鮮為人知的東晉「三阿大戰」
歷史春秋網
作者:張來林
東晉南遷
西晉時期,發生著名的「八王之亂」,結果導致「五胡亂華」,漢人失去傳統家園中原地區,不得不南逃江淮流域。318年,晉宗室司馬睿在建康稱帝,建立東晉。北方漢人聞訊,也紛紛向南投靠東晉政權,此後就是兩百多年的南北割據,史稱南北朝。
為躲避戰亂,江淮間民眾紛紛逃到江南,這裡成了荒無人煙之地。
為安撫北方流民,東晉先在江南設置僑州、郡、縣,即流亡政權,廣泛接納北方流民。隨著江南地區人口密度趨於飽和,江南再也無力接納日益增多的流民,於是,東晉又在江淮間設置僑州、僑郡等。
東晉時,江淮地區設置幽州、冀州、青州、並州、兗州等多個僑州、僑郡、僑縣,即流亡政府,收容、安置相關地區的流亡民眾。《宋書•州郡志》載:「自夷狄亂華,冀、雍、涼、青、並、兗、豫、幽、平諸州,一時淪沒,遺民南渡,並僑置牧司,非舊土也。」為區分江南江北名稱相同的流亡政權,人們就分別在其前面加「南」或「北」,如江南的東莞郡叫南東莞,江北的叫北東莞,再建一個同名的就不加「南北」。於是長江兩岸、江淮間僑縣雲集,遷移頻繁,史稱「永嘉南渡」。
與南方土著苟安心裡不同,這些北方流民人數雖少,卻幻想著打回老家,收復失土,重建地方政權,這也是設置僑州郡縣的原因所在。他們享受著政府的優待,不承擔兵役、繇役,不繳納稅負。
此後幾十年,東晉的祖逖、桓溫等先後北伐,最終都以失敗告終。
376年冬,前秦統一了北方,實力大增。此時,苻堅雄心勃勃,很快忘記王猛臨終前「不可圖滅晉朝」 的告誡,準備一統天下。
此時,東晉感受到了來自北方王朝的空前軍事壓力,就下詔選拔良將,抵御強敵,謀求生存。值此危難之際,東晉重臣謝安舉薦其侄謝玄(343~388)。
東晉勁旅
守江必守淮。為拱衛首都建康,朝廷任命謝玄為建武將軍、兗州刺史、領廣陵相、監江北諸軍事等職,坐鎮廣陵,堅守淮河。
此刻,東晉要抗御強大的前秦大軍,就必須有一支驍勇善戰、士氣高昂的隊伍,而此時東晉軍隊戰鬥力低下,畏敵如虎,兵無鬥志。為了打敗強敵,謝玄就必須另外組建軍隊,謝玄想到了江淮間成千上萬的北方流民,他們無時不在思念收復故土,求戰心切,可以利用。
謝玄到任後,在江淮地區北方流民中選拔驍勇士卒,頒布嚴格的軍令,進行嚴格的訓練。因這些人是北方人,又稱「北府兵」。謝玄打破東晉盛行的門閥觀念,從基層選拔了驍勇善戰的戰士劉牢之、何謙、田洛等當部將,一支能徵善戰的隊伍」走上了歷史舞台。《晉書•劉牢之傳》載:「太元初,謝玄北鎮廣陵,時苻堅方盛,玄多募勁勇,牢之與東海何謙、琅琊諸葛侃、平安高衡、東平劉軌、西河田洛及晉陵孫無終等以驍勇應選。選以牢之為參軍,領精銳為前鋒,百戰百勝,號為北府兵,敵人畏之」。
建元十四年(378年),苻堅派徵南大將軍苻丕等率步騎七萬攻打襄陽。東路派前秦兗州刺史彭超、後將軍俱難(亦作句難)、右禁將軍毛盛、洛州刺史邵保率步騎七萬攻淮陽、盱眙等地。
當時,東晉將兗、青、冀、幽州僑置於境內三阿。謝安命謝玄徵徐、兗、青三州人丁入伍,實際上主要就是發動本地新居民入伍,以壯大北府兵,抗擊前秦的東路軍。謝安又讓彭城內史何謙在淮泗一帶游擊,聲援西路之襄陽。
379年二月,前秦攻下襄陽。東晉將領李伯護叛變通敵,卻被苻堅所殺。驍將朱序力戰兵敗被前秦所俘,卻被委以官。
東路前秦兗州刺史彭超立功心切,向苻堅請纓攻彭城戴逯。謝玄率東莞太守高衡、後軍將軍何謙領兵三萬駐泗口(在淮安),救援彭城,小將田泓捨身巧妙送達軍情。謝玄聲東擊西,聲稱讓何謙攻擊敵輜重所在地留城。彭超釋彭城之圍,引兵保留城輜重。戴逯乘機率彭城之眾出奔謝玄,一起退守廣陵。此戰,謝玄初露鋒芒。
三月,前秦毛當、王顯率兩萬精銳之師自襄陽東會俱難、彭超,合攻淮南。俱難部見援軍到來,士氣大盛,順利攻克淮安,又架橋渡淮,留邵保守淮安。
五月十四日(乙醜),俱難、彭超率眾二萬攻佔盱眙,晉將毛璪(音早)之被俘。
接著,彭超率兵六萬包圍幽州刺史田洛於高郵縣之三阿(今在金湖縣塔集鎮,歷代《高郵州志》皆有此戰之記載)。三阿,距廣陵僅百里,是東晉北大門。如果前秦大軍攻取三阿,可直取廣陵、進軍江南。
三阿大戰
東晉趕緊調兵遣將,派兩路大軍過江,呼應謝玄,保衛京都建康:一路由徵虜將軍謝石統領,率水軍出屯塗中(滁州);一路由右衛將軍毛安之率兵屯堂邑(六合)。
前秦毛當、毛盛率騎二萬襲堂邑,東晉毛安之部四萬人馬驚潰,朝野一片震驚。
謝玄見形勢危急,立即親率三萬北府兵從廣陵救援三阿,迎擊前秦軍。五月二十五日(丙子),謝玄部進至白馬塘時,與前秦將領都顏遭遇。激戰中,何謙奮力斬殺都顏,秦兵敗後撤。
謝玄大軍乘勝推進到三阿,對敵方構成反包圍,雙方於三阿展開大戰。東晉軍內外夾擊,俱難、彭超不支,率殘部退保盱眙。謝玄率部收復境內。
六月初七(戊子),謝玄與田洛率眾五萬從境內出發,進攻盱眙。俱難、彭超又敗,退屯淮陰。
謝玄又遣何謙等帥舟師沿邗溝北上,夜焚淮橋,邵保戰死,俱難、彭超又逃。
《晉書·苻堅載記》載:「太元四年,彭超陷盱眙,遂攻晉幽州刺史田洛於三阿,去廣陵百里。謝元自廣陵救三阿,率眾三萬次於白馬塘。俱難遣其將都顏率騎逆襲元戰於塘西,元大敗之,斬顏;元進兵至三阿,與難、超戰,超等又敗,退保盱眙;元進次石梁,與田洛攻盱眙,難超出戰,復敗,退屯淮陰;元遣將軍何謙之、督護諸葛侃率舟師乘潮而上,焚淮橋,又與難等合戰,謙之斬其將邵保,難超退師淮北。」
謝元即謝玄,因宋代避趙匡胤始祖趙玄朗之諱而改。最後,謝玄又窮追猛打,與何謙(即何謙之)、戴逯、田洛等共追之,再戰於盱眙君川,復大破之。俱難、彭超北遁,僅以身免。謝玄部下、參軍劉牢之部奪得敵大量輜重及運輸船隻。
三阿大戰,東晉五戰五捷,前秦兵開始對晉軍望而生畏。謝玄的北府兵得到實戰鍛鍊,威震北國,為四年後淝水之戰鼓舞了士氣、打下了基礎。
回逃路上,俱難、彭超相互指責,俱難一氣之下殺了彭超部下柳渾。苻堅聞敗大怒,令人追究責任。該年七月,彭超自殺,俱難降為庶人。前秦勢力遂被控制在淮河以北,東晉與前秦划淮為界。
太元八年(383年),苻堅親率八十多萬大軍南徵,意圖消滅東晉。晉孝武帝令謝玄統領徐、兗、青州及揚州之晉陵等八萬人抗擊。在朱序幫助下,謝玄取得以少勝多的著名戰例——淝水大戰。朝廷加授謝玄前將軍、假節,謝玄堅辭不受。
三阿大戰,是關乎東晉政權生死存亡的一場重要戰役,挫傷了打擊了前秦兵的銳氣,更打出了北府兵的自信,可以說沒有之前三阿大戰的鋪墊,就沒有四年後淝水大戰的勝利。
384年,謝玄乘勝北伐,收復北方兗、青、司、豫四州。
本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版,特此鳴謝。)
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江陵京都 在 清風似友 2020台北古書拍賣會 Facebook 的精選貼文
名家裝幀、開本疏闊、刊刻精湛
茶道經典《茶經》、《茶經詳說》同現
愛書人萬不可錯過的和刻本名品~~
Lot.52 茶經、茶經詳說
作者:(唐)陸羽撰;(日)大典禪師註
出版:辻本仁兵衛、竹苞樓╱文曉堂
出版時間:天保15(1844)年、安永3(1774)年
裝幀:線裝4冊
尺寸:18.5×26cm(×4)
受到明代飲茶氣氣影響,江戶時代日本也開始刊刻陸羽《茶經》,流行的是嘉靖竟陵本,又以鄭煾本校本為祖本,16世紀之後的元祿、寶曆年間各陸續有刻本問世,1774年,臨濟宗京都名剎相國寺住持大典顯常禪師(1719~1801)是位學問僧,精通漢文,嫻於茶道,且與當時鼎鼎有名煎茶道名人賣茶翁(1675~1764)私交甚篤。
當時相國寺定時飲茶,舉辦茶禮,弟子常向師父請教《茶經》,禪師一一講解說明。安永3(1774)年,弟子香海整理相關講義,交給京都書舖竹苞樓╱文曉堂共同出版,是為《茶經詳說》,此書影響深遠,許多日本茶人都是透過大典禪師的詳說而瞭解《茶經》,進而確立自己的茶道流派。此本即其初版本,珍貴可知。
另一本《茶經》刊刻於天保15(1844)年,同為名刻。主持其事者辻本仁兵衛是活躍在幕末維新時期的京都出版名人,所刊刻書籍,無論紙張、裝幀、開本,均有可觀之處。此書為其代表作,寫刻精湛,雕版細緻,天地寬闊,圖好紙精,遠勝同期唐本,不愧名家也。
2020『清風似友』台北古書拍賣會
預展:12/11(五)-12/12(六) 11:00-18:00
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活動地點:誠品信義店3F Forum
江陵京都 在 偽學術 Facebook 的最佳解答
【認真聽】墳墓、靈園與地獄 | 以「死亡」為主題的旅行 // 李長潔 feat. 黃采瑛 😱
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今天我們以「死亡」之名,進行一場幽冥的旅行,與世新大學的黃采瑛老師,再續前集未盡,談談「#墓地」、「#靈園」、「#地獄」的旅行。古墳有什麼好逛的呢?古墳時代為何會消失?墓地與靈園又是怎麼出現的?從死亡如何看的一個社會的變遷過程呢?我們今天就好好來探究。
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我們將從古墳時代的巨大化墳墓開始!2019年大阪府首項世界遺產「#百舌鳥・#古市古墳群」誕生,這是一個從航道上就能看到的偉大陵寢,與「秦皇陵」、「胡夫金字塔」齊名的巨大陵墓。每次到大阪時,都很想要去堺市一覽古墳風景。終於用了3次旅行的機會,好好地把百舌鳥古墳群、古市古墳群逛上一圈。想知道怎麼遊玩這些地方嗎?#現在就打開!
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📌 #今天的內容有
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古墳旅行的路線—堺市、古市、飛鳥
細雪中的飛鳥古墳與水資源技術遺跡
佛教的傳入與古墳的消失
死亡的系統化管理—墓地與靈園的出現
在東京三大靈園散步
聖地高野山的巨大靈場
逛墳墓也有美食(?)
有墳墓就有地獄—京都的地獄之旅
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📣 #Spotify 聽這裡:https://link.tospotify.com/xblEKmaenbb
📣 #KKbox 聽這裡:https://podcast.kkbox.com/episode/5_OddZGVosnd239XjI
📣 #Firstory 聽這裡:https://open.firstory.me/story/ckhfw1t9wi7nt0822vhb4dpsq?ref=android
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📲 #教育電台節目版:https://www.ner.gov.tw/program/5a83f4eac5fd8a01e2df012b/5fa76d0060ab8c0006ae784f
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\\\ 完整論述 \\\
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厭倦了心齋橋的遊客喧囂?看膩了梅田的時尚男女?覺得大阪已經沒有地方可以去了?就讓我們稍微離開市中心,到大阪府、奈良縣的幾個小城鎮散步吧。自從2015年拜訪了以古墳為主題的「大阪府立近つ飛鳥博物館」,開啟了我對關西一帶古墳的興趣,陸續以古墳為旅行主題。我認為,唯有考察古墳位置、形式、遺緒、故事,方能理解過去的時空情境。
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▓ #以古墳為主題的旅行
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我推薦百舌鳥古墳群、古市古墳群、近飛鳥古墳群、飛鳥明日鄉村、京都太秦五個地方,算是方便、遊玩主題明顯的古墳地(?)一般來說,堺市與古市所構連起來的「古墳觀光」,就有非常方便的配套路線,相關的住宿、飲食、展覽都有在旅遊政策的含括中。不過,我認為奈良飛鳥明日香村的「石舞台古墳」與各種飛鳥時代的水資源技術遺跡,也是非常值得一看的古墳地帶。
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▓ #古墳的消失
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隨著時代的更迭,國家權力的集權化促使巨大化的古墳,快速地在飛鳥時代末期迅速消失。佛教與律法的傳入與制定,讓宏偉的死亡儀式歸屬於天皇。一般人民的屍體就隨便丟啦(?)其實我們今天在京都玩的地方,很多都是被丟屍體的地方喔<3
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▓ #墓地與靈園的興起
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我們今天所看到的「墓地」,大致上的形式是奠基於江戶時期。幕府透過「檀家制度」,建立起庶民與寺院的依賴關係,同時具有宗教監管的作用。而後在明治維新下,墓地又轉向「靈園」的概念,並在昭和時期,推出有如公園一般美好的靈園型墓地。像是東京的三大靈園—谷中靈園、青山靈園、雜司谷靈園,非常推薦大家去逛逛喔。
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▓ #無葬社會的來臨
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隨著高齡社會了來臨,還有新冠肺炎的蔓延,日本的死亡喪葬正面臨巨大的轉型。日本人開始無法或不願意或不方便完整的處理死亡儀式,越來越簡單的喪葬方式將成為一種趨勢。本此節目從古墳談到無葬,深刻的體會到,死亡形式在社會變遷的推動下,展現成不同的樣貌。
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👉 古墳觀光地點推薦:
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🏡 #奈明日鄉村:https://asukamura.com/
🏞 #百舌鳥古墳群:http://www.mozu-furuichi.jp/
🍰 #古墳甜點Petit Marche:http://www.petitmarche-nara.jp/kofun.html
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#到底誰要去這種旅行
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江陵京都 在 日比野武志 公式YouTubeチャンネル「ひびちゃんねる」 Youtube 的最讚貼文
芸能プロダクション株式会社SOUNDNAUTS所属
元自衛官 大阪名物シンガーソングライター
日比野武志です。
チャンネル訪問ありがとうございます。
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これからもよろしくお願いします
日比野武志のCD通販、グッズ通販のお知らせ
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2020年8月1日(土)より
遂に
日比野武志
「正義って何だ?」
がiTunes、LINEミュージックをはじめ
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ダウンロード配信されました。
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※ 編輯: sleepyoo (114.42.27.108), 07/28/2014 19:19:08
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