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搭車瞓覺好幫手嘅Podcast

終於推出《英國民主不是天落黎》Podcast 第二集，今次嘅內容係1867年第二次Reform Bill之後，二十年前（1848年）無疾而終嘅人民憲章內嘅六大訴求開始慢慢實現，分別係1872年嘅Ballot Act、1883年嘅Corrupt and Illegal Practices Act、1884年嘅第三次Reform Bill，到1911年決定性改變英國國會主導權嘅The Parliament Act，當日人民憲章要求嘅六大訴求當中嘅一半都歷時超過60年。

因為英國無出現法國大革命、美國獨立戰爭、俄國十月革命呢啲由人民革命推倒重來嘅憲制徹底改變，反而一方面靠人民世代爭取，另一方面建制警惕革命浪潮下逐步退讓，响世界、國家、社會、人口改變下互動推進，整個民主進程變到超漫長。

改變民主制度嘅同時，政治生態亦都完全改變，响國會主導權由貴族操控嘅上議院，轉到今日以民選下議院嘅過程中，英國嘅民主政黨政治博弈就响嗰段時間正式開始。百幾二百年主導變革嘅自由派，後來成為自由黨，而保皇黨亦轉化成保守黨，就响改革去到末期，自由黨就因為時勢（愛爾蘭獨立問題）、環境同選民嘅改變開衰落...

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《亞森羅蘋Lupin》場景～巴黎第三區、市政廳。

巴黎第三區又稱北瑪黑區，聚集有相當多的新銳設計師、個性商店，文青咖啡廳、餐館，畢卡索美術館 (Musée Picasso) 、國立工藝博物館 (Musée des Arts et Métiers) 都在其管轄範圍內，且鄰近購買亞洲食品極其方便的溫州街，每當農曆新年鄰近時，第三區市政府甚至會掛上貼著福、財、春等大紅燈籠慶祝，年節當天還會安排舞龍舞獅當場現藝討吉祥。

Netflix 熱門法國影集《亞森羅蘋Lupin》第三集主景就集中在巴黎第三區，劇情描述主角亞森假扮資工人員誘騙在市政廳辦事的都蒙探長入甕，神奇運用古裝武俠電影才會出現的點穴神功暫時讓探長全身癱軟，並調虎離山地下軟禁審訊當年勾結富商陷害其父盜取王后項鍊一事。

我不知道巴黎第三區市政廳的地底下是否真存在如劇中神秘地窖場景，但在十三至十八世紀末之間，這裡曾經是聖殿騎士所建的城池遺址，主要堡壘稱為「聖殿塔 (La Tour du Temple)」，後來成為監獄曾經關過法國大革命被囚禁的王室一家人，包括法國國王路易十六，他的王后瑪莉安東妮、王子路易十七、王妹....。

西元1793年時，路易十六就是從現在的巴黎第三區市政廳～「聖殿塔 (La Tour du Temple)」原址，被拉去協和廣場上了斷頭台，而瑪莉安東妮在被移監西堤島後，年僅八歲的可憐王子一個人即孤零零生活在監獄裡，1795年被士兵虐死在聖殿塔中，一時這裡成為波旁王朝保皇黨的朝聖地，繼任的拿破崙為避免遺族復辟，便下令毀了這座巴黎古城堡，等到拿破崙三世即位後再建成今日市政廳的樣子。

我想Netflix 《亞森羅蘋Lupin》影集安排在巴黎第三區市府這裡開鏡有其連貫歷史意義，因為當年發生法國大革命推翻王室的一部份原因，就是發生所謂的「鑽石項鍊詐騙事件」，法國暴民們被小報挑撥相信謠言，誤以為王后瑪莉安東妮在國家財政困頓、民不聊生的時候，還凡爾賽拜金女般花錢購買天價鑽石項鍊（事件始末有點小長，網友們可google 了解歷史一下），剛好呼應現代怪盜亞森羅蘋羅浮宮盜取王后項鍊、洗刷其父罪名冤曲的劇情。

版主非常喜歡巴黎第三區，對這裡的一景一物如數家珍，平時逛街購物吃飯喝咖啡多集中在這裡，最靠近巴黎三區市政廳的地鐵站是三號線的「聖殿站（Temple)」，血拼走累了還可以來市府前公園休憩看人、曬太陽，而充滿各地地方美食、尤如花都夜市，號稱巴黎最古老露天市集的「紅孩兒市場 (Marché des Enfants Rouge)」也在三區市府一旁。

#Lupin #亞森羅賓 #Netflix

【香港倒退至台灣戒嚴時期 審查通識教材刪公民抗命】

近日多間傳媒報道，不少出版社經教育局審查後修改通識教科書，刪除「公民抗命」、「三權分立」等內容，並改以「參與者進行此違法行為後，須承擔相應的法律刑責」、「香港政治體制特色「偏向行政主導」，行政機關尤其是行政長官擁有較大權力」。

原來，教育局自去年推出「專業諮詢服務」，要求出版社教科書「自願送審」。通識科教育的初衷明明是著重多角度、批判思考，如今教學內容卻要諸多審查，甚至跟隨政府「犯法就係犯法，一定要負責」、「《基本法》沒有要求三權分立」的官方主旋律，實在有違學科原意。今次審查事件亦反映政府高官和保皇黨時常將「不要將政治帶入校園」掛在口邊，事實就是講一套做一套，只許政權染紅教材，不容港人批評反擊。

事實上，教育染紅並非一朝一夕。去年《蘋果》已有報道教科書自我審查，於「現代中國」單元刪除六四屠城。今日政權於刪除公民抗命，難保日後連「反送中」都淪為禁語，任由政權篡改歷史真相。

回望台灣戒嚴時期，國家威權亦會肆意審查教材，藉此灌輸愛國主義。例如當時國文教科書課文充斥對政權歌功頌德的內容，音樂課本則必須有「國歌」、「國旗歌」，甚至部分科目強行實施「一綱一本」，即由政府自訂《課綱》，統一編輯，不容民間出版社製作教材。

當今日香港通過《國安法》、《國歌法》，又推行教材送審機制，我們無疑是見證着香港由一個開放自由的社會，逐步淪喪到半個世紀前台灣白色恐怖的年代。

極權壓境之下，促請政府取消審查固然機會渺茫。然而，民主陣營不必灰心喪志、妄自匪薄。教育、工會、社區從來都是我們要竭力耕耘的戰線，未來除了支持體制內的教師謹守崗位，免受政權蠶食逼害，民主陣營亦應該善用我們已有的陣地。

如我們可以透過區議會和公民團體推動民間教育，又或是如今疫情未艾，更多學生在家學習之際，加緊經營網上平台。當極權越是無孔不入，我們就要擴闊戰場，兄弟爬山，從政權手中搶回知識和權力。

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佛洛依德案在全球引發種族歧視抗爭之外，許多西方國家也開始反省種族歧視的根源，這次我們要來談談歐洲種族歧視的狀況。

英國上禮拜就推倒了17世紀奴隸販子Edward Colston的雕像，踐踏它並將其推入布里斯托爾港。因為他的皇家非洲公司在1672年至1689年間，大約把10萬名奴隸從西非運往美洲和加勒比地區，在他們的胸前烙上了他的公司縮寫RAC。其中2萬多人因為疾病和脫水在船上死亡，屍體被扔進大海。像他這樣的人，卻有銅像在1895年在布里斯托爾樹立，上面刻著這個城市的賢明之子相關字樣。

這陣子有滿多推倒殖民者雕像的事件，其實這些雕像在過去就有爭議，但是一直到這個事件民意才高漲要去反省雕像背後的不正義。而到了今天，則是要看執政者有沒有sense，像是倫敦市長沙迪克‧汗因為父母來自巴基斯坦，所以他對於種族事件就比較敏感，抗爭開始不久他就把一個奴隸販子羅伯特米利根的雕像從倫敦東部的西印度碼頭移走，他在推特上說，「我們的大部分財富來自於奴隸貿易，這是一個可悲的事實，但這不必在我們的公共場所慶祝」。

比利時也有這樣的呼聲，抗爭者希望比利時國王利奧波德二世的雕像要被拆除，因為這個國王在1885年至1909年殖民剛果時期造成高達1500萬人死亡。這也是比利時歷史上長期被掩蓋的一部分。即使是現在，教科書也很少提及比利時歷史上的這一章節。最近比利時國王菲利普的弟弟勞倫特還想為他曾祖父輩的國王利奧波德二世辯護，結果他居然說這個國王為比利時做了很多事啊，在布魯塞爾蓋了很多公園。此言一出大家更傻眼。一個比較好的做法就是有一區的區長把利奧波德雕像放到了博物館，也解釋有關他的歷史，大家就可以接受。

現在歐洲也開始有這種風潮，像是法國波爾多就在檢視這些道路有沒有殖名者或奴隸主的名字，就算不改，也要加以說明。不然你想想看如果一個少數族裔天天走過那些雕像或者是這些暴露上，那不只是他們祖先，在過去被壓迫、被剝削、被謀殺、被折磨、被強姦的歷史，更是他們今日被壓迫的象徵。

除了回顧歷史，當下的現實也很重要，根據歐盟執委會委員希區納斯Margaritis Schinas說法，他自認歐盟在種族問題上的處理一直比美國做得更好，因為歐盟在社會包容、保護和全民醫療制度上都做得不錯，不過如果你去問歐盟的少數族裔，很多人的感覺是，歐洲當然不像美國有時候你可以直接看到或感受到種族主義，而是更隱蔽或幽微的。

比如說，在就業市場上的歧視，就是沒有工作給你，或是在街上無緣無故被攔查，特別是針對非裔或阿拉伯裔的年輕人。像德國聯邦反歧視局上週發布了2019年的年度報告。數字顯示，德國的種族歧視現像明顯上升比前一年增加了10%，有1176起種族歧視案件的報告，比2015年多兩倍。

現在歐洲一些國家其實在法律文件上一直也有在正名。像是在法國、芬蘭、瑞典就不再用種族race這個字，而是用族裔ethnicity 。差別就在於種族指的是一個人的身體特徵，如骨骼結構和皮膚、頭髮或眼睛顏色。而族裔則是指文化因素，包括國籍、地域文化、祖先和語言。比如說種族強調的是棕色、白色或黑色的皮膚，但族裔講的是漢族、原住民族、德國或西班牙血統。目前德國多數政黨也有這樣的討論，要把德國基本法裡面的種族改成族裔。

說穿了世界上只有一個種族，那就是人類，後來哪種源於啟蒙時代和殖民主義時代的種族概念是導致成千上百萬人受到迫害、奴役和謀殺。佛洛伊德之死也提醒我們，雖然我們很容易把任何人都不得受到種族歧視寫在憲法裡或掛在嘴上，但是社會每一天發生的現實事件告訴我們種族歧視從未離我們遠去，我很高興看到台灣也有Black Lives Matter的活動，裡面也有不少台灣原住民參與，讓我們實際參與改變世界。如果你對這個主題有什麼想法，歡迎在底下留言與我們分享。

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