【#沈旭暉國際政治夢工場】《神探白朗:福比利大宅謀殺案》:如何令Agatha Christie在地化?
偵探電影《神探白朗:福比利大宅謀殺案》(Knives Out)在美國叫好叫座,雖然本人是偵探小說、電影迷,但看過電影後,對這樣的口碑,還是感到有點錯愕。畢竟這電影情節並不複雜,也不大算是奇情,又缺乏新時代那些數碼追兇元素,為什麼卻令人耳目一新?到了香港,魔法能否再次展現?
致敬、懷舊與品牌:香港譯名的潛意識
電影在台灣翻譯作《峰迴路轉》,大陸直譯《利劍出鞘》,香港的譯名,明顯要製造一種刻意的誤會,除了令人想起新福爾摩斯、Agatha Christie系列,也符合懷舊經典的慣例。電影格局本身,明顯是向Agatha Christine這位偵探小說女王致敬,片中的私家偵探、以法國名字命名的白朗(Benoit Blanc),雖然性格並不鮮明,但依然像Agatha Christine的比利時偵探Hercule Poirot(但經常被誤會為法國人)。至於兇案發生後,關聯人物每一個人都有嫌疑的劇情,更是《東方快車謀殺案》、《尼羅河謀殺案》一類Agatha Christine經典必備。但假如沒有片名的提示,可能不少香港觀眾,根本一頭霧水。
電影另一個特色是懷舊。「福比利大宅」,就像香港迪士尼樂園的原創遊戲「迷離莊園」,莊園主人作為已發達的偵探小說大師,把搜羅到的奇珍異寶、富異國風情的大小擺設,都放在家園內;莊園同時又與世隔絕,實在只適合出現於童話式謀殺世界,符合密室謀殺、異域場景的套路。但與此同時,大宅也符合我們對舊世界的浪漫想像,例如近年另一部電影《布達佩斯大酒店》,不能算是偵探情節,但講述匈牙利由盛而衰的過程,如何影響上流社會生活,就很觸動人心。布達佩斯大酒店、福比利大宅,豈不是異曲同工?今時今日,科技越是發達,其實我們的潛意識,越是期待這種久違的感覺;為什麼香港迪士尼的原創會是「迷離莊園」,可能也是同一道理。
莊園豪門恩怨,在21世紀復活
說到底,《神探白朗》與其說是偵探電影,倒不如說是豪門恩怨的懸疑版。富豪家族的每一個後人都各懷鬼胎,男的偷食、女的只靠父幹,年輕人都是「廢青」,接班人又不爭氣,只知道變賣父親無形資產,所以都有動機謀財害命。這樣的情節,對香港人自然毫不陌生,從古裝的《宮心計》,到近日某大型飲食集團太子女「放棄年輕人」的爭議言行,在在反映了大家族的水很深。相較下,美國人的橋段,只是小巫。但近年西方復興了不少莊園電影,《重返布萊茲海德莊園》 (Brideshead Revisited,舊譯《故園風雪後》)尤其經典,直接令中國內地土豪興起「莊園熱」,而就算是Netflix講述英女王的劇集《The Crown》,其實也是同一套路。時代不同了,反而嚮往昔日榮光,就像007電影也要回到莊園致敬,慨嘆占士邦已經跟不上大數據、人工智能的新時代。
Agatha Christie的小說和改編電影,即使在她那個年代,也經常被批評為「離地」。她本人喜歡周遊列國,坐郵輪、搭鐵路,當時都是半貴族玩意,所以小說雖然充滿非洲、東南歐、中東等異國風情,卻不容易切入貧苦大眾的視角;雖然英國王太后也是Agatha Christine粉絲,卻為這系列作品增添了濃濃的階級性。但這種離地感,放回21世紀的美國莊園,不知道為什麼,卻仿佛沒有這麼離地:家族成員各有死穴,都是現實世界常見的事,而孤立在現實世界之外的大宅,其實在當代美國,不一定是豪富象徵,不少偏遠地區的大宅其實很便宜,只是年久失修,打理費用高昂,沒有昔日英國貴族莊園那份造作,反而多了平民的諧趣。就像福爾摩斯走進當代倫敦,豈非也變得平民得多?
拉丁美洲新移民,或成最大贏家
經過這個21世紀美國的在地化手術,《神探白朗》真正要探討的社會議題,反而是新移民、非法移民一類,而這正是特朗普時代,整個美國政壇的熱話。電影的富豪最終修改遺囑,把全副身家送給照顧他的女看護,固然反映他對親生兒女的失望,而那位先天身體機能「不能說謊」的看護那份真誠觸動了他,但同時,這不合今天常理的安排,也是自由主義者眼中「真美國夢」的彰顯。所謂美國精神,從前是白手興家、用人唯才,此所以新大陸才成為全球無數移民趨之若鶩的終極目的地;固然有不少人混水摸魚走進來,或拖男帶女的全家移居,但正因為這樣,才令美國盡攬天下英才,整體而言依然是化算的。當特朗普一刀切推崇本土優先,卻可能令上述美國優勢所在一併切割掉,這正是傳統精英的憂慮。
我們必須了解這背景,才能領會電影中女看護的代表性。她來自拉丁美洲,母親以非法入境身份逾期居留,根據特朗普政府的施政,理應一早遣返,而女看護總是投鼠忌器,就是因為有這個家庭包袱。與此同時,她努力工作,不顧富豪家人的白眼,乃至不求回報,卻正是昔日美國新移民的核心價值所在,最終天降橫財,充滿象徵意義。富豪本人也是白手興家的樣板,靠的是寫小說,反映「天生我材必有用」的美國精神,所以他能欣賞女看護,從中看到自己的過去,作為一種傳承。不像他的親生兒女,已經充滿暴發戶心態,口頭上可能也會說一些平權輕語,作為爐邊夜話內容,實際上對新移民、少數族裔充滿歧視。不同家族成員都搞不清楚究竟女看護來自哪一個國家,說過古巴、巴拉圭、墨西哥……,卻虛偽的說當她是「家人」一樣看待,可見一斑。到了最後,誰得誰失,電影說的是一個家庭,美國觀眾看到的卻是一個國家,叫好叫座而不失落地,大概正源於此。
明報周刊,2019年12月16日
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過21萬的網紅堅離地球 · 沈旭暉,也在其Youtube影片中提到,香港文革進行中,家長老師憂心忡忡。我知道,這是很小眾的電影,但真的非常值得這時候推薦。這是西班牙導演 José Luis Cuerda 1999年執導的《蝶戀花》(西:La lengua de las mariposas;英:Butterfly's Tongue;中譯也有《沒有最後一課》等名),講述...
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偵探電影《神探白朗:福比利大宅謀殺案》(Knives Out)在美國叫好叫座,雖然本人是偵探小說、電影迷,但看過電影後,對這樣的口碑,還是感到有點錯愕。畢竟這電影情節並不複雜,也不大算是奇情,又缺乏新時代那些數碼追兇元素,為什麼卻令人耳目一新?到了香港,魔法能否再次展現?
致敬、懷舊與品牌:香港譯名的潛意識
電影在台灣翻譯作《峰迴路轉》,大陸直譯《利劍出鞘》,香港的譯名,明顯要製造一種刻意的誤會,除了令人想起新福爾摩斯、Agatha Christie系列,也符合懷舊經典的慣例。電影格局本身,明顯是向Agatha Christine這位偵探小說女王致敬,片中的私家偵探、以法國名字命名的白朗(Benoit Blanc),雖然性格並不鮮明,但依然像Agatha Christine的比利時偵探Hercule Poirot(但經常被誤會為法國人)。至於兇案發生後,關聯人物每一個人都有嫌疑的劇情,更是《東方快車謀殺案》、《尼羅河謀殺案》一類Agatha Christine經典必備。但假如沒有片名的提示,可能不少香港觀眾,根本一頭霧水。
電影另一個特色是懷舊。「福比利大宅」,就像香港迪士尼樂園的原創遊戲「迷離莊園」,莊園主人作為已發達的偵探小說大師,把搜羅到的奇珍異寶、富異國風情的大小擺設,都放在家園內;莊園同時又與世隔絕,實在只適合出現於童話式謀殺世界,符合密室謀殺、異域場景的套路。但與此同時,大宅也符合我們對舊世界的浪漫想像,例如近年另一部電影《布達佩斯大酒店》,不能算是偵探情節,但講述匈牙利由盛而衰的過程,如何影響上流社會生活,就很觸動人心。布達佩斯大酒店、福比利大宅,豈不是異曲同工?今時今日,科技越是發達,其實我們的潛意識,越是期待這種久違的感覺;為什麼香港迪士尼的原創會是「迷離莊園」,可能也是同一道理。
莊園豪門恩怨,在21世紀復活
說到底,《神探白朗》與其說是偵探電影,倒不如說是豪門恩怨的懸疑版。富豪家族的每一個後人都各懷鬼胎,男的偷食、女的只靠父幹,年輕人都是「廢青」,接班人又不爭氣,只知道變賣父親無形資產,所以都有動機謀財害命。這樣的情節,對香港人自然毫不陌生,從古裝的《宮心計》,到近日某大型飲食集團太子女「放棄年輕人」的爭議言行,在在反映了大家族的水很深。相較下,美國人的橋段,只是小巫。但近年西方復興了不少莊園電影,《重返布萊茲海德莊園》 (Brideshead Revisited,舊譯《故園風雪後》)尤其經典,直接令中國內地土豪興起「莊園熱」,而就算是Netflix講述英女王的劇集《The Crown》,其實也是同一套路。時代不同了,反而嚮往昔日榮光,就像007電影也要回到莊園致敬,慨嘆占士邦已經跟不上大數據、人工智能的新時代。
Agatha Christie的小說和改編電影,即使在她那個年代,也經常被批評為「離地」。她本人喜歡周遊列國,坐郵輪、搭鐵路,當時都是半貴族玩意,所以小說雖然充滿非洲、東南歐、中東等異國風情,卻不容易切入貧苦大眾的視角;雖然英國王太后也是Agatha Christine粉絲,卻為這系列作品增添了濃濃的階級性。但這種離地感,放回21世紀的美國莊園,不知道為什麼,卻仿佛沒有這麼離地:家族成員各有死穴,都是現實世界常見的事,而孤立在現實世界之外的大宅,其實在當代美國,不一定是豪富象徵,不少偏遠地區的大宅其實很便宜,只是年久失修,打理費用高昂,沒有昔日英國貴族莊園那份造作,反而多了平民的諧趣。就像福爾摩斯走進當代倫敦,豈非也變得平民得多?
拉丁美洲新移民,或成最大贏家
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明報周刊,2019年12月16日
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【#沈旭暉國際政治夢工場 🎬🇮🇱🇵🇸】《特拉維夫辣着咗》:以巴衝突電影,對香港「第三道路」也有啟示?
以色列駐港領事館是香港最活躍的領事館之一,每年舉辦的「猶太電影節」佳作紛呈,是認識中東局勢的理想切入點。不少朋友一聽是以色列領事館做幕後推手,都以為充滿「大以色列主義」,其實電影要國際風行,早已不可能單一教條化,即使是處理敏感的以巴衝突亦如是。電影節邀請到開幕電影《特拉維夫辣著咗》(Tel Aviv on Fire)優先場,得主辦方親身解釋安排這電影的用意,背後彷彿對香港也有啟示。
六日戰爭後,以巴世仇的日常接觸
表面上,電影以1967年的六日戰爭為背景,實際上,卻是當下拍攝的一齣「戲中戲」。提及六日戰爭這場以色列兼併了東耶路撒冷等地、大敗阿拉伯聯軍的關鍵戰役,早已是無數電影的題材,以色列傳統思維認為那是先發制人的軍事奇蹟、以寡敵眾的正義之戰,阿拉伯一方則強調以色列是侵略方,畢竟它至今仍未撤出約旦河西岸、加沙地帶、戈蘭高地等佔領區。由於現實生活依然深受這場戰爭影響,要有以巴雙方都接受的「中立客觀」詮釋,就像香港目前局勢要有藍黃雙方都信服的敘述,除了「林鄭月娥無能不堪」這個跨立場全民共識,基本上,沒有任何可能。
我數年前帶學生到以色列考察,也進入了約旦河西岸的巴勒斯坦人自治區,對一牆之隔的兩地差異,深有感受,《特拉維夫辣著咗》的背景,也反映了當代日常生活的方方面面。主角巴勒斯坦青年是電視台的一名低級劇組人員,電視台位於巴勒斯坦自治政府首府所在的拉姆安拉,接受巴勒斯坦金主贊助,他本人卻住在以色列政府控制、單方面宣佈首都所在的東耶路撒冷,每天上下班,都要經過以色列軍警設立的check point(這種check point,近來香港人也越來越熟悉)。電視台雖然是巴勒斯坦所建,觀眾卻包括以巴雙方民眾,畢竟當地兩族人民雜居已經難以分割,就是東耶路撒冷也是以巴勒斯坦人為60%的多數,教人想起在以色列期間,不少以巴旅行社根本在合作搞項目,有時候勢同水火,有時候卻水乳交融。以色列軍官偷偷喜歡阿拉伯甜品豆泥hummus,戲中戲的巴勒斯坦女明星卻和已故領袖阿拉法特一樣,鍾情法國巴黎生活品味,反映非黑即白一類陶板形象的背後,可以很立體。
電影的1967「戲中戲」,就是在這種張力下開拍。「戲中戲」講述巴解游擊隊派出女間諜,刺探以方軍事機密,結果在以色列軍官和巴解領袖之間發生三角戀情。巴勒斯坦金主自然要求結局符合巴人利益,電視台老闆也強調劇集是獻給「1967義士」,喚醒新一代巴勒斯坦人的抗爭意識,不是純粹要來娛樂。但由於這名主角在路過check point時被以色列軍官留難,謊稱自己是該劇集主編,軍官一家又剛巧是劇集粉絲,於是就變成了受以色列軍官控制的線人,最終他真的因為「熟悉猶太人思維」,而成為了電視台主編,卻被以色列軍官沒收了護照,換取他就範、撰寫「女義士下嫁以色列軍官」的大團圓結局。
這樣的情節自然誇張,但其實只是借題發揮,反映以巴日常生活。在早已不可能完全切割的現實,無論以色列怎樣擴大猶太殖民區、巴勒斯坦人怎樣不定期發動起義襲擊,甚至有美國、聯合國等「外國勢力」的加持參與,都不見得以巴雜居的局面,在可見將來會改變。同一屋簷下,終歸還是要早晚相見的共生下去。就像香港的黃營、藍營,如果可以,一方住在香港島、一方住在九龍半島,各自有自己的法定假期、語言文字、生活習慣、民選議會……自然更好。但現實上,談何容易?
「第三道路」各取所需,一切從私利開始?
於是,在巴人金主和以色列軍警雙重壓力下,「戲中戲」半推半就,出現了出人意表的結局。巴勒斯坦女義士原訂和以色列軍官舉行婚禮,巴人金主的劇本是義士在婚禮期間引爆自殺式炸彈,以色列軍官則希望二人圓滿成婚。最終,卻安排了那名軍官粉墨登場,飾演喬裝成猶太教拉比的警察,當場拘捕一對新人,令婚禮辦不成、炸彈也爆不成,雙方卻能各取所需。對以色列軍官而言,他一夜之間成為「電視明星」,還要是正面英雄人物,足以在親友面前炫耀,不需要再拘泥結局。而對巴勒斯坦金主而言,這樣的結局能夠令劇集生存下去,還有「Season 2」,滿足了收視的基本要求,皆大歡喜。當雙方的私利能夠被滿足,國家民族大義,卻能夠輕輕放下,這自然是很犬儒的觀點,但某程度上,卻是世界各地走得成「第三道路」的寫照。
電影在以色列叫好叫座,就是打中了這種深層心態,而又能以喜劇方式表達出來,就沒有令人太尷尬的場面。放了在香港,當下有沒有拍出這種喜劇的可能?恐怕會變成《低俗喜劇》,導演也許還是護旗手…… 不了。畢竟以巴雙方交手多年,心底裏都知道了存在勢力平衡,也放棄了完全同化、征服、驅離對方的念頭。但在香港,其中一方卻自居泰山壓頂、有財有勢,念念不忘要改變一個地方的原有生活習慣,有了這樣的前提,和平談何容易?甚麼時候香港能出現我們的《特拉維夫辣著了》,就像甚麼時候可以有具真正意義的對話,大概,就是雙方找到勢力平衡之時了。
明報週刊,2019年11月1日
沈旭暉國際政治夢工場 在 堅離地球 · 沈旭暉 Youtube 的最佳解答
香港文革進行中,家長老師憂心忡忡。我知道,這是很小眾的電影,但真的非常值得這時候推薦。這是西班牙導演 José Luis Cuerda 1999年執導的《蝶戀花》(西:La lengua de las mariposas;英:Butterfly's Tongue;中譯也有《沒有最後一課》等名),講述西班牙內戰期間的「西班牙文革」故事。當弗朗哥領導的法西斯贏得內戰,西班牙政治環境大逆轉,本來備受尊敬的老師被劃清界線,連他最喜歡的孩子,也在家人面前大罵恩師為「叛徒」、「走狗」,甚至隨手拾起一塊石頭擲去。電影結尾定格在小孩作勢擲石、面容扭曲的表情特寫,這也代表我們的未來麼?
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不知道多少朋友看過台灣去年賣座電影《返校》。對香港人而言,本來這電影的一切遙不可及,現在居然變成了真真正正出現的日常生活。這樣誇張的改變,誰能料到?2020年頭,我們還能帶團從香港到台灣觀選,然後參觀《返校》現場:昔日政治犯監獄所在的景美人權博物館,現在整個新香港,卻已經是一所大監獄,同樣誰能料到?《返校》氣氛格外恐怖,除了極權法律的荒謬,還有整個舉報文化;電影最後的訊息:總之活下去,總能看到自由的一天,究竟能適用於香港的未來嗎?
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