有些人會先尖酸刻薄地把你罵得狗血淋頭,然後看你生氣了,他們才趕緊說自己是在說笑而已。「這麼開不起玩笑喔?」他們會這麼說。
他們會刻意去扭曲你說過的話語,而你要是出來抗議,他們就會無辜地說:「我只是引用你說過的話而已啊。」
他們也可能會背著你到處講些似是而非、模稜兩可的事情,讓別人對你這個人產生疑慮。外頭有你的壞消息,有對於你負面的評價與批評,他們會第一個跑來告訴你,而且還會假仙地流露出同情,但其實幸災樂禍才是他們的本心。
取自《人性18法則》
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各位朋友,晚安:
上面這一段摘文,會讓人恨得牙癢癢的,家庭裡、職場中,都有使用這種手段的人。
尤其在家庭裡面,如果不聽某些人的話,他就出去把你講得很難聽,然後再來告訴你,外面的人都說你怎麼樣不好。當我發現這樣的人喜歡在家庭中使用這種手段,要他人順從的時候,我真是驚訝,這種人因為個人的自尊,可以隨意踐踏家人的情感。
各位會發現,這本書的立場,到最後都期待我們辨識出這種人之後,盡可能保持距離,這才是根本。因為會常使用這些手段的人,本身成熟度不會太高,跟人相處常給人壓力,但他自己不見得能得到多少好處。一旦反擊,而且又不跟這種人保持距離,那就可能需要常常反擊,我們慢慢成為了我們討厭的人。
要這種人改變,要非常大的努力,效果也有限。如果我們就是這種人,我們也要花不少時間,從認識、接納、肯定自己開始做起。有健康成熟的自我,才能進一步談學習適當的社交技巧,跟人維持健康的關係。
祝願您,能讓自己活得好是根基,如此我們對於離開不健康的關係才有底氣!
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ps. 歡迎參與贈書活動
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【文/ 羅伯‧葛林】
偷渡對你的質疑
在與人對話時,你的某個熟人或朋友會天外飛來一句評語讓你懷疑起自己,你會納悶起他們是不是繞了個圈在侮辱你。他們可能會用你近期工作上的優異表現來破題,說你很了不起,但他們接著卻在若有似無的笑容中說你這下子可以名利雙收了,似乎在暗示著你做每一件事都只是為了出名跟發財。又或者他們會明褒暗貶地說:「這樣的成績不錯了,以你的背景。」
羅伯斯皮耶作為法國大革命期間,雅各賓恐怖統治中的一名領袖,就把這一招用到爐火純青。他認為同屬領導階層的好友喬治.丹頓(Georges Danton)變成了革命之敵,但又不想直接說。他想要拐歪抹角地散播出這個消息,藉此在丹頓心中注入恐懼。某次在一場集會上,羅伯斯皮耶一躍而起地相挺他被控濫權來斂財的這位朋友,而在為其辯護時,羅伯斯皮耶鉅細靡遺地複述了丹頓被控的每一條罪名,最後才下了一個結論說:「我不是不可能看錯丹頓這個人,但他對家人的照顧無庸置疑。」
作為這一招的一種變化,有些人會先尖酸刻薄地把你罵得狗血淋頭,然後看你生氣了,他們才趕緊說自己是在說笑而已。「這麼開不起玩笑喔?」他們會這麼說。他們會刻意去扭曲你說過的話語,而你要是出來抗議,他們就會無辜地說:「我只是引用你說過的話而已啊。」他們也可能會背著你到處講些似是而非、模稜兩可的事情,讓別人對你這個人產生疑慮。外頭有你的壞消息,有對於你負面的評價與批評,他們會第一個跑來告訴你,而且還會假仙地流露出同情,但其實幸災樂禍才是他們的本心。
這一招的精髓在於破壞你的心情,讓你介意到好幾天都擱不下這件事情。他們想打擊的是你的自尊心,而多數人這麼做的主要動機是見不得你好。至於你最好的反擊,就是表現得完全不受他們的影射影響。你要保持冷靜,你要同意他們的明褒而無視他們的暗貶,甚至可以投桃報李地也回以一點讚美。他們想把你惹毛,而你要保持微笑。你可以以其人之道還治其人之身,暗示你已經看穿了他們的把戲,他們活該也體驗一下什麼叫自我懷疑。
…………
千錯萬錯都別人的錯
遇到某些人,你會因為他們所做的某件事而煩躁或不爽。或許你覺得遭到他們利用,或許他們的一些動作讓你不舒服,但你請他們停止卻得不到回應。其實你還沒開口抗議,他們就似乎已看出你的不滿情緒,只是他們一點也沒有想檢討自己,反而看得出其內心很不高興。而等你真正去找他們攤牌了,他們也不會有太多反應,頂多是顯露出委屈或失望的表情。換句話說,他們沒反應不是因為傷害到你而懊惱,而是有別的原因。他們可能勉強擠出一句「好啦,隨便啦。我知道了」,但他們的道歉不論是語氣或表情,都毫無誠意,畢竟他們壓根不覺得自己做錯了什麼事情。
如果有一點小聰明,那他們就會在回應時當起編輯,胡謅說你說過什麼話或做過什麼事情。他們會說你可能忘記了,但你造成的傷害讓他們至今仍耿耿於懷,所以你也不是什麼好東西。話說你覺得那實在很不像是你會說的話,也不像是你會做的事情,但死無對證之下你也無法百分百確定,畢竟人的耐性都有極限,搞不好他們真的曾經成功激怒過你。就像此刻你要是又生氣了,那就會讓他們稱心如意,因為他們就可以抓著這一點指控你有敵意、指控你挑釁,也指控你對他們太不公平。
不論他們的反應是哪種類型,你都會洗腦進入一種「可能真的是我錯了」的情緒。你會想懷疑自己是不是反應過度,是不是有受迫害妄想。
你甚至會擔心自己是不是瘋了──你知道自己生氣,但或許你的情緒並不值得相信。這下子,應該感到自責的人變成了你,因為是你造成了這樣的緊張關係。我看我最好檢討一下自己,以免再造成這樣的不愉快,你會這樣告訴自己。作為這種策略的配件,被動攻擊者常在你以外的其他人面前溫文儒雅,只有對你才會機關算盡,畢竟你才是他們想要控制的目標。你若嘗試向人傾訴自己的迷惑與憤慨,不但得不到同情,反而會等於是助被動攻擊者一臂之力。
被動攻擊者用這一招,其目的是要掩蓋自身所有討人厭的行為,是擋開各式各樣的批判,是要讓人怯於指摘他們的惡行。他們可以藉此控制你,操縱你的情緒來圖利自己,然後像吃了無敵星星一樣為所欲為。這些人能夠如橫行,是因為他們知道多數人從小就很容易有罪惡感,所以就推了我們一把。這種作法較好發於私下的人際關係中,但職場上也會有零星或偶發的使用。被動攻擊者會對任何一丁點的批評做出非常戲劇化的反應,藉此讓人打消想跟他們硬碰硬的念頭。
面對這一招想兵來將擋水來土掩,你必須看穿他們想卸責的伎倆,然後不要受其影響。你的目標不是要激怒他們,所以不用跟他們你來我往地潑婦罵街。要比嘴賤,他們恐怕比你專業。要知道把人惹毛,可是他們能出來混這麼久的絕招。你要冷靜,甚至公平地接受一部分的指責,如果他們言之成理的話。你要知道這些人的自尊心都強得不像話,你很難讓他們反躬自省或有所改進。所以你需要的,是跟他們保持好必要的距離,因為距離可以讓你把他們的伎倆看清,也能讓你有隨時可以抽身的餘裕。而要做到這一點,你必須要學著去相信自己記憶中的感受。他們惹到你的瞬間,請你用筆記下他們在做什麼事情,然後將其行為歸檔成一則記憶。這麼一來,你就能確定自己到底是不是在過度反應。是,那你可以檢討自己,但萬一不是,那你日後就可以憑著這些白紙黑字來說服自己。你可以確定有病的不是自己,然後你要叫對方停止這種卸責的行徑。在你這邊踢到鐵板,他們對這一招的依賴就可能從此中斷。而萬一他們死灰復燃,你最好的選擇就是與他們切八段。
…………
被動的暴君
你服侍的老闆看似活力滿滿,創意與魅力也源源不斷。他們或許少了點條理,但那也算正常。畢竟他們有那麼多事情、責任跟計畫要忙,你實在很難苛求他們把大小細節通通記下。他們需要你的輔佐,而你也使盡渾身解數在幫他們忙,希望他們工作順暢。他們交辦的事項你會仔細聽,用力做。偶爾得到他們的誇獎,你會覺得能量滿檔,但他們也會不時對你發飆,說你讓他們失望,而且他們的罵會比誇更讓你念念不忘。
在他們身旁,你永遠無法放鬆,也從來不會覺得自己的地位穩當。你必須要非常努力,非常煎熬,才能避免被他們喜怒無常的颱風尾掃到。他們是超級完美主義者,標準高到你只能在後頭追,卻永遠也追不上。你絞盡腦汁,希望能預期到他們的需要,生怕一個不小心會把他們的地雷引爆。至於他們主動提出來的一堆毛,你想當然會盡全力去一樣樣做到。只不過他們不知怎地老是有話不直說而且憂鬱成性,逼得你只好加倍努力去討他們歡心。
這一招普遍被當權者用在下屬身上,但在氣勢一弱一強的關係裡也看得到。這種關係裡有一方是暴君,另外一方不論怎麼做都不能讓他滿意。話說這種招式存在以下的邏輯:某甲若知道某乙想要什麼東西,也知道如何替某乙取得這樣東西,那某甲對某乙就擁有某種操控力。若他們按你的指示聽命行事,你就不能批評他們。若他們的表現夠穩定,那你甚至會對他們的服務產生依賴性,然後他們就可以反過來拿去留來要脅你,令你做出各種退讓。但若今天他們不知道自己有價值的地方在哪裡,包括他們分辨不出自己為什麼被誇或為什麼被罰,那他們的控制力與獨立性就會被閹割掉,進而只能任人使喚。跟狗一樣,你偶爾拍一下牠的肩膀,牠們就會愈來愈聽話。
要是有人捨這些暴君而去,他們也完全不會放在心上。因為這些人會走,就代表他們還保有一定的獨立性,而暴君寧可另外找更聽話的人來墊檔或徹底取代。事實上,有些暴君會主動出擊,用非常扯的要求來測試出人的本性。萬一有人奴性不夠重的,暴君寧願另請高明。這類暴君會嘗試扮演無助的孩子,並有著陰晴不定的藝術家或天才性格,亦他們天資聰穎但不容易專心。他們不論是懇求你出手襄助,或是擺出一副沒有你不行的態度,都是在渲染自己沒辦法一個人活著。他們就是樣扮演著弱者,用脆弱的形象來作為其醜陋暴君本質的保護色。
要用計來與這種類型的人一拚,不是很容易的事情,原因是他們經常具有你上司的身分,所以你們之間存在著權力的先天不平等。他們往往非常敏感易怒,而這就會讓任何形式的抗拒或你內心的疏離變得難以為繼。要是大剌剌地與之對槓,又只會讓局面更加惡化。所以首先你得明白他們的所作所為都有故意的成分,表面上的無辜只是假象,既不弱也不笨的他們根本就狡猾外加心狠手辣。所以不論他們說或做了任何正面的事情,你都不用搭理,你只要想著他們會如何操控人跟虐待人就好。你若能與他們在情感的牽扯上盡量保持淨空,則他們用來黏人的金蛇纏沾手就會稍微破功。只不過到了最後,這一切可能都無法發揮作用,因為高度敏感的他們只要一察覺到你在刻意退縮,那他們的行為就會變得更衝。
唯一你真正能做的,就是退一步海闊天空。職位再高再好,都不值得你被這樣糟蹋,要知道你付出的自尊與日後心理復健需要的時間,一定會讓你有得不償失的感覺。
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以上文字取自
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➡「先把原住民灌醉殺光,再搶奪黃金──#英國旅行家 到訪台灣的筆記揭露中國人暴行」
例:「六張犁兮日進春:白恐刑場第一位原民魂--上報」
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#千萬不要忘記二二八尚未過去!
➡「228事件的元兇-陳儀、彭孟緝...結局是什麼?來台屠殺鎮壓的21師下場」
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ㄧ
中華民國潑蔣銅像漆,偏激了?
➡「如果你看見人被割掉耳鼻、淋汽油燒死會心疼,為何要同意國民黨阻擋促轉會追查兇手?」
看看國外怎麼做。#說好的國際觀呢?【轉型正義】
ㄧ
ㄧ「「加害者幾乎都是公務員」吳乃德:台灣政治迫害非常體制化,但社會和民眾不在意-風傳媒」
ㄧ
#國共一家親 #白藍國共統派黑道都是兩岸一家親九二共識同文同種文化上的中國人不要分那麼細
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一
【中國】-【香港】
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《「豐年祭」三個字,就是國民黨發明的》
貧瘠得要死,豐年個頭。
日殖時期因Pangcah/阿美族ILISIN祭典舉辦時間多在9-10月滿月的月份,後以神道教祭儀替代其名因此將其稱為月見,文獻常見「月見祭Zukimisai」就是阿美族的ILISIN;日籍學者小泉鐵稱「月見祭」,古野清人則稱「正月季」,過往阿美族曾反抗日人,祭典時男性階級軍事訓練活動又浩大,修改其名正好削弱祭祀的戰鬥性格,「月見」「正月」與「豐年」一般,同樣留著殖民色彩。
最早就是在中華民國/國民黨流亡來台後,對於台灣原住民族無知與鄙視的意識生產,而為相抗衡中國文化大革命,中華民國正宗的「中華文化復興運動推行委員會」,更是將這種刻板的「豐年」意象宣傳建構至顛峰的單位。沒錯,「豐年祭」三個字就是國民政府發明的,並就此簡化標示著原住民族所有的祭典,透過教育與媒體傳播固化這種既定形象。
再窮都要「豐年」的原因,我們看看。
#1952年 國族化目的的「改進山地歌舞講習會」。
#1967年成立「中華文化復興運動推行委員會」為相抗衡中國文化大革命,促使將山胞文化隸為從屬。
#1971年,「中華文化復興運動推行委員會」以發揚山胞優良傳統,帶動花蓮地方歡光事業為理由,舉辦的一次轟動國內外的「千人豐年舞祭」。
#1973年 平溪鎮菁桐坑的「台北縣第一屆原住民豐年祭」。
#1982年起,更將將原分散各村落的小型祭典,集中成鄉鎮為單位舉行。
#1984年省政府頒佈「台灣省山地同胞傳統歌舞競賽實施要點」開始舉辦的「台灣省山地同胞傳統歌舞競賽」。
#1985年文建會(今文化部)以強化原住民歌舞的”觀賞價值”為理由,也開始規劃「台灣山地音樂舞蹈觀光計劃」;當然也包括近年盛大如聯合豐年祭的活動。
展演化觀光化
#1962年,「阿美文化村」英文名稱為 Ami Culture Village成立。逐漸建構「山胞觀光」的異族觀賞形式。
#1986年,九族文化村
#1987年,台灣山地文化園區
循此脈絡,統治政策裡對原住民附屬的、貶抑的、消費的態度,不待說明,即可明辨。祭儀被國家化,被中華附庸,成為每每招待外賓國際外交彰顯本土性的工具,可不是近年才開始,把原住民族祭儀俗媚、商業、展演正是去除文化主體的一種手段。
先說豐年祭不存在,祭典叫什麼就是什麼,但過去豐年祭一詞通常被指稱為阿美族祭典,近年也開始成為概括稱呼起其他族群的祭儀。Pangcah在7-10月所舉辦的祭典,我在這可以直接說那是個台灣最複雜脈絡的祭儀,完全無法同質歸類,不同部落的ILISIN祭典甚至源自不同的信仰脈絡。呵,但那被外人輕薄稱呼的「歡樂的豐年祭」阿美族可揹了不少年的爛名。
其他族群還再把阿美族祭儀單一化刻板化,若曾意識到該詞彙背後的殖民脈絡卻還這麼使用,那不只是深化殖民詞彙,也是複製統治觀點的內部殖民形象的典型。
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圖:太巴塱大社月見祭(白色幡旗寫著「太巴塱月見祭」
法國大革命筆記 在 歐洲大丈夫 Bonjour Jerry Facebook 的精選貼文
🇫🇷#巴黎大丈夫 🇫🇷愛在碗公島作畫的印象派畫家們
我現在暫居在巴黎商業區拉德方斯(La Défense),一旁的塞納河中間有一座長達兩公里,寬度最長兩百公尺的小島,名作「碗公島」(Île de la Jatte),這座島宛如一勺擱置在塞納河間的碗公,再大的流水也沖不走。
雖然名字聽起來有一點點俗氣,但可是印象畫派家當年寫生的熱愛地點,更是點畫派畫家Georges-Pierre Seurat的知名畫作【星期天午后】(Un dimanche après-midi à l'Île de la Grande Jatte)實際場景。
碗公島在1818年時是奧利昂公爵Louis-Philippe的私人土地,島上有諾伊城堡Château de Neuilly是他們全家的住所,當時必須要搭船才能抵達,是一座實至名歸的孤島,但島上的城堡已在法國大革命時遭到毀壞。
約莫十九世紀末,印象畫派愛上這個美麗的小島,開始湧進,膩在此作畫,包括大家熟知的莫內、梵谷、Alfred Sisley。現在島上分別隸屬兩個市鎮,北邊為Levallois-Perret,南邊則為Neuilly-sur-Seine,北邊多為高級住宅區,南邊有許多籃球、網球等運動場。
這在這附近快兩個月了,也不是第一次來,會發現這是印象畫派家的作畫處,是因為今天在此跑步,看到路牌不知道為何就想看一下寫什麼,才驚覺發現竟然就站在【星期天午后】的真實地點!就在島的西北處。
老實說,【星期天午后】現在場景已經和過去不太相同,因為西邊望過去的建築不是特別漂亮,但島的東邊河寬相對窄,兩旁大樹樹蔭灑在河上,地水一片綠意盎然,再加上成排的船屋,別有一番景緻。
島上沿著河岸可以找到印象派畫家的畫作告示牌,你可以對照今昔差異,貼文最後附上92省觀光局網站的印象派路線(Parcours des Impressionnistes),有些地方因為被封住可能會找不到,走完島一圈的話,大概要一個多小時,分別有下面畫作:
* Un Dimanche après-midi à Grande Jatte 星期天午后 - Georges Seurat
* L’Ile de la Grande Jatte 大碗公島 - Claude Monet 莫內
* Temps Gris à la Grande Jatte 大碗公島的陰天- Georges Seurat
* L’Ile de la Grande Jatte 大碗公島 - Albert Gleizes
* L’embâcle de la Seine entre Asnières et Courbevoie 塞納河畔淤塞
* La Seine à la Grande Jatte 大碗公島段的塞納河- Georges Seurat
* L’Ile de la Grande Jatte 大碗公島 - Alfred Sisley
* La Seine avec le Pont de la Grande Jatte 塞納河與大碗公島橋- Vincent Van Gogh 梵谷
* Le Printemps à travers les branches, Ile de la Jatte 春天穿梭在碗公島的樹枝間 - Claude Monet 莫內
* Le pont de Courbevoie 庫爾布瓦橋- Georges Seurat
#你所不知道的巴黎
#畫作圖片取自Wikipedia
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參考電影:
1962《雙虎屠龍》
1997《意外的春天》
2006《死亡筆記本》
2017《第22年的告白》
參考資料:
Agamben, Giorgio
2010,《例外狀態》,麥田出版
Brennan, Jason
2020,《暴民法》,聯經出版
Derrida, Jacques
1992, Force of Law: The “Mystical Foundation of Authority”.
In Drucilla Cornell, Michel Rosenfeld & David Carlson (eds.),
Deconstruction and the Possibility of Justice. Routledge.
Fassin, Didier
2019,《懲罰的三大思辨》,聯經出版
Girard, René
1977, Violence and the Sacred. The Johns Hopkins University Press
Metzger, Jeffrey
2019, The Rise of Politics and Morality in Nietzsche's Genealogy
Nietzsche, Friedrich
2017,《論道德的系譜》,大家出版
Plato
2014,《理想國》,聯經出版
Rousseau, Jean-Jacques
2018,《社會契約論》,商務出版
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