從雕刻外型到製作官袍一點也不馬虎，太值得尊敬了～ (#刻薄公主)
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泉州派 在 中時新聞網 Facebook 的精選貼文
同時也有1部Youtube影片，追蹤數超過1,790的網紅李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道，也在其Youtube影片中提到，本集主題：「圖說艋舺龍山寺(禪風傳世典藏版)」介紹 訪問作者： 徐逸鴻 內容簡介： 艋舺龍山寺──你去過、卻從未細細品味的二級活古蹟 你知道艋舺龍山寺是台灣最早的觀音信仰中心嗎？ 你知道艋舺龍山寺和故宮博物院、中正紀念堂，並列為來台觀光必訪的三大景點嗎？ ...
泉州派 在 梁震明 Liang, Chen Ming Facebook 的最佳貼文
【台北劍潭古寺龍柱介紹】臺灣北部歷史最悠久的古廟之一
位於台北自強隧道附近的劍潭古寺，目前是台北市定古蹟，曾於大正13年(1924)改築，並由陳應彬主持，但是昭和12年(1937)又遭受拆遷命運而被迫搬移至現址。
有一對雙龍盤柱，殘缺的十分嚴重，柱上有孔，右柱下有鰲魚，左柱雲紋是平行的淺浮雕，右柱則是上下佈置且用淺浮雕及陰線紋表現，柱底有蝦(左柱)與蟹(右柱)，雖然柱上無捐贈紀年款，但依據其鼻型等特徵，筆者認為應是大正13年(1924)左右的作品。
大正年間的重修是由陳應彬所主持興修事宜，顯示雙龍盤柱的出現，與陳應彬關係密切，也讓雙龍成為當時台北廟宇最流行的柱例，最後影響至全台灣。
為何多數擁有日治時期龍柱的廟宇多用鐵欄保護其所擁有的龍柱？我們只要見到劍潭古寺的案例便能理解，這種高鏤空的作品都是非常不利於搬運，且容易損傷。
如以此對雙龍盤柱的工法與附屬造像選用而論，似乎是泉州惠安派作品，因為柱上有穿鑿孔，柱下有蝦、蟹等造像，但左右柱在雲紋及柱下神龍額型、腿鰭長度與腿上火焰紋等部份造型上又有明顯不同之處，尤其是左柱留有明顯的潮州派作風，也因此極有可能是泉州派為主，潮州派為輔的作品。
https://tom20030208.pixnet.net/blog/post/311766887
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你看著神，神也看著你
最近有緣接了一個好棒的拍攝委託
紀錄鹿港的粧佛工藝
也藉這機會回中部，帶著爸媽一起來學習
陳宗蔚老師大我一歲
是鹿港粧佛人間國寶-施至輝老師的首位外傳弟子
我們都在年輕的時候創業，但比較起來
他要面對的是一整個世代的傳統與包袱，壓力大得多
神像不只是宗教的乘載
也包含雕塑者承襲的脈絡、精神，跟這尊神像的派別
這不只是一尊神明造型，也是一種無形文化資產
雕塑者所學的功夫，都表現在這尊神祇上
陳老師師承的泉州派，最特別的就是牽漆線
也就是以前官袍上的章紋，很像刺繡、金蔥線的質感
這裡頭最困難的，是整體的工整與細緻度
在傳統手法紋路的流暢感中，不能太突出、也不能太扁
同時因為不是在平面上，轉圈的角度都要特別留意計算
年輕人開店做傳統，功夫夠嗎？
在那個當下，你看著神、神也看著你，
用作品來說話，自己下了多少功夫，都直接表現在上面
看著工作室裡大伙滿載的訂單、聚精會神
有些事情和壓力，真的不用太計較
工藝在當代的美，在於這件事急不得
完成一尊神像有12道工序，從開斧開始
依序是粗胚、細胚、修光、入神、打磨、上底漆、打磨
盤漆線、安金、彩繪、妝綴、開光
其中開斧、入神、開光屬宗教科儀，得與神明問時間的
客人訂的是一尊神，再怎樣都要修到完美
陳老師說，從原木到成品，這個過程跟生小孩很像
最多的力氣是在安撫客人，例如王爺的表情怎麼不夠兇
畢竟客人訂的不只是神像，更是最深層的心靈平靜
再怎麼樣都要修到完美
以前家裡有一尊木刻觀音像
因為年久沒有保養，臉上漸漸出現深褐色的斑紋
媽媽每過一兩星期，都會幫菩薩抹抹粉、上點妝
我原本以為，這就是粧佛
那天過後才了解，這是媽媽對信仰
最簡單也最深沈的功夫
@chenzongwei3
#法呢人物故事 @ 錦輝軒
泉州派 在 李基銘漢聲廣播電台-節目主持人-影音頻道 Youtube 的最讚貼文
本集主題：「圖說艋舺龍山寺(禪風傳世典藏版)」介紹
訪問作者： 徐逸鴻
內容簡介：
艋舺龍山寺──你去過、卻從未細細品味的二級活古蹟
你知道艋舺龍山寺是台灣最早的觀音信仰中心嗎？
你知道艋舺龍山寺和故宮博物院、中正紀念堂，並列為來台觀光必訪的三大景點嗎？
◎台灣新生代古蹟與手繪建築達人巔峰之作
◎禪風書封傳世典藏版
◎李乾朗（台灣古建築專家）＜圖說是一種平易近人的語言＞專文推薦
◎林保堯（台灣佛教藝術專家、台北藝術大學文化資源學院前院長）＜龍山寺的故事＞專文推薦
走進「台灣第一梵宇」，深入了解每一件開創台灣廟宇風格的精彩作品
艋舺龍山寺是泉州派廟宇的典範，也是最具代表性的台灣古廟之一，其華麗的剪黏和交趾陶等裝飾手法，堪稱台灣廟宇之首。
已有二百七十餘年歷史的艋舺龍山寺曾經歷翻修改建，亦曾在二次世界大戰時遭受戰火波及，卻也因此成為各界大師的聯手之作。王益順的建築格局之巧、黃龜理的木雕之精、陳天乞和張添發的剪花之細、惠安蔣氏家族的石雕之妙，在艋舺龍山寺統統都可以看到。
一百三十二幅細緻手繪圖，讓你看見平常看不到的龍山寺建築格局及細部之美
本書作者研究艋舺龍山寺多年，深入淺出結合歷史資料考證及相關匠師採訪，搭配大量精細的手繪圖，將龍山寺的製造過程、肉眼無法親炙的工法細節與內部結構，如地基、屋簷、裝飾、雕刻等，一一詳加剖析，精彩重現艋舺龍山寺最隱密、最關鍵的建築之美。
作者簡介：徐逸鴻
台灣新生代古蹟與手繪建築達人，1977年生，桃園縣觀音鄉人，進入古建築領域已有二十多年，曾任職李乾朗工作室助理。擅長攝影、繪畫，並從事許多建築測繪與插圖繪製工作。中國文化大學建築暨都市設計系學士、台北藝術大學建築與古蹟保存研究所碩士，曾就讀北京清華大學建築歷史與文物建築保護研究所博士班；目前在台北市主持「木也建築學堂」。著有《圖說艋舺龍山寺》、《圖說日治台北城》及《圖說清代台北城》三書。
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