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冬日洗澡
冬日洗澡，打開水龍頭，用手指試探，感覺冷水到溫水的過渡，猶如暮靄，如觸覺的漸層。
比起靈魂，人的肉體，似乎更加體諒身而為人的不可避免。由生到死，過程是絕對的，是轉瞬的神魂飛離，是察覺不到的突然改變、毫秒的頹傾。唯人的體表，藉由溫度的緩降（死亡十小時間，體溫每小時微微下降零點五七度），攜帶一生的乘客，更溫柔地降落在另一處的機場。反過來說，冬日沐浴，感受著水溫由冰涼徐徐轉暖，也就帶有了某種重生的意含。
（聯合副刊）
我忍受長海帶的魚缸很久了，因為我們家黃先生說這樣才健康，我也是不懂，後來海帶把抽水的管子都擋住了啊！我就說了幾次⋯但後來拍戲真的也不敢惹他，我就今天⋯自己清理了。目前只希望魚兒🐟能活的好好的喔！我怕換水的過渡期😭希望我水穩劑和硝化菌比例有加對，我也不知道魚缸是幾公升的！
#海藻已著實的在玻璃縫縫扎根了～
[聖地之夏] #水的過渡：大阪法善寺的水掛不動尊 / 李長潔
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#被潑水的佛像 #感覺很好摸 #有點想摸
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大阪的心齋橋、戎橋筋、道頓堀一帶，是市區中的鬧區，也是關西最多觀光客擠在一起的地方，在這裡你可以感受到大阪特有的平易近人的繁華。但我們今天不是來逛街血拚滴，而是來找尋一個小型的聖地，#浄土宗天龍山法善寺。法善寺並不難找，就在戎橋筋商店街一側小巷弄中，稱之「#法善橫町」，除了法善寺，也聚集著許多老牌經典的居酒屋、大阪燒店、咖啡店，例如知名的「丸福咖啡店」，這裡的商業活動從明治時代便開始了，並於二戰後再度成為一個極有風味的熱鬧小區。
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■ #被潑水的不動明王
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從熱鬧的商店街往巷子裡走，很快地，你就可以看到法善寺的入口。雖然沒有非常顯眼，但可以明顯感受到周遭的吵雜安靜了下來，寺院人員用幫浦取著井水，他專心地壓著，「嘰嘰」的聲響成為法善寺空間中的一種律動，不自覺地順著節奏行動。
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寺院正中央便是供奉西向不動明王的亭子，裏頭有一座巨大的不動明王像，上頭佈滿厚厚的青苔，在陽光的照映下，閃耀著鮮艷的綠色光芒。這裡的參拜方式，是舀起佛像前缽裡的水，潑向不動明王像，故稱之為「#水掛不動尊」。我是不好意思潑啦，僅僅含蓄地將水淋上兩旁的矜羯羅童子與制多迦童子，但是看隔壁日本阿北潑的很盡情使勁，應該會得到更足夠的保佑吧。
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■ #水作為過渡儀式
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這「#潑水」的參拜方式，日文叫「#水掛」，放上水、淋上水的意思。還記得我們有介紹過京都油掛町的「#油掛地藏」嗎？就是用淋上油來做為參拜。各種自然物質都時常被宗教拿來當作象徵物，形成各類功能，而「水」大概是最常被使用的元素。水，是生物最重要的組成成分，是生命的源頭；同時水也是自然界中明顯的空間構造，具有「#區隔」、「#切割」、「#混合」等不同的作用，如河流；再者，水擁有「#洗淨清潔」的功能。
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因此，在人類的宗教信仰中，有大量與水相關的儀式。「水掛」，透過潑水、淋水，來顯示斷離過去與淨化，象徵進入下一個階段。例如神道中的「#禊」(みそぎ)、陰陽道中的「#水垢離」、佛教中的「#灌頂」、基督教中的「#洗禮」，都是水儀式的變化。雖然不是參拜者用水洗淨身體，而是潑水於水掛尊，但過渡儀式中生命的意味依然濃厚，其透過長年生長的青苔，來呈現細膩延綿的生命力。
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這小小的聖地，透過水的過渡儀式、織田作之助的句碑，與法善寺横丁片片石板的小徑，將空間與大阪浪花的往日情懷相連，成為時空凝縮、解離與通過之處。當你花了三分鐘偏離購物路線踏入此境時，或許你已瞬間隔世三百年。
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#參考文獻:
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[致境] 京都嵐電的冒險(三)：油膩膩的地藏菩薩：https://www.facebook.com/media/set/?set=a.865368840317409.1073741967.208541192666847&type=1&l=56cd708c1d
出口米吉. (1904). 水掛祝の起源. 東京人類學會雜誌, 19(215), 170-179.
[聖地之夏] #水的過渡：大阪法善寺的水掛不動尊 / 李長潔
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#被潑水的佛像 #感覺很好摸 #有點想摸
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大阪的心齋橋、戎橋筋、道頓堀一帶，是市區中的鬧區，也是關西最多觀光客擠在一起的地方，在這裡你可以感受到大阪特有的平易近人的繁華。但我們今天不是來逛街血拚滴，而是來找尋一個小型的聖地，#浄土宗天龍山法善寺。法善寺並不難找，就在戎橋筋商店街一側小巷弄中，稱之「#法善橫町」，除了法善寺，也聚集著許多老牌經典的居酒屋、大阪燒店、咖啡店，例如知名的「丸福咖啡店」，這裡的商業活動從明治時代便開始了，並於二戰後再度成為一個極有風味的熱鬧小區。
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■ #被潑水的不動明王
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從熱鬧的商店街往巷子裡走，很快地，你就可以看到法善寺的入口。雖然沒有非常顯眼，但可以明顯感受到周遭的吵雜安靜了下來，寺院人員用幫浦取著井水，他專心地壓著，「嘰嘰」的聲響成為法善寺空間中的一種律動，不自覺地順著節奏行動。
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寺院正中央便是供奉西向不動明王的亭子，裏頭有一座巨大的不動明王像，上頭佈滿厚厚的青苔，在陽光的照映下，閃耀著鮮艷的綠色光芒。這裡的參拜方式，是舀起佛像前缽裡的水，潑向不動明王像，故稱之為「#水掛不動尊」。我是不好意思潑啦，僅僅含蓄地將水淋上兩旁的矜羯羅童子與制多迦童子，但是看隔壁日本阿北潑的很盡情使勁，應該會得到更足夠的保佑吧。
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■ #水作為過渡儀式
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這「#潑水」的參拜方式，日文叫「#水掛」，放上水、淋上水的意思。還記得我們有介紹過京都油掛町的「#油掛地藏」嗎？就是用淋上油來做為參拜。各種自然物質都時常被宗教拿來當作象徵物，形成各類功能，而「水」大概是最常被使用的元素。水，是生物最重要的組成成分，是生命的源頭；同時水也是自然界中明顯的空間構造，具有「#區隔」、「#切割」、「#混合」等不同的作用，如河流；再者，水擁有「#洗淨清潔」的功能。
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因此，在人類的宗教信仰中，有大量與水相關的儀式。「水掛」，透過潑水、淋水，來顯示斷離過去與淨化，象徵進入下一個階段。例如神道中的「#禊」(みそぎ)、陰陽道中的「#水垢離」、佛教中的「#灌頂」、基督教中的「#洗禮」，都是水儀式的變化。雖然不是參拜者用水洗淨身體，而是潑水於水掛尊，但過渡儀式中生命的意味依然濃厚，其透過長年生長的青苔，來呈現細膩延綿的生命力。
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這小小的聖地，透過水的過渡儀式、織田作之助的句碑，與法善寺横丁片片石板的小徑，將空間與大阪浪花的往日情懷相連，成為時空凝縮、解離與通過之處。當你花了三分鐘偏離購物路線踏入此境時，或許你已瞬間隔世三百年。
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#參考文獻:
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[致境] 京都嵐電的冒險(三)：油膩膩的地藏菩薩：https://www.facebook.com/media/set/…
出口米吉. (1904). 水掛祝の起源. 東京人類學會雜誌, 19(215), 170-179.
水的過渡 在 在此扮演過渡銜接角色的是一道盡顯曲線與弧度之美的回旋梯 ... 的推薦與評價
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