在《水滸傳》中，108位好漢相聚梁山，共同扛起了「替天行道」的大旗。不過，《水滸傳》中不只有兄弟情義，還有人心險惡的鬼蜮伎倆。
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英雄──好漢的歌
建中一叟2017.09.14.
●這是兩三年前為童書大師王文華寫的一篇序，去年我和他、金選兄一起在文化部評選優良圖書，見到他的廬山真面目，很談得來。沒在自己的FB登過，登了就會保存下來，不嫌慢，英雄一下。
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項羽，您幹不成天子，因為您還有誠信！
劉邦是貴為一尊的皇帝，但項羽是英雄！
好英雄未必善終，不朽，靠的是那一點義氣。
狠皇帝也未必惡報，權貴，靠的往往是機會。
做個人哪，找到像個人的位置，就找到價值。
杜牧在烏江亭題詩酸過西楚霸王，誰怎麼說，怎麼有理。
「勝敗兵家事不期，包羞忍恥是男兒。」一點兒都沒錯！
「江東子弟多才俊，捲土重來未可知。」史書也這麼講。
可是英雄的骨子只能硬，無臉見江東父老，正是他的義氣。
從易水邊流下來的義氣，少了一肩挑的堅定，就不叫英雄！
把一身是義的項羽找來，只是起個引子。
好！現在我們將鏡頭拉回《水滸真英雄》。
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從老祖宗的正史寫下來，改變一個時代的英雄好漢，順理成章地就成為帝王將相，開國先鋒的帝王將相也理所當然地就成為英雄好漢。宋徽宗的國勢雖已衰頹，但是離強弩之末，還差一口氣。腐敗顢頇總要有人扛，朝廷當權人物成為打擊的對象，高俅、蔡京、童貫、楊戩等四個賊臣，他們變亂天下，壞國壞家壞民，高俅是首惡，其他是陪襯，流氓太尉興起了流氓政治。
《水滸傳》的作者將梁山好漢標榜成英雄傳奇，英雄的目光從帝王將相轉向下層人民去形塑，水滸英雄就長得不一樣了。那些獵戶、漁人、僱工、小吏等不起眼的卑賤人物，一個個變成英雄，大逆不道的綠林好漢，豎起替天行道的杏黃旗；十惡不赦的盜寇土匪，公開反叛朝廷的彌天大罪，全部統一在「無美不歸綠林，無惡不歸朝廷」（金聖歎語）的認知中。
《水滸傳》的時代，這座山有人落草為「寇」，那座山有人佔山為「王」，「寇」也好，「王」也好，官方的說法都是「匪類」。可是，那是個亂世，亂世的價值有時候恐怕得倒著看。官府貪腐的年代，民不聊生的年代，官逼民反是亂世的寫照，也是人民心裡頭的聲音。水滸一百單八條好漢，地地道道是盜，但是梁山的「盜」，是聚義有道的「盜」，有別於佔山的盜；是替天行道的「盜」，有別於打家劫舍的「盜」。於是乎，亂世出英雄了！
英雄自然受到人民的尊敬，梁山的盜打著杏黃旗，走的是伸張正義，走的是除暴安良，走的是劫富濟貧；英雄是人民簞食壺漿等不到救世主的另一種焦急平衡，是人民無處以迎王師的另一種渴望平衡。於是乎，那些壓榨人民胡作非為的「官」、那些搜刮百姓民脂民膏的「官」、那些痛斥梁山泊英雄的「官」，都被一桿子打成人人恨之入骨的「害民賊」。
水滸傳所敘寫的就是如此的一個時代，山野有強盜，衙門也有強盜；江湖有強盜，朝廷也有強盜。江湖之遠，滿山橫行的處處是強盜；廟堂之高，金闕遍布的也處處是賊寇。正直的人何去何從？善良的人問天問地？作者點開了英雄譜，給那個時代一個希望，透過武松、林沖、魯智深等典型人物，向普天之下也向普羅百姓開了一條療心的大路。於是乎，一百零八將從四面八方上山聚義：官府直接逼上山的來了、罪犯畏罪避難的上山來了、慕名慕義的上山來了、交戰失敗歸降的上山來了、當然也有設計誘請而上山的統統都來了。無論直接間接受到迫害，被逼上梁山的豪傑，好漢不多不少，英雄一百零八條。
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王文華，任教於南投育樂國小，是童書界的優質作家，兒童文學界的奇葩，他出版了上百本的童書、青少年讀物，是一位非常有愛心，才不可掩的基層老師，多篇作品已收錄為康軒版、翰林版等國小國語教科書，同時，他也是親子天下、蘋果日報的專欄作家，擁有廣大的讀者群，贏得很多喝采。
他如椽的大筆，遊走文海，時而浩浩蕩蕩，時而溫溫婉婉；晶亮的時候晶亮，淳厚的時候淳厚。他的筆力隨著他的文心，不斷地細膩地，精雕一尊尊很王文華式的龍。《水滸真英雄》，是他從老遠的古時候呼喚來的人物，他以他王文華特有的洗練，妝點了武松、林沖、魯智深三位水滸英雄。
我是個教書匠，在建中打混了三十年，見識到這位筆頭生花的才子作家，十分欽服。如果可以有一點期待，建中一叟期待將來有機會把另一位英雄的名額保留給李逵。李逵將梁山事業看成自己的生命，為了梁山，哪怕是上刀山下火海，他都樂意去幹。在梁山中，黑旋風代表極為可貴的反叛精神！
劫富濟貧、除暴安良，不可以少了他！
反叛貪腐、打倒黑權，不可以沒有他！
出生入死、衝鋒陷陣，不可以缺了他！
撞破天羅、掀開地網，更不可忘了他！
這位對親娘極為孝順，性情剛直不阿的英雄；這位每次出寨，只圖殺個痛快殺得手順的老粗；這位捨得一身剮，敢把皇帝拉下馬的好漢。我喜歡他的大碗喝酒，大聲吆喝，沒了粗獷的大嗓門，一百零八條英雄的氣兒就短了些。
李逵還沒來，我們先替武松、林沖、魯智深三位水滸英雄點唱《好漢歌》，這樣唱下去，沒多久，英雄就全出來了！
大河向東流啊……
生死之交一碗酒哇……
你有我有全都有哇……
水裡火裡不回頭哇……
路見不平一聲吼哇……
該出手時就出手哇……
風風火火闖九州哇……
嗨呀依兒呀唉嗨唉嗨依兒呀!
嗨呀依兒呀唉嗨唉嗨依兒呀!
期待王文華漂亮的筆，一支筆一直「筆畫」下去，我們為他拍拍手。
水滸傳替天行道 在 關鍵時刻 Facebook 的精選貼文
台灣惡地美學 好漢精神宋江陣頭！
今年３月，義大犀牛賽前由義守大學宋江陣表演民俗技藝，並請到94歲宋江陣國寶何國昭擔任開球貴賓！然而許多人卻對宋江陣沒有太大的了解，宋江陣創於何時，並無明確記載，但根據各方資料與推論，比較被大家普遍接受的說法有兩種：
一、 宋江陣取名自水滸傳
依據中國傳統章回小說「水滸傳」，三十六天罡星、七十二地煞星，所轉世為一百零八名英雄好漢，齊聚梁山泊，在貪官污吏橫行、政治腐敗的當時，打著「替天行道、忠義雙全」的口號，深得民心敬重和支持，其中為首的人就是「宋江」，宋江陣的陣勢，相傳就是出自水滸傳宋江攻城所用的武陣，當時陣勢的組成有手持令旗的人在中心指揮，又用鳴鑼打鼓助長聲勢，並指揮隊員進退及隊伍的形成，因而演變至今天的宋江陣。
二、宋江陣源自鴛鴦陣
戚繼光精通拳術，槍棍造詣深，在他訓練的軍隊後，不但武藝高強且紀律嚴明，令倭寇聞風喪膽，號稱「戚家軍」！戚繼光根據江南地形，創造出一種特別的戰法──「鴛鴦陣」，近距離肉搏的戰鬥組合。強調二人應成雙成對，像鴛鴦似的不可分離，又特別強調袍澤間的勇猛忠義，猶如梁山泊英雄好漢，強調「替天行道、忠義雙全」的忠義、互助精神，以二列隊形作為從事戰鬥行為的陣法，這是一種和倭寇進行這個陣法和現在的宋江陣非常相像。
經戚繼光以鴛鴦陣練兵，到了明末清初，福建沿海漳州、泉州一帶居民仍普遍流傳練武強身的風氣，但清廷害怕這股力量轉為反清復明勢力而有所顧忌，因此下令禁止民間聚眾練武，少林派為保存此技藝不得不改換面目，以歲時節目娛神，舞龍殺獅以為娛樂，實際上則暗中練武，臺灣因多漳、泉移民，宋江陣因此傳入臺灣。
而擁有「宋江窟」之稱的高雄縣內門鄉，總人口數不到兩萬人，卻有多達 10 幾團的宋江陣！ 清朝時代內門鄉有「惡地」之說，包含地形與治安之惡。內門鄉四周崇山峻嶺，先民常遭土匪搶劫，而官府卻“天高皇帝遠”，鞭長莫及。於是各村落就自行組成自衛武力，甚至設館演習各種武藝，以便抵禦外侮。而當地特有的青灰岩惡地形，使得農耕更為不易，於是造就內門人奮鬥打拼的性格，而這一身慓悍的血液，就這樣流傳了數百年！現在則是延伸成驅邪避煞、開路解厄、維持秩序的功能！
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