第一次聽到「永恆回歸」這個詞是在米蘭昆德拉的小說,當然他也是從尼采那聽來的:「在物質有限而時間無限的宇宙裡,物質組成的世界樣態必然永恆輪迴。」如果尼采的說法是事實,想像過去發生過的一切事物,無論它是否美麗、恐怖、崇高,想像它們在未來都將永無止盡地重演,一如昆德拉在小說裡所說,這將是何等沉重的負擔。
一般人很難有這樣的體驗,所幸我不只會看書也會打魔獸。今年6月2日《魔獸世界:燃燒的遠征經典版》推出後,當我領著我的不死族牧師穿越了黑暗之門來到地獄火半島時,我看見島上的野豬,也看見十四年前的自己。
2007年,當時的我正在準備基測,更多的時間則是在地獄火半島殺野豬。同學們下課時在研究答案卡,我在研究暗月卡。然而十四年後的今天,伴隨著空氣中熟悉的焦土味道,我竟然又站在同一頭野豬面前。
昆德拉認為,正是這種回歸的必然,賦予了生活中所有的行為和選擇近乎難以承受的負擔(亦即重量)。否則的話,想像一個一切事物都是一次性的——過去了就永遠消失、永不復返的世界。在那個回歸不存在的世界,你的所作所為,乃至於人類歷史上的血與罪不過都是過往雲煙。「一切都預先被原諒了,一切皆可笑地被允許。」人將變得比大氣還輕,離別大地高高飛起,一切的運動和自由都毫無意義。
這樣的輕盈該是我所追求的嗎?又或者,十四年前的我殺了四百多頭野豬順利升上62級,今後的我必然會再殺死另外的四百頭,儘管這是一個沉重的選擇。可以想見不久的將來,毒蛇神殿、黑暗神廟、太陽之井,這些團隊副本的首領首級,都將再次回到我的手中無限輪轉。
或許應該更進一步問道:假使十四年後,《魔獸世界:燃燒的遠征經典版》的經典版又不可避免地捲土重來,我依然會如此嗎?正如尼采對於回歸的必然所做出的回應——是的,我還是會做出相同的選擇。這絕非我對事物溺愛的無法自拔,相反的,這是源於我對自身的命運,也就是我對我的命運之愛 (amor fati)。
當尼采抱著路邊的馬兒哭泣時,人們說他瘋了。如果你也曾跟我一樣經歷過那個時代,從零開始省吃儉用辛苦積攢到60級,好不容易買下人生的第一匹千金馬時,我相信你也會哭的。
#燃燒的遠征
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影集《愛x死x機器人》有兩個故事最為人所稱道。一是第一季的〈茲瑪藍〉,它近乎是一種科技禪,說盡了老子「大道至簡」的哲理。第二季最後一段的〈溺斃的巨人〉則是對人類的輓歌。
那巨人的肉身既是過去也象徵未來,從壯美到凋零,出現在沙灘上,反覆訴說著尼采的「永劫回歸」。
所有經典科幻片,幾乎都有哲學意涵。包括《2009月球漫遊》、《2001年太空漫遊》、《銀翼殺手》,都有著人類存在主義的焦慮。走不出沙特與尼采,也離不開老莊。
〈溺斃的巨人〉美得讓人想起2013年的《絕美之城》,以歌舞昇平的絕望與聖樂,告別著羅馬的風華。主角如局外人看古城吃著老本的徒具形式,整部是華麗轉身的蒼涼。
那躺在海灘上的巨人更讓人想起安哲羅普洛斯的鉅片《霧中風景》,一對姊弟去尋找著不知在哪裡的父親,如同尋找他們人生的真理。這樣的霧茫茫,看如一則人間的寓言。純真的流離,真理的失去。而那海灘上的巨人,如我們曾愛智的過去,也是我們的未來。人類引以為傲的也將與「巨人」一起被遺忘。它的美是開在科技這看似永恆的一夢裡…
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參考電影:
1896《拆牆》
1962《去年在馬倫巴》
1997《迴路殺手》
2006《全面啟動》
2016《異星入境》
2017《星際效應》
參考資料:
Davies, Paul
1996, About Time: Einstein's Unfinished Revolution. New York : Simon & Schuster.
Deleuze, Gilles
2016,《尼采與哲學》,河南大學出版
Freud, Sigmund
2017,《文明與缺憾》,商務出版
Gleick, James
《我們都是時間旅人》
Hawking, Stephen
2012,《圖解時間簡史》,大塊文化
Heidegger, Martin
2002,《存在與時間》,桂冠出版
Husserl, Edmund
2009,《內時間意識現象學》,商務印書館
Nietzsche, Friedrich
2014,《查拉圖斯特拉如是說》,大家出版
Rovelli, Carlo
2017, The Order of Time
中譯本,2019,《時間的秩序》,湖南科學技術出版社
Analysis of Tenet: Philosophy of Time Inversion
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