在歐洲的民族主義與狹隘的國家主義相結合,形
成了民族國家,並對亞洲、非洲、拉丁美洲等地進行殖民統治,造成帝國主義的擴張現象
,而且也在歐洲本土掀起了大規模的戰爭,並導致兩次世界大戰。此種霸道的民族主義與
強調王道的民族主義,迥然不同,但是由於在英文中,民族主義和國家主義、同是
nationalism,以致現代西方人士對於nationalism這個字常視為代表偏激、狂熱、侵略和
擴張的名詞。
②西方民族主義強調民族優越
西方民族主義之所以會變質為帝國主義,另一主要因素,就是他們在自己的民族統一
、國家興盛之後,便以優秀民族自居,表現出一種自大、排斥的心態,歧視別的民族,侵
略別的國家,給世界各民族所帶來的不是人道主義者所祈求的和平,而是軍國主義者所嗜
好的戰爭。義大利墨索里尼的法西斯主義與德國希特勒的納粹主義,就是這種自大而排他
的極端民族主義的代表。結果不但引發了第二次世界大戰,而法西斯主義與納粹主義的餘
脈,也持續在當今的歐洲製造民族紛爭和社會不安。最近幾年在德國、法國、北歐、東歐
等地出現的新法西斯主義與排外風潮,造成許多對立、死傷與紛爭,就是這種過度強調本
民族優越性,排斥其他民族的民族主義的後遺症。
③「社會達爾文主義」的影響
達爾文發表物種來由一書,提出「物競天擇」的學說,雖有其立論依據,但往往為列
強對外侵略和對內壓迫少數民族的罪行,提供了一種護符。認為「淘汰弱者,使其不能在
生存競爭場中占據地位,這就是進化。」這種援引達爾文學說而發展出「物競天擇,適者
生存」的社會思潮,稱之為「社會達爾文主義」。達爾文學說本身是一種客觀的、科學的
理論,而社會達爾文主義則是一種受民族偏見影響的意識形態,兩者並不相同。但社會達
爾文主義卻為偏狹的民族主義者提供了偏頗的理論基礎,結果則造成許多西方民族對亞洲
、非洲、拉丁美洲弱小民族的侵略和奴役,並形成帝國主義。
所以我們在研究民族與國家的關係時,必須從民族主義的特質中,把握三民主義的民
族主義和西方nationalism的王霸區分,才不致引起觀念上的誤導,將兩者混淆不清。
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