📰活好、病好、走好 積極的臨終觀
法鼓山紐約東初禪寺「提放.自在」系列特別講座,最後一場於9/26上午9點半(美東時間)舉行,由關懷院監院常哲法師主講「如何幫助臨終者放下身心?」,從人一生都要走過的階段,向大眾分享活好、病好、走好,尤其在老病至臨終的階段,如何透過觀無常、無我、空的方法,體會到每個當下其實都在生死、在臨終之中,以此建立積極的臨終觀,讓自己一生能活得平安精彩、死得勇敢無畏!
自新冠疫情爆發以來,面對不停歇的負面消息、生活的種種改變、死亡的強迫面對,許多人都被緊張、沮喪、害怕、恐懼等情緒壓得喘不過氣;雖然在解封之後,生活似乎漸漸回到以往,但身心卻還無法找回安住之處。
「提放.自在」前二場系列講座,方丈和尚果暉法師、都監常遠法師為大眾開示分享如何透過覺察身心和止觀禪法的應用,來調適安定自己的身心,也同時安定他人的身心。
而因疫情的緣故,有可能隨時面臨家人、朋友或是陌生人的離世,我們如何看待生死問題?在生命最後一刻,如何能協助家人朋友好走呢?這人生一大課題,在疫情驅使下,也提前交到每個人的手上來思惟作答。
監院常哲法師從引用《八大人覺經》中「世間無常,國土危脆」、「生死熾然,苦惱無量」,來分享如何提前體會、練習臨終的觀念。法師表示,人的生死有三種層次:剎那的生死、一期的生死、三世的生死;這期生命的結束是必然,在這必然來臨前,其實我們也都時刻剎那地在面對生死,四大色身剎那地生滅,心也是不斷在生、住、異、滅變化,這就是無常,而無常就是生死,能這樣練習體驗無常,體會到每個當下都在生死臨終之中,便能願意放下身心、放下執著,好好面對死亡。
常哲法師也提到宗教信仰的重要性,臨終時身心靈的整體關懷,尤以靈性關懷為重要,能有宗教的信仰和發願才是最重要的皈依處。依佛法的修行說,以念佛和發願,相信阿彌陀佛的慈悲願力,而能解脫輪迴、往生淨土;有了這樣的目標方向和信念,抱持著不怕死、不等死、也不求死,但隨時準備死亡的心態,精進修行念佛,每一天就是一天的修行。縱使病苦,或是遭逢生死無常,也能以平常心面對,而不感到恐懼害怕。
東初禪寺表示,希望透過這次「提放.自在」系列特別講座,能幫助每個人在解封之後,可以有效地調適身心、撫平創傷,從而積極地面對新生活的更多挑戰;不論是要提起,還是要放下,都能平安自在,甚或面對生死大事,也都能瀟灑自在。
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同時也有10部Youtube影片,追蹤數超過7萬的網紅DDMTV法鼓山網路電視台,也在其Youtube影片中提到,在無始劫的生命長河裡,浮浮沉沉於生死輪迴中,尋覓生命的答案、人生的依歸處;直到今生,走入農禪寺,遇見了聖嚴師父,踏入慈悲門的那一刻起,生命,都已然有了改變……。 儘管農禪寺已成一方新景觀寺院---水月道場,然而回顧過往,在這裡,是許多人跟聖嚴師父相遇,開啟學佛人生的一個淨土。 讓我們透過影片,一起走...
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藉法鼓山創辦人 聖嚴法師的「大地觀」開示做總結,演一法師表示,生命本來渾融一體,但人以當下感知最多的身心為「我」,與他人、世界分別、對立。若能放下自我的執礙,不以一世、一處之感知為價值基準,以更悠遠的視野凝視生命,體會物與我的交涉與流動,會發現物我彼此成就,並無你我。
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📰 報名我的來生 從輪迴遇見心自己
個人、一世為限的價值觀映對萬物、三世共融的價值觀,將開展何種不同的生命格局?法鼓山傳燈院「遇見心自己」於9月19日下午1點半,以「Zoom會議」展開雲端共學。由演一法師與徐曉萍老師引導學員,透過來世設定與無常碰撞,以及大樹形像的即興創作,體驗「輪迴」的單調與疲勞,繼而思索解脫之道。本次課程共23人參與。
課程以3人一組輪流進行角色扮演,「進行者」講述自己來世五個階段的設定;「提問者」依其設定隨時給予順境、逆境的無常,使其臨時因應;「觀察者」象徵智者與貴人,觀察兩者互動提供試鍊或幫助。
學員分享時,陳亭君表示,她發現自己始終以一個模板設定人生,並因此與無常拉扯,但當無常大到令她不得不改變時,也只能被帶著走。鄭政芳提到,無常令他必須重新思考因應方法與未來方向,他因此看到每個「選擇」下的價值依據。柯怡芬分享,因為來世情狀未知,所以都是以現在的思維去設想,這讓她領會若是此生之執未能放下,仍會帶到下一世。
演一法師說明,當生命不能照著自己的劇本走,但累世都須這樣經歷時,那循環何時能夠結束?若能憶起無量世的歷程,會發現每一世無常裡的遺憾都曾圓滿,卻因當下狹隘的執念引發一次次的循環。修行使人明白無常為生命實相,而此實相與人意願對立產生了苦;看到對立中人的錯解與偏執導致苦的反復,因此更進一步的感知輪迴。
藉法鼓山創辦人 聖嚴法師的「大地觀」開示做總結,演一法師表示,生命本來渾融一體,但人以當下感知最多的身心為「我」,與他人、世界分別、對立。若能放下自我的執礙,不以一世、一處之感知為價值基準,以更悠遠的視野凝視生命,體會物與我的交涉與流動,會發現物我彼此成就,並無你我。
就如大家所繪之樹,除了圍繞樹之花、果、生物外,樹本身的一根一葉也都是個人輪迴的一部分。若能如是觀想,時時體察自我與時空的連結,便能跳脫喜惡為軸的價值觀,終止自他、愛憎、生死等對立的循環,找到出離輪迴的破口。
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法鼓山 生死 在 法鼓山 Facebook 的精選貼文
🎥2021法鼓山剃度典禮
「第一刀:願斷一切惡;第二刀:願修一切善;第三刀:誓度一切眾生。」6日上午9點,法鼓山僧伽大學於地藏菩薩聖誕日舉辦一年一度的剃度典禮,由法鼓山方丈和尚果暉法師擔任戒和尚,退居方丈果東法師擔任教授阿闍黎,共同為6位新戒法師落髮圓頂,並向7位行同沙彌(尼)恭喜祝福,今年法名也由「演」傳至「寬」字輩,邁向薪火相傳的新里程。
「出家是出三界、牢獄、生死的家。」方丈和尚果暉法師表示,在全世界戰亂、天災種種令人心動蕩不安的時刻,特別需要佛教宗教師引導大眾安頓身心與家庭、事業,僧伽大學就是在培育僧才,積極推動佛法,來達到淨化人心、淨化社會。
方丈和尚特別讚歎家屬圓滿求度行者奉獻僧命的心願,成就子女進入三寶門中,從俗家家庭來到法界之家,與法界眾生關懷結緣,這是非常殊勝難得、至高無上的一件事情。同時鼓勵新戒法師,不忘初發心、發大菩提心,時時起慚愧心、懺悔心,隨時隨地反省身口意三業行為,好好接受僧團的栽培,成為有大悲願心的出家人。
退居方丈果東法師表示,出家就要效法地藏菩薩「地獄不空,誓不成佛;眾生度盡,方證菩提」的精神,而地藏法門蘊藏取之不盡、用之不竭的無盡寶藏,就像大地如磐石,心性不動,又能適時給予眾生需要,並以「不迷紅塵捨貪愛,不離紅塵度眾生;紅塵不迷亦不離,身在紅塵發菩提」,鼓勵新戒法師不忘度化眾生的悲心大願。
而為遵循防疫規範,今年有11位家屬到場觀禮,多數親友則透過線上直播,歡喜祝福新生佛門龍象開啟成佛之路。來自馬來西亞的演讓法師,以視訊向異國另一端的親長辭親三拜,畫面十分感人。他表示,將利用父母給的身體,盡心盡力做每一件事,在奉獻自己的過程中學習成長,幫助更多需要幫助的人。
寬行法師的俗家父母、妹妹親臨現場祝福,父親劉全安說「我今天掉的是高興的眼淚」,出家對兒子來說是重生,讓他行為徹頭徹尾地改變,不管是到大寮出坡,還是洗衣服,樣樣都是全能,尤其看到這麼好的修行環境,心中大石頭就放下來了;感到孩子非常值得在這邊出家,同時對於未來僧涯表現,也直說很有信心。
「期許他自利利人,度更多的眾生。」演煦法師的俗家母親陳文嫻分享,女兒過去熱愛爬山登高望遠,如今來到佛法寶山,相信能超越過去的境界,更對於他這兩年的轉變,讚歎是「好上加好」。外婆陳吳蕙老居士說,孫女從參加生命自覺營後,就發願行菩薩道,而法鼓山是諸佛菩薩的搖籃,有和樂清淨的僧團帶領學習佛法,願他荷擔如來家業,弘法利生、代代相傳。
演煦法師接續去年妹妹演千法師的步伐,圓滿出家心願,並特別感恩外婆從小給予薰習佛法的機緣,他也發願幫助苦難眾生解脫輪迴之苦,積極在僧團學習自我突破與成長,同時向俗家親人轉達「願我們都能夠在學佛修行、自利利人的路上互為同參道友,永不退轉、直至成佛」。
過去就讀社工系的寬恩法師表示,原本想擺脫自身痛苦尋找生命答案,但接觸到更多苦難的眾生後,他決心出家要幫助眾生離苦得樂。而在僧團一年的行者生活,他也從拘謹轉為輕鬆自在,懂得學習和自己的生命相處。
2021年法鼓山剃度大典圓頂的6位新戒法師,由方丈和尚果暉法師依禪宗法脈,賜法名、法號為:寬行慧善、寬融慧貫、寬恩慧德、演念智種、演煦智育、演讓智謙。在充滿法喜的感動氛圍中,誠心祝福新戒法師在僧命道路上穩健前行。#
#法鼓新聞
🎥 法鼓山僧團為全球舉辦三時繫念做超薦與祈福#出家
#地藏菩薩
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法鼓山 生死 在 DDMTV法鼓山網路電視台 Youtube 的最佳貼文
在無始劫的生命長河裡,浮浮沉沉於生死輪迴中,尋覓生命的答案、人生的依歸處;直到今生,走入農禪寺,遇見了聖嚴師父,踏入慈悲門的那一刻起,生命,都已然有了改變……。
儘管農禪寺已成一方新景觀寺院---水月道場,然而回顧過往,在這裡,是許多人跟聖嚴師父相遇,開啟學佛人生的一個淨土。
讓我們透過影片,一起走進與師父共願同行的這段歲月,感受師父所曾經給予我們的生命泉源與力量。在物換星移的生滅流轉中,我們將永遠守護與師父相應的那份願心,這不僅是一份跨越時空的承諾,更是此生,我們與師父的美好約定。
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法鼓山 生死 在 DDMTV法鼓山網路電視台 Youtube 的最佳解答
在學術與修行上無諍無求,對佛教發展貢獻卓著的杜正民老師,面對自身病苦的到來,他將疼痛當成話頭來參,深刻探索佛陀對生死、病痛的教導。這段與死亡的正面凝視,與疼痛的切身對話,成就了一場「法的療癒」生死課。悲心深重的杜老師,希望日後人人在病苦之時,都能以佛法為伴,明白生死難關原來是禪關。
哲人其萎,法界無盡,讓我們透過影片,一同緬懷這位菩薩行者、學問居士—杜正民老師。

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