黑夜奇俠[轉貼]
大多數台灣人真的很抗拒被統一嗎?我看不是。
這結論肯定要被一堆人噴,但何妨耐住性子看完後文,看完後,我相信每一個人自己會有答案。
"行動不為思想保密!","口嫌體正直",這是大陸很通俗的兩個順口溜,意思是不要看人在說什麼,要看他們在做什麼,就像很多女性一邊嫌棄自己的另一半,講的沒一處是好的,但妳要當了真,就幼稚了。
所以,台灣人是不是真的抗拒被統一,從整個台灣社會的一些細節,是可以看出來的,真相,我認為和表面上看到的,恰好相反。
第一個例證,就是幾乎絕大多數的台灣人都認同,兩岸打起來,台灣沒有半點勝算,這像是有決心反抗統一的樣子嗎?然後,多數台灣人認為美國會來救。這種自相矛盾的結論,就是證明。
美國會出兵台灣,是一個出過社會,被現實世界調教過的成年人真正認可的想法嗎?
現實的殘酷、人情的冷暖,只要出社會幾年,都能夠認清楚。附近的同胞都這麼現實,幾千里之外的美國人會不現實?不合理嘛。所以,美國人不會來,台灣大多數的人,心裡都明白,但你要問我,我還是會夜裡吹口哨,壯膽的說,我相信會來。這根本就是心裡知道這是現實,但因為不符合期望,不想認命,嘴硬式的反應而已。
還有人會嘴硬的說,台灣很重要,事關美國的XX島鏈計劃云云。嗯,這跟另一半出了軌,都不回家了,還說另一半是愛我的,他不會離婚的,我對他是很重要的,......。真要看重台灣,武器賣那麼貴幹嘛?你看美國賣給以色列,日本,新加坡,...什麼樣的武器裝備? 什麼樣的價錢?台灣受到的壓力,應該不會比那些國家小吧?得到了什麼?
這些新聞和消息,筆者拿得到,看得到,其他人看不到?拿不到?我不信的。這類消息不分同温層,都一樣會看到的。所以我說那些說美國會出兵的人,心中是知道答案的,但嘴上不說而已。
第二個例證就更明顯了,台灣社會有像是要準備打仗的樣子嗎?有多少人在存泡麵和礦泉水了?有多少人在舉家移民了(想想97大限要到前的香港,你就知道我在說什麼了)?有多少年青人在街頭巷尾捲起袖子簽名入伍,或當兵掀起了狂潮(想想抗戰時的中國和珍珠港事件後的美國),七老八十的老男人擼起袖子秀著二頭肌在募兵櫃台大鬧,吵著也可以殺匪報國,...但什麼都沒有發生。
其實第二個例證更證明了美國人不會出兵,這些事都沒有發生,決心當然不夠,就你台灣人的命是命,美國子弟的命不是命?台灣要開始像以色列以一樣,全民皆兵、人人都以當兵為榮,女兵在街上,在海灘都揹著槍,那美國還有一點出兵的機會,佩服台灣人的決心,全民的意志,不好意思,沒有發生。
第三個例證是政府在備戰了嗎?沒有,只有叫現在倒楣去當了兵的準備好去死一死,沒聽到蔡英文在說要戰到最後一兵一卒嗎?注意,兵卒都是軍人,所以,現在已經是軍人的死光了,仗就打完了,其他的人不用管。這個要證據嗎?後備部隊的準備到位了嗎?開始在整理後備武庫了嗎?開始在召集後備軍人開始重新演訓了嗎?開始清理防空洞和避難點了嗎?開始清點儲備糧食了嗎?嗯,不好意思,還是沒有。
這三個例證,我想也就足夠了,還需要其他的例證來證明,台灣社會其實對被統一,其實沒有那麼大的反感。如果解放軍真的打過來了,就算不用斬首,估計也打不到3天,佔領台灣其實一點都不麻煩,部隊開進來就好了,少數腦子不好使的硬要出來擋,都不用子彈,甩兩個耳光,丟到軍卡上,台灣就安靜了。
台灣人確實不會很甘願被共產黨統治,要讓多數台灣人願意坦然說歡迎解放台灣,回歸祖國,這個估計很難。而按目前的風向,北京也已經不打算用這麼耗時費力的方法了。
我在大陸的一些朋友就在笑民進黨,共產黨不好意思做的事,民進黨全幫他們做完了,本來要五十年才能統一的事,現在五年就搞定了。
我不太明白是什麼意思,他解釋說,之前台灣不支持台獨的人多,而且大陸整個民間對台灣的友好氛圍很濃烈,共產黨自己又喊著血濃於水,支持武統的人很少,或者也只能放在肚子裡,也做好了要跟台灣人磨個五十年的打算。但現在民進黨一上來,反中仇中一通操作猛如虎,整的風向丕變,支持台灣和認同台灣的聲音已經消失不見,全都是喊打喊殺的,這一來,武統在大陸的民意基礎就有了,共產黨也不用為武統找什麼藉口了,全大陸的民意都支持嘛,這樣子就不用等五十年了,最多五年,打過去就解決問題了。
所以我明白了,也明白了為什麼大陸有不少人都認為蔡英文和川普都是中國派出去臥底的了。表面上喊打喊殺下手不留情,但從大局上,都是在幫中國解套。蔡英文為北京解除了動武的大陸民意枷鎖,取得了大義的名份,而川普幫中國找到了他們的軟肋和阿奇里斯腱,告訴了中國下一步要怎麼走,真的是幫了大忙。枱面上,中國和川普槓的不亦樂乎,但從大局上來看,中國巴不得川普連任,因為有川普這種貨色當美國總統,美國不會好,一如讓蔡英文這顆空心菜連任,才是北京的最大利益,幸好韓國瑜沒有當選,否則現在武統的契機即便有川普,也不會
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真人與神化|知史百家
安煥然
「在馬六甲的三寶山下,鄭和石像靜置於路旁一家汽水工廠內,為華僑緬懷鄭和所訂制。這個曾是萬人船隊的駐扎之地,如今雖已荒冢壘壘,卻見證了華人在此的歷史足跡。」
這是台灣《經典》雜誌編輯李菁菁在《海上史詩──鄭和下西洋》書中撰寫〈馬六甲的鄭和餘韵〉一文的引言。
鄭和是回教徒嗎?還是佛道信徒?若是回教徒,華人是否就不能膜拜他?鄭和有沒有住過三寶山?三寶井是鄭和掘的嗎……
《星洲日報》記者來電問詢這些事,我有點慌亂。要談的是歷史中的鄭和,還是華人理想中,神化了的形象?真人與神化之間,該如何議論?
李業霖說得好:(東南亞)華人眼中「鄭和已成了一個半神的人物」。「這是因為鄭和在下西洋的過程中,克服了許多困難,所以一般人認為他神通廣大,無所不能,而其影響層面的深廣,從幾個傳說得以窺見。」
鄭和下西洋可謂是明朝永樂、宣德年間的一大盛事。其船舶之大,隊伍之壯,為歷代之盛,但論及鄭和下西洋,必探知其本質為何。事實上,鄭和是奉明成祖之命而下西洋的。這時的明代中國同時實施著海禁令,禁抑民間海商的私自出洋。鄭和下西洋很大程度是當時明成祖所主導,一種政治色彩濃厚的官方組織大規模「走出去」的海洋活動。以禮治和平的方式,靠「德」與「威」的氣魄,鄭和下西洋招諭海外諸國前來中國,主動擴展了中華朝貢體制的內容。
鄭和船隊氣勢不凡,消滅舊港華人頭目陳祖義,扶持和護衛滿剌加,壓服鍚蘭王,縱橫於印度洋。如馬歡《瀛涯勝覽》所云:鄭和「率領豪俊,跨越海外,與諸番貨,其人物之豐偉,舟楫之雄壯,才藝之巧,蓋古所未有。」但鄭和也曾在爪哇,因訊息掌握不足,適逢東西王內戰相攻殺,卻貿然上岸東王治所,而被西王兵斬殺了170名鄭和隨部。
鄭和出身伊斯蘭教哈芝世家,曾在泉州伊斯蘭教聖賢墓行香,在清真寺祈禱以及奏請重建南京禮拜寺。但他為了完成航海的壯舉,安撫崇奉佛道的大部分船員,亦曾施財印造佛經,也曾祝禱航海女神天妃娘娘。
1911年在斯里蘭卡的迦里,發現了一塊石碑。這是當年鄭和所遣送過去的。有意思的是,這塊石碑刻有漢文、淡米爾文和波斯文3種文字,3種文字的內容不相同。碑面上的記年是永樂七年。漢文部分說的是要在佛寺供奉,以感謝航海的安全,並祈求未來一切無恙,並記有當時的供品和布施的清單。淡米爾文內容是說,中國天子為贊揚印度教的保護神維什努而立碑。波斯語的碑文卻說立碑是為了阿拉之神及伊斯蘭教的聖者。
對此,擅於評寫歷史人物的陳舜臣說:「一塊石碑中,以3種文字刻下它分別是為佛教、印度教、回教而立的。這不是一件令人感動的事嗎?鄭和本身雖是回教徒,但將近3萬名的艦隊官兵應該都是佛教徒,而錫蘭當地的居民則多半是印度教徒。如果再往西行,就進入回教圈。下西洋必須通過各種宗教圈,其統率的人不具宗教偏見,這非得有寬容的人格不可。」「鄭和的人格,無疑是由忍耐與達觀所形成。這使他得以遠離偏見。正因為永樂帝相信鄭和與任何國家的任何人都能順利交往,所以才會任命他為艦隊的總指揮。」
鄭和是偉大的航海家,為中國的海洋發展史寫下光輝的一頁,然而他又是一個從小就被去勢,失去男性機能的太監。在明太祖明訓嚴督宦官的祖訓下,弔詭的,有明一代卻是宦官極度亂政的朝代,深受士人蔑視。鄭和的地位與功績,曾一度被湮沒。大航海行動停止之後,當時的正直官僚劉大夏把官藏有關鄭和下西洋的記錄藏匿起來,甚或盡為燒毀。這是何其荒謬之事。
在本地華人眼中,鄭和是偉大航海家,也是一個賜惠、傳播高文化種子予斯土的聖賢;是開拓斯土的先驅,也成了斯土的保護神。鄭和是華族的驕傲,亦是華族的哀歌。三寶山的哭泣,鄭和像的孤寂,民族自尊心的擁護與受挫,如同華人史的悲命。
於此,我們談的,不再只是一個歷史人物。鄭和是一個圖像,一個感情豐富,如同極其複雜矛盾的馬來西亞華人的圖像。我們的喜和悲,憤怒與歡笑,往往就在這半人半神的圖像中時隱時現著。
歷史與神話之間,其實就是如此這般的有趣與荒謬。
(原刊《古代馬中文化交流史論集》,新山:南方學院出版社,2010,作者授權轉載,特此鳴謝。)
作者簡介:
安煥然,馬來西亞南方大學學院中文系教授,華人族群與文化研究所所長,原副校長。廈門大學歷史學博士,台灣成功大學歷史語言研究所碩士。《星洲日報》專欄作者。著作有《小國崛起:滿剌加與明代朝貢體制》(2019)、《文化新山:華人社會文化研究》(2017)、《古代馬中文化交流史論集》(2010)、《本土與中國學術論文集》(2003)等。
泉里香正直 在 華人民主書院 New School for Democracy Facebook 的精選貼文
【華人民主書院紀念中國六四事件31週年系列活動】
2020年席捲全球的新型冠狀病毒疫情,已導致至少550萬人染病、35萬人死亡,經濟損失難以估量。人們被迫偏離各自的日常,甚至失去家人朋友及工作。全世界籠罩在「瘟疫」陰影之下。疫區喪鐘不斷,生者惶惶不可終日。
何以病毒無法在散播之初於武漢控制下來,反而一發不可收拾,以至蔓延全中國,進而肆虐全世界?李文亮醫生的遭遇告訴我們答案:扼殺良心與言論自由的極權體制,正是全球瘟疫的源頭。而中國今天走上極權道路,源自31年前的六四屠殺。
1989年春夏之交,中國各地學生與市民走上街頭、佔領廣場,呼求民主改革,但這場運動最終被解放軍以坦克和子彈碾擊粉碎。31年後,中國不但沒有邁向民主,反而背道而馳。更加僵化、幽暗的體制終釀成一場大災禍,而那雙覆滅理想與正直的黑手,依然在迴避它的責任,甚至掩飾、繼續它的罪行。
在極權體制之下,秉持良心就是一種罪。預見新疾病的危險而誠實警告同僚,是種罪;堅持無論如何不向威權和不公低頭,是種罪;依法律為無辜的當事人進行辯護,維護它們的法律權利,是種罪;關心社會改革參與集會和遊行、履行公民責任,是種罪;堅持以自己民族的文化、語言、宗教等方式生活,是種罪;為了阻止自己的政府傷害人民而站在坦克面前,也是種罪。「責任」、「勇氣」、「誠實」本該是高尚的美德,在中共政府眼裡,全都是罪。
如同諾貝爾文學獎得主、法國作家卡繆在《鼠疫》一書所寫:「對抗瘟疫的唯一方法,就是正直。 」從六四大屠殺到新冠大流行,我們看見中國土地上的正直和良心日益遭到窒息,而國際社會終於為31年來的姑息付出代價。
因此,在六四31週年,我們呼籲世界各國公民與政府持續聲援與關注在中國壓迫下不願違背良知而遭到傷害的人們。讓正直與良心煥發,阻止悲劇與災禍再次重演。
✦ 當良心是一種罪 — 6431 自由音樂會
├ 時間:05/31 (日) 19:00
├ 地點:Congrats Café
├ 活動頁面:https://www.facebook.com/events/198120954545985/
├ 演出者: 克里夫 Cliff、#羅思容 #周意紋、#杜家祁、Sandra Li 李婉菁
├ 入場低消:一杯飲料
在六四屠殺31週年,在這個對世界來說萬分艱難的時刻,我們希望能用音樂凝聚人心,持續聲援、表彰正直與良心。
✦ 六四大屠殺31週年網上紀念會
├ 主辦:#人道中國 https://h-china.org/
├ 時間:05/31 (日) 21:00(台北時間)
├ Zoom會議ID/密碼:將於活動頁面公佈
├ 講者:六四難屬、中國民運人士、各國公民社會聲援者等
├ YouTube直播:https://www.youtube.com/channel/UC5oi0zvlTYjR0c1rMNDj0Eg
人道中國與華人民主書院共同邀請公眾參加,共同傾聽六四難屬的見證和呼喚,回顧中國民主人士31年來的堅守與反抗,展望中國民主運動的前景。
請注意:網上聽講**不需要**下載安裝ZOOM客戶端軟件,只要連上網站 https://zoom.us/,選擇「加入會議」,然後填寫會議室ID,再選擇「透過瀏覽器」就可以進入會議室。
✦ 六四事件31週年座談會:抵抗極權瘟疫、聲援港人抗爭
├ 時間:06/03 (三) 10:00-11:30
├ 地點:台大校友會館3B
├ 活動頁面: 待公佈
邀請國內公民團體、學者專家及民代就六四事件歷史意義及對中國民主人權期待等議題發表意見。歡迎媒體採訪。
✦ 《走過1989:六四天安門事件三十年後》新書發表會
├ 主辦:東吳大學張佛泉人權研究中心
├ 疫情緣故,本活動限報名參加,媒體請事先報名始得入場
├ 時間:06/04 (四) 15:00-16:00
├ 地點:東吳大學社科院會議室(第二教研大樓D1005室)
├ 活動頁面:https://www.facebook.com/events/248328446240446/
本書由東吳大學張佛泉人權研究中心與華人民主書院合作編輯,收錄「六四30週年國際研討會」學術論文共11篇。盼透過本書出版,讓更多華文讀者了解八九民運與六四屠殺,使這段歷史不被遺忘。
✦ 中國六四事件線上文件展
├ 上線時間:06/01 (一)
├ 展覽網址:待公布。
去年廣受好評的「重返廣場:中國六四事件三十週年展」,考量到疫情關係,今年我們將文件重新整理後以線上展覽的形式重新展出。網站內也會有「六四31問」等頁面,幫助觀眾了解更多有關六四事件的常見疑問及解答。
最後,在紀念、究責六四事件的同時,我們也希望大家能夠一起持續關注香港的抗爭,以你力所能及的方式支持與聲援民主自由。
期待與大家相見。
#6431truth #六四31週年 #June4th #毋忘六四 #責任 #勇氣 #誠實 #duty #courage #honesty
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主持人:鈴木奈穗子來賓:山下智久(永瀨財地)、泉里香(榎本美波)、長谷川忍(大河部長)https://i.imgur.com/OlXDFPk.jpg鈴木:播完10集,收到什麼樣的 ... ... <看更多>
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在2022年春季檔,泉里香同時演出NHK的《正直不動產》以及WOWOW的《眼之壁》(眼の壁),在兩部作品裡面皆有亮眼表現。 泉里香在《正直不動產》飾演單戀帥氣房仲永瀨財地( ... ... <看更多>