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今日3/31(農2/19)是觀世音菩薩聖誕，
讓我們一起恭誦「南無觀世音菩薩」聖號，
用善念為自己、為親友、為世界祝福，
祈願一切眾生平安～
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【聖嚴法師開示精選】觀音證覺的慈悲般若

自從宋代知禮和尚制定《大悲懺》懺儀，《大悲懺》法會即成為漢地通常流行，且普受歡迎的觀音法會。然而，雖屬於懺門，它的內容，並不僅僅於消極的懺悔，也不僅止於個人的消災祈福以及現世利益。作為一部「觀音法門」，它指涉了觀音證覺的般若與涅槃，也指涉了觀音的慈悲與方便。行者入懺的十大願文，分別是：

南無大悲觀世音－願我速知一切法；
南無大悲觀世音－願我早得智慧眼；
南無大悲觀世音－願我速度一切眾；
南無大悲觀世音－願我早得善方便；
南無大悲觀世音－願我速乘般若船；
南無大悲觀世音－願我早得越苦海；
南無大悲觀世音－願我速得戒定道；
南無大悲觀世音－願我早登涅槃山；
南無大悲觀世音－願我速會無為舍；
南無大悲觀世音－願我早同法性身。

終極的，此懺的意義，仍在自我的悟覺與拔贖。通過個我的證覺解脫，而發起與觀音的慈悲相契相應的廣大菩提心，以種種善巧方便、利益，也協助有情證覺法性。

--本文摘自《聖嚴法師教觀音法門》

#觀世音菩薩聖誕
#南無觀世音菩薩
#聖嚴法師教觀音法門
#觀音證覺的慈悲般若

今天是小年夜藏曆12月29日，
發慈悲心念心經九遍可一切除障礙～
歲末又稱過年關，有些人過不了年關，所以佛法教大家念經除障過年關。
心經的力量太大了，
能降魔除障礙，並能幫助受苦的六道眾生離苦，功德不可思議！
聽心經和傳播心經功德無量～

邀請大家一起念誦
《般若波羅蜜多心經回遮儀軌》，
祈願一切疾病瘟疫，迅速消逝！
【加倍咒】：（三遍）
嗡 桑巴Ra桑巴Ra 波瑪納薩Ra 瑪哈臧巴巴 吽帕的 梭哈

【皈依發心】：（三遍）
諸佛正法菩薩賢聖僧，
直至菩提自他竟皈依；
為利一切如母諸有情，
願證諸佛般若究竟義。

【稱念聖號】：（三遍）
南無本師釋迦牟尼如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。
南無大悲觀世音菩薩。
南無般若會上佛菩薩。

【禮贊】：（一遍）
無可言思般若度， 不生不滅虛空體 ，
各別自證智行境， 三世佛母我敬禮 。

般若波羅蜜多心經
（唐三藏法師玄奘譯）

觀自在菩薩行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅盤。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提薩婆訶。
（念三遍）
（結尾的咒語可念3、7、9遍）

南無敬禮師，敬禮佛，敬禮法，敬禮僧，敬禮大佛母般若波羅蜜多。

我之一切真實語，當願成就。如昔時天王帝釋思維大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦而遣除魔王波旬等一切違緣。

如是我亦思維大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦，魔王波旬等一切違緣，願皆遣除（拍手）。

南無敬禮師，敬禮佛，敬禮法，敬禮僧，敬禮大佛母般若波羅蜜多。

我之一切真實語，當願成就。如昔時天王帝釋思維大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦而遣除魔王波旬等一切違緣。

如是我亦思維大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦，魔王波旬等一切違緣，願皆遣除（拍手）。

南無敬禮師，敬禮佛，敬禮法，敬禮僧，敬禮大佛母般若波羅蜜多。

我之一切真實語，當願成就。如昔時天王帝釋思維大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦而遣除魔王波旬等一切違緣。

如是我亦思維大佛母甚深般若波羅蜜多義，依止念誦，魔王波旬等一切違緣，願皆遣除（拍手），願成無有（拍手），願成寂滅（拍手），願極寂滅（拍手）。

不生亦不滅，不常亦不斷。
不來亦不去，不一亦不異。

能說是因緣，善滅諸戲論。
我稽首禮佛，諸說中第一。

（此為3遍）

若能念誦9遍、27遍或81遍《心經》，能夠譴除一切內、外、密的違緣障礙，全年都會非常吉祥順利，心想事成。

【回向文】
願以此功德，普及於一切；
我等與眾生，皆共成佛道。

所南德義檀嘉熱巴涅
（此福已得一切智）
托內尼波札南潘協將
（摧伏一切過患敵）
傑嘎納齊瓦隆徹巴耶
（生老病死猶波濤）
哲波措利卓瓦卓瓦效
（願度有海諸有情）

文殊師利勇猛智 普賢慧行亦復然
我今回向諸善根 隨彼一切常修學
三世諸佛所稱嘆 如是最勝諸大願
我今回向諸善根 為得普賢殊勝行

以佛所獲三身之加持
法性不變真諦之加持
僧眾不退意樂之加持
如是回向發願悉成就

達雅它 班贊哲雅阿瓦波達呢耶所哈

嗡啊吽 班扎格熱巴瑪色德吽 （三遍）
~雨揚合十分享

🙏《心經》youtube：
https://youtu.be/ccCs0oThgZ0

能源轉型支持者的葬禮可以怎麼設計？

文：Tony Yen / 德國弗萊堡大學再生能源工程與管理碩士、媽媽監督核電廠聯盟特約撰述

最近我阿公離開人世，因此一週內往返台北彰化數次，參與各種繁瑣儀式；尤其身為長孫，一些傳統習俗又對我有特別要求，算是見證台灣傳統文化的細緻複雜。

就我的理解，我阿公是個節儉持家、不隨意揮霍金錢的人，他應該是不會希望生後有那麼多隆重的儀式，或者住進要價幾十萬的靈骨塔位的；不過畢竟他臨終之際已經沒有言說的能力，我們也不知道他老人家真正的心意是甚麼。這也讓我想到，我最好在生前、頭腦清醒的時候把自己對於生後之事處理上的大原則給寫下來，這樣大家都知道我的本願是甚麼，喪禮處理起來也會比較方便。

紀念活動：簡單零廢零空污 在世者相聚敘舊才是重點

關於死後的紀念活動，我認為以簡單、只辦一次、方便多數人參加的時間地點為大原則。千萬不要燒任何東西，害親朋好友、後代子孫多吸幾口廢氣；會場要準備飲食茶點亦可，但不要使用一次性餐具和杯具、以蔬食餐點為佳。

死後的紀念活動主要是讓生前認識的親朋好友和後代子孫相聚敘舊，所以甚麼宗教儀式就不必辦，下跪、嗑頭之類的動作不要出現，法師、牧師、師父、神父甚麼的也不必請（不過如果有需要是可以找團體諮商師幫大家做適當的專業協助）。除了上開原則之外，要用追思會、能源轉型研討會、甚至是唱卡、派對的形式辦活動，我都沒意見，在世者有盡興且健康地釋放情緒即可。

骨灰處置：應該推廣「綠能葬」文化，讓骨灰撒在太陽能板或離岸風機底下

我遺體的處置和前述的紀念活動可以分開舉行，死後盡早火化，待行政程序備齊，就以「綠能葬」的形式，將骨灰植存或海拋於綠能電廠中。

不過「綠能葬」這個觀念現在顯然還不存在於台灣當中，所以底下是我針對能源轉型過程中，如何讓殯葬文化也配合轉型的一些淺見：

幾年前，有發生過政府計畫墓地附近規劃太陽能電廠，而引起能源轉型唱衰者見縫插針造謠攻擊的情況。不過只要未來有夠多的能源轉型支持者大聲說出「我死後骨灰就是要放在太陽能板或風機底下」，並由公部門帶頭讓「綠能葬」變成潮流，需求一增加，說不定未來殯葬業者還會主動在民營墓地上規劃太陽能板呢！

那麼，要如何在不過度更動現行殯葬管理條例的情況下，推動「綠能葬」的概念呢？目前我想到的是根據殯葬管理條例第19條，劃設一片公有綠能電廠用地為骨灰拋撒／植存區；有興趣綠能葬的人在死後骨灰就像一般樹葬一樣，撒在電廠土地上，而處理骨灰所支應的相關花費則用做綠能電廠維運、更換設備、擴建機組等用途，以符合對加成性原則（注）有嚴格要求的客戶。

離岸風機的部分則跟一般海葬無異，只是骨灰海拋區域規劃在風機附近而已。未來如果相關需求提高，民間業者亦跟進這種觀念，政府可再視市場情況修法，允許綠能發電業者、綠能售電業者和殯葬業者合作，推出諸如「綠能葬後，後代子孫買該電廠綠電可享有20年電價優惠、並免費做能源管理服務」之類的方案。

（注：加成性原則（Additionality）意即任何綠能相關政策或資本投入，都必須對綠能裝置容量的成長有淨效益。）

另外，骨灰其實是非常適合做為肥料的，所以未來在推動農光共存型的太陽能電廠時，結合綠能葬也會時極佳的選擇；自己的遺骨能成為茲養未來世代的糧食，這可說是循環經濟的極致，更可以舒緩綠能、農業、殯葬三種土地利用的競爭問題，是當前全球環境危機下值得推廣的觀念。

當然，如果在我身故的時候，綠能葬還存有適法性疑慮，樹葬、花葬等傳統環保葬也是我可以接受的。

總之，希望我死後親朋好友和後代子孫能盡可能按照本文簡單提出的大原則，處理我的後事。而能源轉型的支持者除了生前購買綠電之外，也可以想想怎麼建立一個有利於轉型的殯葬文化，以期死後也能貢獻於能源轉型當中。

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今集嘉賓不止係畫家，更係一個大師⋯⋯
佢更加令到我地Podcast現場第一次有現場觀眾掌聲出現！！！

生活係一場修煉，看懂生命更是一門唔容易嘅藝術。
Paul Lung由二十幾年前進入設計界建立自己公司，
到後來決定結束呢種生活，專心繪畫及開始學佛，
漸漸從一筆一筆畫作以及法師嘅教導中悟出點點人生智慧。
呢集比較認真，希望大家耐心聽完，保證有嘢攞得走。

大力感謝字幕組：Gigi, Winky, CM, Kris！！！

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哈囉～大家好！我是煙爺！ (≧∀≦)ﾉ

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白色大法師美工刀姐姐(名字好長) 饒了我吧～～

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這個世間
無論幹什麼都帶不走，
凡是帶不走的
統統要放下，
帶得走的要努力，
努力念佛，
你的蓮花愈念愈大，
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【禪心】世間的事一切隨緣，決定不攀緣~法師開示_心靈語坊_20190107
往生到極樂世界，
諸位要知道，
是活著去的，
沒有說死了去的。

人沒有斷氣，
看到阿彌陀佛來接引他
跟阿彌陀佛走了，
這身體不要了，丟掉了，
是這麼走的，活著走的，

所以這個法門叫
「一生成就的佛法。
到極樂世界
換了一個身體。」

這個身體是微塵聚，
是阿賴耶的相分變現的，
到極樂世界換的
身體與阿賴耶不相干了，
不用阿賴耶的物質現象，
而用的是法性身，
極樂世界是法性土。

說到法性，
我們有個概念，
法性不生不滅，
所以他是無量壽。

法性沒有變化，
所以西方極樂世界
沒有生老病死，沒有，
到那個地方是化生，

阿彌陀佛來接你，
你坐上蓮花，
那個蓮花是你
自己念佛功夫成就的。

經上講得很清楚，
我們在這個世間，
知道有極樂世界、
知道有阿彌陀佛，

我發心想往生極樂世界，
極樂世界
七寶池中就有一朵蓮花，
蓮花上還有我的名字，
絕對不會搞錯。

我往生的時候
阿彌陀佛就是
拿這個蓮花來接引，
蓮花大小、光色全是
我們現在念佛的功夫，
這個是真的，帶得去的。

這個世間
無論幹什麼都帶不走，
凡是帶不走的
統統要放下，
帶得走的要努力，
努力念佛，
你的蓮花愈念愈大，
光色愈念愈好，
就這麼個道理。

那個蓮花
是法性身、法性土，
是自性本願功德
所變現出來的，
它不是阿賴耶的相分，
它不是阿賴耶的見分，
這是不能不知道的。

我們要認真念佛，
世間的事一切隨緣，
決定不攀緣。

隨緣什麼？
機緣一切成熟，是好事情
應該幫助這個世間
一切眾生，

沒有這個緣分，
就老實念佛，
不要去攀緣，
不要去找，去找就錯了！

往生極樂世界重要，
別的是小事。

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