清邁大佛塔寺
故宮之於北京，大概就相當於大佛塔寺之於清邁。
我們之前提到，以曼谷為代表的泰國王朝刻意但非常精巧地淡化蘭納文化，所以清邁看不到任何蘭納宮殿。
唯一稱得上原汁原味的歷史建築，大概就是這座大佛塔寺了。
這座佛寺的中文翻譯得說明一下。
各位如果上網查詢，可能會找到類似像契迪隆寺這樣的翻譯。
但如同我們介紹帕邢寺的文章所說，Chedi是佛塔的意思，直接音譯有點光怪陸離。
正確地說，這座寺廟應該解釋成以隆佛塔為主題的寺院。
說是寺院，也就與之前介紹帕邢寺的文章一樣理解，它是座佛教建築群，而非僅僅是單一的寺廟。
但除了佛塔本身之外，其他所有的建築物都湮滅於歷史當中。
即使佛塔本身也是屢經劫難。
佛塔開始建造於1391年。
為的也是存放父王的遺骨。
這次主持計畫的國王是芒萊王朝的第七代君主。
如果各位還記得，之前的帕邢寺是第五代國王為了存放他的父王遺骨之用。
不過佛塔建造十年，七世主就往生了。
之後不斷修葺。
但因為本身在設計的時候就有結構問題，所以修葺工作不但斷斷續續，而且到了1545年更經不起一場地震的折騰，塔頂部分崩塌。
1990年聯合國與日本主持重建工作，但保持塔頂崩塌的原狀。
而重建也遭來非議，因為新的設計並沒有按照蘭納建築特色，而是在沒有損壞的蘭納基礎上添加泰國南部的元素。
這樣的重建其實是非常可惜的。
原因是蘭納建築所剩無幾。
尤其是佛塔，大佛塔寺的佛塔幾乎是唯一的蘭納佛塔。
重建沒有考慮文化色彩，就活生生地消滅了一段人類歷史的痕跡。
我們在帕邢寺也看到佛塔，但那也是新的造型，沒有蘭納特色。
今天，我們大略知道蘭納宮殿、民房的特色是什麼。
但若要說蘭納佛塔是什麼特色，大概沒有人說的上來。
不過今天參訪大佛塔寺，周圍卻有不少蘭納特色的精舍。
那些大部分都是這個世紀之後的建築。
否則在之前，整個寺院建築群只剩下斷垣殘壁的佛塔，其他什麼精舍或是大雄寶殿，早就蕩然無存。
不過也許正因為這些新的精舍是在泰國開始覺悟要保存蘭納文化之後，新的建築倒真能體現蘭納建築的美。
在其中一間精舍的牆壁上，這個世紀的藝術家繪出了蘭納人民的生活。
比之于帕邢寺的壁畫，釉色尚鮮。
但不管帕邢寺還是大佛塔寺，這些壁畫都是近人的作品。
那麼他們怎麼知道古代蘭納人民的生活與服飾呢？
這就不得不提到Dr. Shu在前兩篇文章稍微提及的楠府（Nan）。
那不是一般觀光客會去的地點，但卻比較完整地保存蘭納的藝術。
其中就有蘭納先人的壁畫。
附帶一提，這一組照片都是手機拍攝。
佛塔基座有象群突出雕刻，這是泰國佛塔的標準建築裝飾。
對於Dr. Shu未來行程有興趣的朋友可以參考：http://wesleyshu.wix.com/home
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