《紐約時報》9/21
• 美國大法官金斯伯格去世將如何影響美國大選?在距離11月3日大選僅有六周的情況下,川普誓言要「毫不拖延」地填補她的空缺。民主黨人則怒火中燒,指出共和黨曾在2016年大選前九個月拒絕歐巴馬提名的繼任者。而金斯伯格大法官生前曾表示,她「最強烈的願望」,就是在新總統就職之前,自己的位置不會被替代。隨著最高法院大法官提名之戰打響,一個本就分裂的國家變得更加兩極化。
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https://www.nytimes.com/2020/09/19/us/politics/rbg-photos.html?smid=nytcore-ios-share
https://www.nytimes.com/2020/09/20/us/politics/rbg-women.html?smid=nytcore-ios-share
• 2020年大選前,哪些不實謠言瘋傳?時報推出一檔新欄目:每日謡言真相核查(Daily Distortion)。計劃中,時報記者將實時追蹤並揭穿那些在網上肆意傳播的虛假信息。比如:「不,#黑人的命也是命的運動領袖,並未與支持共產黨的中國組織合作」,以及「事實上,中國病毒學家沒有證明新冠病毒是人為製造」。
• 白俄羅斯抗議活動:安全部隊逮捕了數百名週六參加反對總統盧卡申科遊行的女性。該國抗議活動中的女性通常手捧鮮花,穿著白襯衫,來象徵示威活動的和平性質。她們的形象與安全機構的殘酷鎮壓形成鮮明對比。
*英國宣佈將對違反自我隔離的陽性感染者處以1000英鎊罰款。該國當前單日新增病例攀升,自5月以來首次突破單日4000例。英國政府表示,對於慣犯和情節嚴重者,罰款最高可達1萬英鎊。
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• 美國聯邦法官叫停微信禁令。加州聯邦法官周日上午做出裁決,宣佈將暫停執行微信禁令。此前一個名為「美國微信用戶聯盟」的組織向該法院提出動議,指該禁令有違憲法第一修正案,要求停止實施。特朗普政府現可提起上訴;司法部表示正在審查這一命令。
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*批准TikTok與甲骨文、沃爾瑪交易。這筆交易仍需通過正式批准,它將產生一個全新的美國公司:TikTok Global,甲骨文和沃爾瑪將擁有該公司20%股權。美國商務部表示,將推遲一周執行從應用商店下架TikTok的計劃。
https://www.nytimes.com/2020/09/20/technology/tiktok-trump-victory.html?smid=nytcore-ios-share
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*微信禁令擾亂中美私人交流:「我覺得特別洩氣」。微信是許多美國人與在中國的家人、朋友保持聯繫的生命線。面對封鎖禁令,有用戶聯合起來向法院起訴,也有人忙著尋找替代品。當美國宣佈將於周日從應用商店下架該軟件時,對數百萬人來說,國家之間的對峙開始直接影響到個人。
https://cn.nytimes.com/technology/20200921/wechat-ban-united-states-china/
*中國政府承諾支持民營企業,但黨強調黨「領導一切」。根據習近平的雙循環戰略,政府將給予民營企業更多機會,提供渠道讓企業家表達需求和不滿;但也強調加強黨的領導,確保民營部門不會成為反共者的小天地。
https://cn.nytimes.com/asia-pacific/20200918/china-communist-private-business/
*美國要對華為實施「數碼斬首」。美國對華為的制裁使其陷入危機,顯示了美國強大的技術實力。但這也可能促使其他國家減少對美國產品的依賴,繼而導致其優勢下滑。
https://cn.nytimes.com/opinion/20200918/united-states-huawei/
• 中國抗疫劇《最美逆行者》,內容涉嫌醜化女性引眾怒。「報名的都是男同志,是不是女同志也出一個呀」,這個動員公車司機參與抗疫運輸隊的情節迅速在社群媒體引發熱議,被認為是中國社會性別歧視最明目張膽的例證之一。事實上,據官媒報道,女性工作者在抗疫一線佔多數。大批網友呼籲停播該劇集。
• 韓國新冠患者面臨「人肉」風險。韓國在控制疫情方面的成功很大程度上要歸功於使用攝像頭、手機、信用卡等追蹤感染者,但這種做法以及隨後的信息披露也引發了對感染者的人肉搜索與謾罵。一名遭到網絡暴力的患者感到震驚,「他們怎麼能拿那些正在生命線上掙扎的人開玩笑。」

• 泰國反政府示威者週六在曼谷大皇宮前推倒路障。這是自2014年泰國發生政變以來,該國最大規模的集會。抗議者對軍方主導的政府、軍方起草的憲法,甚至該國的君主制度表達不滿,呼籲變革。
• 艾美獎頒獎典禮在線進行。脫口秀主持人吉米·坎摩爾在一個幾乎空無一人的劇場中主持典禮,紅毯等傳統環節被取消。歡迎收看時報的直播報導。
*二戰潛艇:一支潛水隊在泰國普吉島以南約90英里的馬六甲海峽水域發現了美國「格倫迪亞號」潛艇殘骸。1943年4月,這艘潛艇在遭到日本轟炸後沈沒。
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【回歸・飛機・攝影集】
「移民」又成為了香港現今的熱門詞,英美澳台加拿大,極權統治下人人自危,移民搵定後路在所難免,正式成了香港移民潮第二波,比第一波似乎來得更兇更猛。當年九七大限的移民潮湧,懼怕1989年北京六四鎮壓事件再現香港,可幸回歸初期還未露出中共真面目,不少人又回流香港發大財。但今趟國安法壓境針拮到肉先知痛,以言入罪全面管控舉報成風,有錢佬中產急急走人之常情也。黃霑和林振強在六四事件後創作的惡搞聖誕歌《慈祥鵬過聖誕》,歌詞裡有這樣幾句:「慈祥鵬過聖誕/問我要啲乜嘢玩…只要我扮盲/不停讚不再亂彈/但我説俾本Passport我」,完全反映當刻的社會狀態。
那年頭不少人都有送機餞行的經驗,啟德機場來來回回成為集體回憶,飛機在九龍城上空飛過更是奇觀標誌,正正表達不少香港人當時嚮往移民的心態,也隱喻著香港人本來就是流動的族群。加上1989年港督衛奕信提出的「玫瑰園計劃」穩定民心,導致在1998年機場離開啟德進駐赤臘角,宣告回歸後繁榮安定的里程碑。「飛機」作為香港回歸前後的重要符號,不言而喻。
五本涉及香港回歸命運及眾生相的攝影集:高志強的《藍調》(1997) 、黃勤帶的《皇后旅館》(2017),余偉建的《HKG》(1998,2018),趙嘉榮的《迷亂:香港篇》(1997)及陳偉民的《1986-1997.1.1》(1997),無獨有偶都有一些照片包含「飛機」這個時代符號。相信除了是奇觀、容易見到和上述的社會涵意之外,也多少反映了不同攝影師的個人看法。
當中尤以余偉建的《HKG》最為明顯,連書名也是香港機場代碼「HKG」,而且攝影集(不論新舊版)的最後一張結尾照片,也是飛機飛離啟德機場跑道的一刻,地點是觀塘碼頭,註釋寫著「啟德機場的最後一天1998」, 反映余偉建是自覺地把「飛機」作為「告別過去香港」的重要符號,而且帶著不少離愁和悲觀的情緒。
這在他處理另一張飛機照片時更表露無遺。舊版《HKG》裡有一張九龍城寨拆卸的地盤照片,照片的右邊背景是獅子山,前景則是空無一人的沙石。但二十年後的新版《HKG》則選用了另一張照片,拍攝的地點相同但更靠近城寨的建築,前景更強調了一推推扭曲的鋼筋,後左的背景則有一架飛機飛過。相比舊版的照片,二十年後的余偉建似乎早已認為過去的「獅子山精神」已不復存在,反而是以「飛機」和「鋼筋」所取代:「浮燥」與「扭曲」,正是今日香港的寫照。
他在新版《HKG》的第三張飛機照片,也是舊版沒有的,照片裡是一架飛機狀似下墮撞擊九龍城的唐樓,影像以飛機為主角,帶點衝擊和震憾,正如香港的墮落。與其他飛機照片稍為的平淡哀愁不同,這照片帶有更多荒謬和戲劇性,彷彿俾人打咗一拳咁。之後一張《盛裝的籠民》,在一所籠屋裡坐著一位穿著西裝的伯伯,正是延續這種城市的悲哀和荒誕感。他在前言裡寫關於自己的照片時道:「它們記錄香港的變化,希望在我們這一代人記憶完全消失之前,大家能夠再懷念和擁抱那段不能復再的歲月。」
關於個人情緒表達和符號運用,高志強的攝影集《藍調》也絕不遜色。《藍調》同樣有三張包含飛機的照片,其中一張是一架飛機飛過九龍城宋王臺花園,園內有幾個小孩遊玩嬉戲,看似日常卻寓意深遠。眾所周知,宋朝皇帝宋端宗和他的弟弟趙昺,被元朝蒙古大軍追殺,南逃流亡至香港,宋端宗因病駕崩後由弟弟趙昺繼位成為宋帝昺,最終身邊重臣陸秀夫背著帝昺投海殉國,南宋正式滅亡。「宋王臺」正是後人對他們的紀念。相比今日香港,北方政權伸出全面管控之手延至南方香港,昔日東方之珠自由港口變得面目全非幾近滅亡,不少抗爭者要流亡海外成為香港難民,高志強這張照片不得不說是一支殘酷寓言。
另外兩張飛機的照片,一張是在深水埗拍攝,一張是在維多利亞港海旁拍攝,地點雖不同,但同樣有一種末日風景的味道。前者飛機雖小但突出,配上同樣細小的獅子山為鄰,前景一片殘破的街招寫著「豐富午膳」,那男人的思緒究竟落在遠方還是近處?後者的飛機同樣渺小卻是焦點所在,在一片迷濛的海港前有一棵光禿禿的小樹,枝椏錯落,後面的樹卻又吹得歪倒一邊,那飛機又會飛往何方?貫穿這幾張照片,迷茫、不安之情著實溢於言表,正如高志強在最後一頁寫道:「我所拍攝的是一種心態,一種『香港特別行政區』成立前的心態。」
相對來說,黃勤帶《皇后旅館》的照片卻反而多了一種責任感和沉重感,彷彿是一位靜觀歷史變化的見證人。攝影集裡流傳最廣的其中一張照片,一架飛機在被布包裹著的九龍城寨清拆地盤上空飛過,曾經三不管的九龍城寨猶如一個劇終落幕的舞台,飛機則成了帶領香港這齣好戲落幕的演員,飛過了,一切也劇終了,但影像卻不太帶來過份的悲傷,反而更多是明白歷史因果的必然性。黃勤帶另一張照片拍攝到龐大的飛機在九龍城上空飛過,佔據了畫面的三分一,也清晰看到是國泰航空的飛機。國泰航空是一間由美澳商人創立、後來被英資太古集團收購的航空公司,紮根香港,被視為香港航空公司的代表。有趣的是,照片的下方出現了一顆堅實穩固的星星,是「九龍城大地主」鄺命光興建的「星屋」建築。在《皇后旅館》這本攝影集的脈落下,這個符號難免令人聯想起中國的五星旗。英資的國泰飛機飛過了,中國的星星留下來,正是黃勤帶對香港的歷史陳述:殖民時代的香港,是「借來的地方,借來的時間。」
坊間已很難找到趙嘉榮的《迷亂:香港篇》,這本帶有強烈個人意識的攝影集,以幻象式的影像展示香港回歸前的迷亂境界,彷彿這百年的際遇只屬香港的南柯一夢,但夢醒之後,卻可能帶來更大的惡夢。其中一張有「飛機」的照片,其實是一隻擱在油麻地街上的紙紮飛機,垂直向天,陰影遮著機頭,猶如一個十字架,神秘主義的氣氛甚濃。這幅如夢魘一樣的畫面,死亡的陰影如影隨形,是反映當時人們的一種恐懼心理,還是一則「香港已死」的預言?另一張照片同樣是沒有機頭,飛機佔了半張照片的畫面,由上而下衝到一堆唐樓的魚骨天線上,影像甚有衝擊力,死亡骸骨的意象再次刺激觀者。香港回歸似乎不斷地帶給趙嘉榮惡夢與死亡的暗示,呼應著九七前港人恐共的集體恐懼意識。
最後一本是陳偉民的《1986-1997.1.1》,攝影集的基調是類似新聞照片的集錦分類,帶點走馬看花,以冷眼和零碎的方式紀錄香港回歸前的眾生相。與其他四本攝影集不同,出奇地沒有以普通民航飛機為主角的照片。在四張含有飛機元素的照片中,有兩張是幾乎看不到飛機的,一張是西九龍填海區的地景照片,飛機只成了右上天空的一個小點; 另一張是九龍城寨背後的飛機,在背光和雲霧之中也只是約隱約現。這兩張照片中的飛機都並不起眼,彷彿它們只是偶然被攝,根本毫不重要,更完全不在意背後的符號含意。另一張小照片則在「人來人往」的章節裡,一位員工手執標語寫著「Management Stop Lies!」,後面則是一張飛機(國泰?)的圖像,是一張主流的新聞照片。飛機的圖像在這裡較傾向是說明性的事件陳述,它呈現的是飛機影像的再現,飛機本身只是交代事件的符號,並沒有更大的世界觀或隱喻。不過,最後一張明確拍攝飛機的照片,卻是一架英國空軍的戰機而不是民航機,這是很有趣的巧合和對比,好像把我們拉回過去戰爭的年代,提醒我們英國人利用了鴉片和武器割據了香港,才帶來了這百年的殖民地歷史。
我在這裡嘗試以「飛機」作為符號解讀五本有關香港回歸的攝影集,期望呼應香港現在的第二波移民潮。縱觀這些有關香港命運的攝影集,其實有不少文化、城市和殖民符號相繼出現,就如我們讀Robert Frank的經典攝影集《The Americans》一樣:點唱機、油站、牛仔帽、公路,美國旗、汽車、電視等等。香港回歸前後,我們留下了什麼符號?這些符號有變化和保留嗎?我們可以從中建立香港人的身份認同嗎?或許我們可以從當時的攝影集略知一二,也有待智者發掘。有機會再講兩句。
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