譴責元朗暴力慘案,靠主仍存盼望
https://docs.google.com/…/1FAIpQLSerTQ-HYom6Webcl…/viewform…
7月21日晚上在元朗(包括西鐵站外圍地方、車站大堂、月台、車廂)發生大批市民受到白衣人無差別襲擊的慘案(甚或是「恐怖襲擊」),震驚全港,對於這種目無法紀、公然恃惡橫行的肆虐行為,一群基督教神學人、教牧信徒,懷著無比悲憤,謹作以下聲明及呼籲:
(一)我們強烈譴責涉及七二一元朗慘案的暴徒及背後策劃者。這是一場具組織及周詳策劃的襲擊市民事件,有人誤導村民,刻意製造仇外情緒,以保衞家園為由施行暴力。暴徒不問情由的施襲,其所作所為,兇殘至極,完全超越了人性與良知的底線,令人髮指。元朗慘案不僅導致多人身體受到不同程度的傷害,更令元朗區以至全港市民,心如刀割,承受難以癒治的心靈創傷。翌日新界不少地區更陷入白色恐怖的情緒,充分表明市民對警方保護市民的責任與能力已失去信任,亦毀壞平民百姓以香港為家的安全感,我們感到無比痛心。
(二)我們對於七二一警方事前的情報工作及相應部署、當晚元朗警區處理暴徒施襲的手法,以至警署有警員當值但仍落閘關門等行為,深感震驚。當天晚上現場警官及翌日元朗分區指揮官的解釋,絲毫無法釋除市民關於警方縱容施襲者的疑慮及恐懼,更危害香港擁有治安良好的美譽。同樣,我們對於有立法會議員及地區人士涉嫌教唆及策劃是次施襲,更感到無比憤怒。我們嚴正要求政府針對是次元朗暴民襲擊事件,展開獨立調查,追究各涉案者刑責。自六月以來,警方在多次大型示威事件中涉及使用過度武力的問題,業已引起公眾憂心,嚴重衝擊香港警隊的形象,七二一元朗慘案更令警民關係陷於前所未有的低谷。
(三)作為基督教的神學人、教牧信徒,我們看見深藏在慘案背後的罪惡權勢。元朗黑夜,將人性的惡與墮落赤裸裸地暴露在眾人面前。暴徒毫無血性地以木棍、鐵棒、藤條、竹枝無差別地向市民施襲,無疑恣意釋放潛藏人性深處的惡。涉事者不以行惡為恥,反倒傲慢地以施暴為樂,以行惡為榮,執法人員公然放棄職守,容讓暴徒以私刑方式傷害他人,這是何等荒謬與醜陋。不過,即或在黑夜之中,我們仍見到人性的美善:無懼威嚇的傳媒及救護人員,在危難中仍忠於職守;市民為保護老弱婦孺免受傷害,奮不顧身地以身軀抵擋;還有願意放下政見及立場分歧,本於人性與良知的底線而譴責暴行者,凡此種種,盡顯人性一絲美善,乃上主美善形象的彰顯。另外,我們憂慮近日示威愈趨激烈,基督信仰指出,我們與惡的距離,只在咫尺之間。面對刻下種種危機,求主救我們免於兇惡,拒絕以惡報惡,同時更要召喚人心,誠實地面對罪惡,並完善監察及制衡人性的制度。
(四)我們深信,基督徒信仰群體既然活在黑暗世代,就要讓眾人看見信仰的願景。香港社會誠然陷於極大的恐懼與傷痛之中,即或信徒也蒙受各種身心靈的傷害,但務必記著,上主仍是我們的主,在亂世中唯一的希望與出路。我們呼籲眾教會及信徒,在此時此刻,群策群力,尋找切實可行的方法,與哀哭者同哭,與受苦者同行。靠著上主的恩典,藉著我們的生命與服事,讓眾人能夠在悲傷中經歷醫治,在絕望中相信希望,在恐懼中得著平安,在懷疑中得見信仰,在仇恨中化解冤仇。同樣,我們誠懇地呼籲,政府及官員應直面公眾憂慮及訴求,落實化解矛盾,為六一二以來社會紛爭,成立獨立調查委員會,平息民憤。因為「作官的原不是要使行善的懼怕,而是要使作惡的懼怕」(羅十三3a)。我們在禱告中,切切記念一切在位者,盼其施政,務必「使我們能夠敬虔端正地過平穩寧靜的生活」(提前一2)。
發起人(按中文筆劃序):
尹凱榮、王少勇、王礽福、王美鳳、王家輝、王德福、任志強
江丕盛、何榮漢、呂慶雄、李駿康、李耀坤、邢福增、周惠賢
洪國謙、洪清流、孫寶玲、殷兆威、袁天佑、郭偉聯、陳韋安
陳恩明、陳張慧嫈、陳淑娟、陳德晶、程展鵬、黃佩芳、黃國維
黃嘉樑、葉菁華、葉漢浩、董智敏、雷競業、趙崇明、劉振鵬
蔡元雲、蔡少琪、蔡揚眉、鄧美美、鄧偉棕、鄧紹光、鄭家輝
盧智榮、霍玉蓮、羅永光、龔立人
2019年7月23日
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,東山區,原廣東省廣州市昔日的一個市轄區,原屬番禺縣鹿步司,是廣州市著名的老城區(老四區)之一,昔有「有錢有勢住東山」之說。民國20年(1931),設立東山區公所,是市屬行政區以「東山」命名之始。中華人民共和國成立後,東山區為人民政府接管,經歷了三次分合和區名更改,1960年8月定稱東山區。於2005...
江賢二基督徒 在 Tommy Cheung 張秀賢 Facebook 的最讚貼文
請大家參與聯署!
「一地兩檢」關注組 "Co-location" Concern Group並向特區政府提出三項要求:
一、#停止誤導 向公眾發放關於西九「一地兩檢」方案的誤導訊息;
二、#撤回方案 撤回西九「一地兩檢」方案;及
三、#諮詢公眾 諮詢公眾對善用廣深港高鐵及西九總站的意見。
反對割地 聯署做起! goo.gl/LTcDmP
【整裝出發 團結一致!】
「一地兩檢」關注組今日(2017年8月2日)舉行記者會,宣布正式成立。
關注組由專業界別、學者、民主派議員、民間團體代表、學生會代表等人組成。94名發起人及發起團體的代表聯署以下立場書:
「我們極度關注香港政府以『方便』為由,『租賃』為名,擬將高鐵西九龍總站的出入境大堂部分地方、月台、在香港境內行駛中的高鐵車廂割讓予中國人員執行中國法律。我們反對此方案,主要理由:
⚖#違反基本法:第十八條訂明中國法律不會在香港實施,除了已載於《基本法》附件三涉及國防外交等幾項條文。第二十二條更訂明中央人民政府各部門在香港的人員必須遵守香港法律。
😱#先例一開後患無窮:香港政府亦可藉詞以其他理由在香港其他口岸或區域照辦煮碗,自廢司法管轄權,交由中國人員執行中國法律。
🙈#混淆視線愚弄公眾:西九『一地兩檢』方案與香港政府引用的英法、美加口岸例子根本不能相提並論,因為這幾個國家並沒有因為『一地兩檢』而割讓自己境內的司法管轄權。
🔀#方案並非唯一選擇:兩地兩檢、福田『一地兩檢』、西九總站改作其他有利香港經濟民生的用途,皆為值得公眾探討的方案,不應任由政府閉門造車一言堂。
千里之堤潰於蟻穴,倘若此例一開,將嚴重破壞本港的自治及我們珍而重之的法治。我們向中國及香港政府表明立場,反對西九『一地兩檢』方案。」
關注組並向特區政府提出三項要求:
一、❌#停止誤導 向公眾發放關於西九「一地兩檢」方案的誤導訊息;
二、🚫#撤回方案 撤回西九「一地兩檢」方案;及
三、🔎#諮詢公眾 諮詢公眾對善用廣深港高鐵及西九總站的意見。
關注組各發起人或團體代表將會集結民間公民力量,向公眾解釋叫停西九「一地兩檢」方案的理由,同時爭取特區政府回應以上三項關注組訴求。
_____________________________________
【發起人 (排名不分先後)】
梁啟智
成名
戴耀廷
陳健民
蔡建誠
巫堃泰
黃偉國
吳靄儀
馮智活
范國威
譚凱邦
劉小麗
姚松炎
羅冠聰
邵家臻
梁繼昌
莫乃光
郭榮鏗
梁國雄
梁家傑
楊岳橋
張超雄
林卓廷
陳志全
陳淑莊
朱凱廸
郭家麒
毛孟靜
譚文豪
胡志偉
梁耀忠
楊彧
江貴生
梁有方
歐贊年
何芝君
譚國僑
何啟明
覃德誠
江鳳儀
甄紹南
楊智恒
張秀賢
施德來
許錦成
衛煥南
【發起團體 (排名不分先後)】
民間人權陣線
真普選救港大聯盟
保衛香港自由聯盟
社區公民約章
民主動力
社區前進
社區發展動力培育
公民社會發展資源中心
大專政改關注組
香港城巿大學學生會
恒生管理學院學生會
香港浸會大學學生會
嶺南大學學生會
香港珠海學院學生會
香港教育大學學生會
香港演藝學院學生會
香港大學學生會
明愛專上學院及明愛白英奇專業學校聯合學生會
香港公開大學學生會
香港樹仁大學學生會
香港中文大學學生會
一地兩檢民間關注團體聯席
傘下爸媽
關注一地兩檢學者及評論人聯席
撐傘落區運動
Um dot dot dot
法政匯思
思言財雋
思政築覺
良心理政
精算思政
進步教師同盟
社工復興運動
放射良心
護政
香港社會工作者總工會
香港廚師聯盟
公民數據
CoVision16
建構康橋
思言行
全民教育局
香港基督徒社關團契
傘城網上教會
18區動保專員
本土研究社
六一七公民約章
曉麗關注Plus
江賢二基督徒 在 姚松炎 Edward Yiu Facebook 的最佳解答
請聯署
【整裝出發 團結一致!】
「一地兩檢」關注組今日(2017年8月2日)舉行記者會,宣布正式成立。
關注組由專業界別、學者、民主派議員、民間團體代表、學生會代表等人組成。94名發起人及發起團體的代表聯署以下立場書:
「我們極度關注香港政府以『方便』為由,『租賃』為名,擬將高鐵西九龍總站的出入境大堂部分地方、月台、在香港境內行駛中的高鐵車廂割讓予中國人員執行中國法律。我們反對此方案,主要理由:
⚖#違反基本法:第十八條訂明中國法律不會在香港實施,除了已載於《基本法》附件三涉及國防外交等幾項條文。第二十二條更訂明中央人民政府各部門在香港的人員必須遵守香港法律。
😱#先例一開後患無窮:香港政府亦可藉詞以其他理由在香港其他口岸或區域照辦煮碗,自廢司法管轄權,交由中國人員執行中國法律。
🙈#混淆視線愚弄公眾:西九『一地兩檢』方案與香港政府引用的英法、美加口岸例子根本不能相提並論,因為這幾個國家並沒有因為『一地兩檢』而割讓自己境內的司法管轄權。
🔀#方案並非唯一選擇:兩地兩檢、福田『一地兩檢』、西九總站改作其他有利香港經濟民生的用途,皆為值得公眾探討的方案,不應任由政府閉門造車一言堂。
千里之堤潰於蟻穴,倘若此例一開,將嚴重破壞本港的自治及我們珍而重之的法治。我們向中國及香港政府表明立場,反對西九『一地兩檢』方案。」
關注組並向特區政府提出三項要求:
一、❌#停止誤導 向公眾發放關於西九「一地兩檢」方案的誤導訊息;
二、🚫#撤回方案 撤回西九「一地兩檢」方案;及
三、🔎#諮詢公眾 諮詢公眾對善用廣深港高鐵及西九總站的意見。
關注組各發起人或團體代表將會集結民間公民力量,向公眾解釋叫停西九「一地兩檢」方案的理由,同時爭取特區政府回應以上三項關注組訴求。
_____________________________________
【發起人 (排名不分先後)】
梁啟智
成名
戴耀廷
陳健民
蔡建誠
巫堃泰
黃偉國
吳靄儀
馮智活
范國威
譚凱邦
劉小麗
姚松炎
羅冠聰
邵家臻
梁繼昌
莫乃光
郭榮鏗
梁國雄
梁家傑
楊岳橋
張超雄
林卓廷
陳志全
陳淑莊
朱凱廸
郭家麒
毛孟靜
譚文豪
胡志偉
梁耀忠
楊彧
江貴生
梁有方
歐贊年
何芝君
譚國僑
何啟明
覃德誠
江鳳儀
甄紹南
楊智恒
張秀賢
施德來
許錦成
衛煥南
【發起團體 (排名不分先後)】
民間人權陣線
真普選救港大聯盟
保衛香港自由聯盟
社區公民約章
民主動力
社區前進
社區發展動力培育
公民社會發展資源中心
大專政改關注組
香港城巿大學學生會
恒生管理學院學生會
香港浸會大學學生會
嶺南大學學生會
香港珠海學院學生會
香港教育大學學生會
香港演藝學院學生會
香港大學學生會
明愛專上學院及明愛白英奇專業學校聯合學生會
香港公開大學學生會
香港樹仁大學學生會
香港中文大學學生會
一地兩檢民間關注團體聯席
傘下爸媽
關注一地兩檢學者及評論人聯席
撐傘落區運動
Um dot dot dot
法政匯思
思言財雋
思政築覺
良心理政
精算思政
進步教師同盟
社工復興運動
放射良心
護政
香港社會工作者總工會
香港廚師聯盟
公民數據
CoVision16
建構康橋
思言行
全民教育局
香港基督徒社關團契
傘城網上教會
18區動保專員
本土研究社
六一七公民約章
曉麗關注Plus
江賢二基督徒 在 Dd tai Youtube 的精選貼文
東山區,原廣東省廣州市昔日的一個市轄區,原屬番禺縣鹿步司,是廣州市著名的老城區(老四區)之一,昔有「有錢有勢住東山」之說。民國20年(1931),設立東山區公所,是市屬行政區以「東山」命名之始。中華人民共和國成立後,東山區為人民政府接管,經歷了三次分合和區名更改,1960年8月定稱東山區。於2005年5月被中華人民共和國國務院批准撤銷併入越秀區。東山名的由來,與區處州城之東且崗阜連片,廣州人向稱丘陵為「崗」、主崗為「山」之俗有關。「東山」最初是以寺名出現。
廣州「東山」以寺名相稱始見於明成化年間(1465-1487)。總鎮兩廣的內官太監韋眷於廣州城東部(今署前路)建永泰寺,後亦稱東山寺。清順治八年(1651)重修東山寺,「東山」源此得名。因寺名而漸次將寺四鄰成片的崗台地區泛稱東山,大概始於清初。及至清末民初,這片崗台地開發成街村,僑房成批湧現,民俗習稱寺四鄰的街區為「東山」一直相沿未改。美國浸信會國外傳道部(簡稱美南差會)在 1888年(清光緒十四年)在五仙門(原長堤青年會)創立培道女學堂,並率先把東山定為傳教基地。光緒二十九年,美南差會通過華人教徒廖卓庵(又名廖雲翔)與東山寺右、山河兩鄉村民疏通關係,以高價購買入兩塊土地構築新校舍,是東山最早出現的新式建築物。教會人士陸續在東山廣為購地,建築教堂、醫療、社福、教育等相關設施。基督教東山堂,原名東山浸信會堂,是美南浸信會在中國廣州創建的一座重要教堂。東山浸信會堂起源於1870年建立的五仙西福音堂。到1908年,因教徒增加,而該地喧鬧,不適於擴建,乃將舊址出售,遷往東山寺貝通津9號重建新堂。1909年落成,同年5月2日成立東山浸信會。此後聚會人數又有較大增長,1923年7月擴建工程動工,至1927年4月16日竣工,教堂擴建成鋼筋混凝土結構的兩層樓房,並舉行隆重的獻堂典禮,改名為基督教東山浸信會堂,設座位1300個。1949年有信徒2000餘人。1960年,中國大陸實行「聯合禮拜」,該堂與其他幾間教堂合併,易名為基督教東山堂。1966年文化大革命爆發後,教堂被迫停止活動。1979年9月30日恢復開放,為全市基督教首間恢復聚會的教堂,目前仍是廣州規模最大的基督教堂。1986年,曾將主日學堂及副堂房屋借出辦廣東協和神學院,該院現已搬到郊外。
芳村堂亦是位於中國廣州的一座基督教堂。其起源於1891年由美北長老會傳教士那夏禮(Rev.Henry V.Noyes)創立的長老會五支會,位於培英學校內。1923年信徒增加以後,募集巨款在上芳村平民大街建造新堂,稱為中華基督教會廣東協會芳村堂,又名平民堂,英文名稱為那夏禮紀念堂。1960年教堂大聯合時,芳村地區的信義會芳村堂(1898年起)和中華基督教會白鶴洞堂(1937年,今培英中學(八中)內,原貌尚存)被併入該堂,實行聯合禮拜。1966年8月文革爆發,芳村堂被關閉,直到20年後的1986年1月才恢復宗教活動。1993年又因建珠江隧道被徵用,遷到下芳村原信義會芳村堂址。後搬遷信義路27號現址。
廣州錫安堂是位於中國廣州荔灣區西門口的一座基督教堂,1901年由旅美華人美以美會的余錫生牧師回國創立,初期地址位於油欄門(今海珠南鹽亭東街),因會址失火遷西濠口所買之地搭棚禮拜。1913年遷到西濠二馬路,並設立群淑高等小學。不久因該處成為商業鬧市,於是在1935年遷往西瓜園(今荔灣區人民中路392號)購地建堂,1936年2月新堂落成,取名“錫安堂”,意為“上帝聖殿”。1947年,該堂加入中華基督教會廣東協會。1960年以後,中華基督教會的萬善堂、七株榕堂,禮賢會的大德堂,救世軍的西華隊堂和基督徒聚會處(地方教會)都被併入該堂的聯合禮拜。1966年文化大革命爆發後錫安堂也被關閉,到14年後的1980年9月21日,該堂恢復宗教活動。該堂附設有小學及幼稚園一所,基立村支堂一所,並出版有錫安會刊。1983年收回副堂,逐漸恢復各項事工活動。
![post-title](https://i.ytimg.com/vi/69lXAYNtPLs/hqdefault.jpg?sqp=-oaymwEZCNACELwBSFXyq4qpAwsIARUAAIhCGAFwAQ==&rs=AOn4CLC3S-LAcnimkKqTCMM75nOGiHx_9w)