關於 汗牛書店 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

1111，是個從中國電商發明來的神奇節日，主要目的靠著折扣和促銷，把一年滯銷的爛貨通通賣光。幾年下來，台灣也跟著盛行這套，各大電商通路紛紛響應，不管是賣啥的，好像1111都要有個活動，不然好像就跟不上時代。

今年比較特別的是，有好幾家獨立書店響應於1111歇業一天，因為他們認為電商平台或網路書店祭出的折扣，讓他們這些獨立書店活不下去。於是只好在網路上發動抗議，結論就是大家一起歇業一天，反正那天也做不了生意。

齋主看了很是感觸，趕緊去看愛店汗牛書店有沒有歇業。

當然沒有。汗牛書店不賣別人也有賣的書，整間書店販售的書，若不是絕版到不行的珍藏書，就是其他通路難以取得的藝術書籍。同樣的，以經營藝術書籍聞名的亞典書店，當然也沒有響應這波1111歇業潮。

是說，獨立書店不是不好。

但你賣的東西如果和別人沒兩樣，又沒法建立屬於你們書店獨特的風格和通路品質價值，那到底還有啥和別人嗆聲的條件和籌碼?

罵人當然容易。有著同樣的一批人，罵誠品失去理想，把整間書店搞得像是百貨公司。但我卻覺得誠品能在保持閱讀理想的情況下，將百貨公司的人潮導入書店，是很了不起的成就。

不過也是啦，多數獨立書店現在都搞得像是複合式餐飲，誰都知道賣書只是順便而已，既然你我都知道是順便，那別人賣書打個折扣，是還有這樣炒新聞的必要嗎?

為什麼我不滿「中華民國美學」一詞? 有人說我支持國民黨，所以痛恨有人批評，這簡直笑破我的大牙。這種人我也不多說了，畢竟有在閱讀我文章的人，都不會覺得我支持國民黨，罵我對民進的惡行惡狀裝作沒看到，我也許還能大方承認。我想我之所以討厭「中華民國美學」一詞，是能分作不同層面來思考的。

首先，當你談及「美學」一詞，是需要對其進行嚴謹的定義的。你或許不喜歡台灣社會的建築、市容和樣貌，甚至認為很醜。但你不能將所有你認為醜的事物，通通用一個名詞去囊括，這只是把你認為所有醜的事物，找個對象來怪罪罷了。真正要建立起美學一詞，你需要根本性整理並分析這些事物的本質，找出它們在抽象意義上的共通點。不然談甚麼美學? 充其量只是找個人怪罷了。

再來，很多人所批評的鐵皮屋、電線雜亂甚至市容破爛等問題，則有更根本性的原因。就說年輕人整天掛在嘴上的CP值吧，我整天都能在網路上購物的CP值等討論，通常討論出來的商品，都是犧牲美觀而醜陋不堪的商品。當你運作一個家，屋頂有漏水問題，每年夏天都要花費時間上去漆防水漆，還不一定能得到相應的效果時，你認為是固定漆防水漆划算? 還是乾脆在上頭蓋個鐵皮屋划算? 嫌市容電線雜亂，請問你自家的電線又有多整齊? 請問你電腦和充電器的線路有很整齊嗎? 當大多數人連居家環境的美觀都做不來時，你要民眾如何接受負擔外部市容的成本? 你當然可以很簡單的罵政府不做事，但每次政府討論到要增加稅賦之時，社會的評價又是如何? 台灣社會很年輕，財富積累得不夠，市容當然沒有那些數百年的社會來得講究。

當然，你馬上會反問，某某年輕國家的市容也很好看啊? 為什麼台灣就特別醜? 事實上任何一個市容良好的區域，若不是政府曾大力介入當地生態，就是有遠方因此家破人亡。有人看著北京上海起高樓，卻忘了背後是多少人民被迫離開家園；有人看著新加坡整潔漂亮，卻忘了新加坡人連批評李氏王朝的權力都沒有，人人稱讚的巴黎，1860年代在奧斯曼男爵的都更下有了今天的市容，但民眾的血淚又有誰在乎? 維也納如此美麗，但那卻是奧匈帝國曾經將全疆域的資源集中的成果，其他地區的人又何等痛苦?

最後，我最無法接受的原因，便是好像講出「中華民國美學」後，責任就通通歸給社會甚至政府，反正都是別人的錯，自己對整體市容的不滿，完全不需要負任何責任。罵政府沒有教導人民要懂藝術文化，請問你去年讀了多少藝術類書籍? 要知道不管在誠品還是博客來，藝術類叢書都是銷售最少的，但即便如此國內仍有聯經、典藏、藝術家、雄獅甚至是齋主近日合作的 阿橋社依然馬不停蹄的在出版藝術類書籍，亞典書店逛過嗎? 汗牛書店去過嗎? 罵政府不發展文化，請問你一年的文化類消費有多少?

退一萬步來說，或許以文化消費為標準來要求實在太苛刻了。我相信多數嘴「中華民國美學」的人，都是抱持著對社會的良善。那請問這些嘴上總是掛著「中華民國美學」的朋友，你有拒絕在路邊非法攤販消費嗎? 你有拒絕向擺明是違建的店家消費嗎? 你有拒絕那些連裝潢都沒有的店家，讓他們經營不善嗎? 我知道都沒有，但我告訴你，這就是我們能做到的。

前陣子某天的中午叫了外送，我下樓等待外送員。我發現外送員自遠方走路到我家門口，我好奇的問他為什麼沒有騎車前來? 外送員回答我家門口按規定是不能停車的，他認為做事要守規矩，於是停在可暫停的隔壁巷弄，再步行走過來。我聽完後微笑道謝。

轉過頭，在系統上發小費給對方。

#齋主談文化

中秋節，天氣冷，大家看這篇文章暖暖身子。
齋主祝福大家中秋節快樂。

最後附上這篇文章的Medium版本
https://medium.com/%E5%AD%90%E8%BF%82%E7%9A%84%E8%A0%B9%E9%85%B8%E9%BD%8B/%E7%82%BA%E4%BB%80%E9%BA%BC%E6%88%91%E4%B8%8D%E6%BB%BF-%E4%B8%AD%E8%8F%AF%E6%B0%91%E5%9C%8B%E7%BE%8E%E5%AD%B8-%E4%B8%80%E8%A9%9E-986ecb72c0f6

看到入神時
發現看的不是馬
是自己

【一日一書 日日是好日】---有【汗牛贈品】---【國寶再現—書畫菁華特展】國立故宮博物院／2018年10月／彩色圖版200幅／展出26件國寶級精品，王羲之、閻立本、范寬、蘇軾、米芾、夏珪、馬麟、鮮于樞、趙孟頫…等名家之作。

日本知名藝術史學者、東京大學東洋文化研究所教授板倉聖哲先生，在《李公麟〈五馬圖卷〉的歷史意義》一文開頭，他如此記述終身難忘的那一刻：「看到畫的那一刻，筆者竟不由得雙手顫抖，渾身滲出汗來。目前為止，筆者接觸過不計其數的作品，但如此緊張的體驗卻是頭一遭——當今的美術史研究者中無人識其真面目、那幅只存在於傳說中的《五馬圖卷》，此刻就在眼前。」

李公麟「五馬図」 (精裝，橫8開帶函套)
PP040071　------優惠售價9,500。
板倉聖哲 編、城野誠冶 攝影、原研哉+大橋香菜子 書籍裝幀設計／羽鳥書店／2019年3月／30x43cm／84頁／日中對照・英文摘要付／図版　原寸．縮尺全圖、擴大部分圖50幅以上／ISBN 9784904702758／重量1600g

「幻之神品、奇跡再見」───舉世無雙，歷朝珍藏之「五馬圖」史上首部原寸大小、精細重現～北宋李公麟(1049?～1106)真跡的複製畫集。
【李公麟五馬圖巻】
図版　原寸．縮尺全圖、擴大部分圖
論文　板倉聖哲　李公麟筆「五馬図巻」の史的位置」
＊印譜・挿図・年表・主要関連文献、中国語対訳(繁体字)・英文摘要付
縱28.0cm 全長257.2cm 紙本墨畫淡彩 北宋時代
清．乾隆皇帝　御題(1753)／
鳳頭驄(五馬其一)、錦膊驄(五馬其二)、好頭赤(五馬其三)、照夜白(五馬其四)、滿川花(五馬其五)、黃庭堅(1045～1105)跋文／曾紆(1073～1135)跋文

黄山谷跋、李公麟筆「五馬図巻」2019年初重現於日本東京國立博物館特別展【顔真卿　王羲之を超えた名筆】(顏真卿 超越王羲之的名筆」， 2019年1月16日 ～ 2019年2月24日)，引起畫壇高度關注。北宋時代・11世紀．「李公麟五馬圖巻」出現在展覽的第5章【宋時代における顔真卿の評価 ―人間性の尊重と理念の探求】(顏真卿在宋代的評價——尊敬人道和摸索理念)裡。
這是11世紀北宋時代代表画家・李公麟(1049?～1106)所繪，歴代王朝視為【神品】愛蔵的「五馬図」原寸介紹，是唯一無二複製畫集。
圖版頁面，除了原寸図外還有縮尺全圖、擴大部分圖収録，傳遞了迫真毫不猶豫的魅力。此外，論文頁面由日本中国美術史第一人者・板倉聖哲氏(東京大学東洋文化研究所教授)詳細解説掲載。伴隨著豐富挿圖，並仔細追溯了「五馬図」誕生的歷史背景及其對後世的巨大影響。
　古美術撮影情商日本首屈一指写真家、東京文化財研究所專家城野誠治完成攝影，國際著名平面設計師原研哉擔綱設計。印刷忠實再現墨水的暗線和淺色色彩，高度技術要求的大判横本製本。這是集合最佳陣容所完成的最高品質的画集。
李公麟筆「五馬図巻」清王朝終焉後之混乱期東渡日本，曾於二戦前1928年東京府美術館一度公開展示，之後約90年行方不明而被視為傳說中的「幻之作品」，2019年1月東京国立博物館特別展「顔真卿 ─王羲之を超えた名筆─」，名品中的名品，再次「初次露面」。換言之，這是日本時隔90年來的第一次展示，所有活著的人也幾乎第一次看到，說是「世紀的發見」不為過。「五馬図巻」早已被国内外学者真跡認定，戰前指定為「重要美術品」，2017年度寄贈東博収蔵。現今「五馬図巻」明顯的已是国宝・重文的等級。

目 錄
・図版　李公麟筆「五馬図巻」　原寸・縮尺全図・拡大部分図
・論文　板倉聖哲「李公麟筆「五馬図巻」の史的位置」
＊印譜・挿図・年表・主要関連文献、中国語対訳（繁体字）・英文摘要付
本文用紙，図版、論文高級印刷用紙使用。
本書附相關年表、主要文獻參考。
內容含中日全文對譯(繁體中文)，以及英文摘要

▼編者介紹
板倉聖哲 Itakura Masaaki
1965年、千葉県生まれ。1988年、東京大学大学院人文科学研究科美術史学専攻、博士後期課程中退。大和文華館学芸部部員、東京大学東洋文化研究所助教授を経て、現在、同教授。研究領域は中国を中心とした東アジア絵画史。

［主要著書］
編著
『南宋絵画──才情雅致の世界』展図録（監修・共著）根津美術館、2004年
『講座日本美術史 第2巻 形態の伝承』（編・共著）東京大学出版会、2005年
『中国絵画総合図録三編 第1～5巻』（共編）東京大学出版会、2013−2019年
『描かれた都─開封・杭州・京都・江戸』（共著）東京大学出版会、2013年
『日本美術全集第6巻 東アジアのなかの日本美術』（責任編集）小学館、2015年
論文
「馬遠『西園雅集図巻』（ネルソン・アトキンス美術館）の史的位置──虚構としての『西園雅集』とその絵画化をめぐって」『美術史論叢』16号、1999年
「喬仲常『後赤壁賦図巻』（ネルソン・アトキンス美術館）の史的位置」『国華』1270号、2001年
「睢陽五老図像の成立と展開──北宋時代知識人の絵画表象」『美術史論叢』24号、2008年
「睢陽五老図像的成立与開展──北宋知識份子的絵画表象」（中文）
『開創典範──北宋的藝術与文化研討会論文集』台北故宮博物院、2008年
他、多数
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李公麟筆「五馬図巻」，無作者名款，共分5段，前4段均有北宋黃庭堅的箋記，後紙有黃氏跋語，另有北宋、南宋初的曾紆跋，言及黃庭堅題于元佑五年(1090年)。幅上兩處有乾隆帝的題文，鈐有清「樂壽堂鑒藏寶」等印20方。
該卷系職貢類題材，作一人一馬狀。

板倉聖哲：盒子、包布這些都是原來的。在存世數量稀少的北宋時期紙本畫作中，《五馬圖卷》應該是唯一一件儲存狀況如此良好的——我指的是紙本繪畫，書法要多一些。《五馬圖卷》描繪的是自西域進貢至北宋宮廷的五匹名馬，以及各執馬轡的奚官或圉人；畫中的馬匹們以交叉前腿或開腿邁步的姿態交相登場，全卷的畫面呈現著一列正徐行前進的隊伍動態。題簽可見「李公麟五馬圖」六字，引首書有乾隆皇帝御題。畫面從卷首開始分別描繪鳳頭驄、錦膊驄、好頭赤、照夜白、無名馬（滿川花）五馬，拖尾有黃庭堅、曾紆跋文。一匹馬與一牽馬人物為一組，整件作品共由五組人馬圖所構成。年月日、飼養地、產地、進獻者名、馬名、年齡、尺寸等資料記錄於每幅畫的後方。 再度現世的李公麟《五馬圖卷》實為一件超乎想象的傑作。不論是纖細的畫面表現，還是流暢秀麗的線條，都是以往只有珂羅版圖版可供參考時完全無法想象得到的。 作者描繪名馬胸椎與腰椎起伏流暢的曲線、與之相互呼應的腹部、隆起的胸部、緊繃的臀部等處的線條表現之間各有細微的差異，成功顯現了馬身各部位彈性略有相異的特徵，並塑造出馬身的量感； 其筆下的線條優美流暢，且既能表現彷彿正在飄動的馬鬃，也能表現濃密簇生的馬尾，刻畫物體質感的技法可謂十分高超。

※李公麟(1049--1106)北宋畫家。字伯時，號龍眠居士，舒州(今安徽潛山)人。好古博學，喜藏鍾鼎古器及書畫。宋神宗熙寧年間中進士，官至朝奉郎。居京師十年，不遊權貴之門，以訪名園蔭林為樂。其天賦極高，又博學勤業，書法飄逸具晉人風韻，擅畫人物、山水，尤精畫鞍馬。馬是古代人類最親近、最依賴的一種動物，無論平時的載物、交通，還是戰爭中的兩軍拼殺，都依賴鞍馬。所以在古代的壁畫中就有鞍馬賓士的形象。唐以後，就開始有獨立的鞍馬畫，漸漸自成一體系，著名的畫家有張萱、韓幹等。李公麟顯然受其影響，年輕時初學畫，便從畫馬入手。他極其重視觀察和寫生。傳說他每次去朝廷的馬廄觀看國馬，總是流連忘返至于忘我的境地，所謂「終日不去，幾與俱化」。有高僧指點他不可長此，「恐墮入馬趣」，他頓悟其旨，就改學道釋人物畫，居然又深得吳道子的筆法。

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本次活動順利圓滿，感謝所有參與者以及工作人員還有不具名的志工，英雄，你們都是英雄。
美麗的台灣充滿勇氣的人，造就出最美麗的畫面…

二零一九年六月二十三號守護台灣民主，見證歷史!

主持人
陳志明、吳佩芸

台上來賓/
失眠星球頻道
黃益中
李惠仁
滅火器 楊大正
可樂熊樂團
姚立明
王定宇
徐永明
香港銅鑼灣書店 林榮基
周偉航
水牛伯 游錫堃
苗博雅
呱吉 邱威傑
羅文嘉
邱顯智
館長 陳之漢
戰神 黃國昌

館長團隊/
製作人: 小宇
攝影濕: 羅羿麟、R瑋、林大宇
空拍師: 陳裔勳
直播守護者: 長髮美編/小安
後期剪輯: 林大宇、羅羿麟

#反紅媒 #反中媒 #守護台灣民主 #館長 #黃國昌 #宇製播

若想幫忙翻譯各國語言 以下開放連結 謝謝大家
http://www.youtube.com/timedtext_video?ref=share&v=PH2jhGQ1_BE

見證歷史 ( 43:50 正式開始 )
0:48:14 失眠星球頻道
1:08:42 黃益中老師
1:15:25 李惠仁導演
1:26:08 滅火器楊大正主唱
1:29:15 可樂熊樂團
1:48:06 姚立明老師
1:57:19 民進黨黨團代表王定宇委員
2:07:26 時代力量黨團代表徐永明立委
2:15:39 香港銅鑼灣書店林榮基先生
2:21:21 周偉航老師
2:35:57 熱血音樂家帶來的表演（有人知道團名嗎謝謝）
2:48:03 Do You Hear the People Sing
2:51:15 水牛伯游錫堃
3:00:22 苗博雅議員
3:09:27 呱吉邱威傑議員
3:15:43 民進黨羅文嘉秘書長
3:24:16 時代力量黨主席邱顯智
3:33:27 陳之漢館長
3:43:05 戰神黃國昌老師
2019 06 23 守護台灣民主
感謝所有參與者以及所有工作人員
#館長 #黃國昌 #623反紅媒
名單待補