【終止原住民土地不正義,把祖先的地留下來:3個在現代與傳統尋找平衡的嘗試】
全台26萬公頃的原住民保留地已有超過1萬公頃流失,這不單只是原住民族失去土地、文化,不當的開發與土地利用,最終將是整體台灣社會承受傷害。除了等待原民會提出專法草案,制度上還有沒有別的可能性?《報導者》在南投與新竹原鄉看見不同嘗試,以部落整體利益出發,提出因地制宜,守護土地和文化的可能解方:
「邵族人要的不多,這塊原本屬於邵族的公有地,希望能永遠成為新部落場址……我們七大姓氏的長老們有高度共識,要守住土地才能守住語言與文化。」位於日月潭邊的邵族伊達邵部落,先因水庫興建被迫搬到潭邊、晚近湖畔土地又被縣府、財團覬覦,至今部落內僅不到三分之一是原住民保留地,其中不少早由「假買賣」到外人手中。他們迫切希望成立「部落公法人」讓原保地從私有變成部落的,由部落議會來管理、留下邵族的根。
同樣為了留下具公共性質的土地,泰雅爾族民族議會和學者則參考國外原住民族的模式,提出以「土地信託」方式,守護位於南投仁愛鄉瑞岩部落的泰雅族起源地「Sbayan」,希望「由各流域泰雅族人共同研商,如何保留這塊意義重大的區域」,而非開發成現在到處可見的觀光區。但目前不僅部落尚未有共識,原民會對於「土地信託」也不看好。
相較之下,營建署與新竹縣的斯馬庫斯、鎮西堡兩部落合作「特定區域計畫」,雙方磨合出不錯的成果,土地使用規劃融入泰雅族傳統Gaga、更符合部落文化,有些部分放寬,如部分林業用地轉為可耕種;有些則比現代法律還要嚴,像在「水源保護區」完全禁止開發。
承接該計畫的台大城鄉所副教授陳育貞團隊,透過部落地圖、傾聽族人聲音,慢慢建立信任,連最初嗆聲反對的斯馬庫斯部落議會總幹事羅維敏也轉為支持。曾任新竹縣議員、領導鎮西堡護地運動的牧師阿棟‧優帕司也肯定,將傳統的土地利用方式融入現在制度,部落就可以透過這些祖傳智慧,在自己的土地上生存。這份族人和營建署都有共識的計畫已經在2019年公告,不過仍需要地方政府同意才能落實,如何延續下去還有一段長路要走。
無論是哪一種方式,都有各自的利基與挑戰,但不變的是共享與尊重的精神。「對加拿大政府來講,促成原住民族土地權利的恢復,是為了要去創造一個更團結的加拿大。」政大民族學系教授官大偉引用一位加拿大白人學者的話指出,面對原住民土地議題應從國家的高度來看待……https://bit.ly/3k79AjU
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【泰雅族兄弟的接力奮戰:如何用永續精神守護鎮西堡】https://bit.ly/3AKNXMT
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同時也有10000部Youtube影片,追蹤數超過2,910的網紅コバにゃんチャンネル,也在其Youtube影片中提到,...
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泰雅族gaga精神 在 報導者 The Reporter Facebook 的最讚貼文
【抗拒土地掮客金錢誘惑、被獵人的槍口對準也不退縮!泰雅族兄弟接力守護部落土地】
「獵人注意!通草復育區,嚴禁射殺五色鳥」,山徑入口前立著一張手寫告示牌,上頭有多個彈孔。這些痕跡,記錄觀光勝地鎮西堡(Cinsbu)的部落從分岐到逐漸同心協力的護地過程。
當初,因為保育鳥類與傳統狩獵文化相悖,族裡獵人與立下告示牌的阿道多次發生衝突,除了射告示牌,也曾憤怒地拿槍指著他。直到堅持3年後,不只鳥回來了,當初用獵槍向他示威的人,也回頭感謝阿道:「你講的都對,遊客都要來看鳥。」
「守護部落土地」是阿道與阿隆從哥哥阿棟牧師接下的志業。面對原保地掮客不斷的賣地誘惑,他們從其他部落的經歷體會「沒了土地就像植物失了根」、「土地流失大部分是經濟的問題」,從2002年開始,一步步凝聚部落力量與共識,抵禦財團開發、以泰雅族「gaga」精神發展永續經濟,留下土地、樹林、生態和族人。
兄弟齊心守護下,如今的鎮西堡部落,有檜木森林、有機農場和鳥類生態,經濟收入與環境保護共存,阿道望向山頭說,這不是為了想賺大錢的農業行為,而是維持基本的生活收入,讓孩子可以上學、家裡可以繳電費、車子可以繳稅金,一年盈餘可能只有幾萬……但這就是守護土地真正應該做的事情。https://bit.ly/3AKNXMT
#延伸閱讀
【解方篇之1|田埔部落黑柿蕃茄和復育小米傳奇,以經濟自主抗拒賣地誘惑】https://bit.ly/3m6oQQw
【解方篇之2|守護原保地,族人站出來:從信託、法人化、部落共管找出路】https://bit.ly/3k79AjU
【漫畫篇|我的家被買走了?──這些年,流失的原住民保留地】https://bit.ly/3APJLLS
★深入每寸土地,《報導者》以獨立觀點,傳遞事實,#贊助報導者:http://bit.ly/2Ef3Xfh
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泰雅族gaga精神 在 Facebook 的最佳解答
#達觀部落
“路旁的小部落”
這是我對它的第一映象。
停好車,整裝設備,
因為感覺部落小,
連拍攝的切入點,都不知道怎麼開始。
於是開始走,進去部落之後,
可愛彩繪牆,直接收服茹茹的設計魂,
圖案,使用可愛的風格表現,
泰雅紅的熱情與傳統圖騰的融合,
讓我們,直接變迷妹 迷弟。
接下來讓我們驚嘆是,Puma國小
廢鐵的裝置藝術,一樣搭著傳統色彩與風格,
不違和也不見商業觀光影兒。
與泰雅族的阿姨打招呼,
她也用她熱情與幽默回應,
大方的笑容,
繪畫了整個部落樣貌-溫暖與分享。
繼續走著走著,
這裡就是一個“路旁的小部落”
沒有秘境,沒有景點。
只有簡單裝置的藝術,
簡潔的圖騰繪畫。
部落雖處在公路旁,
不解為何 格外安靜。
我們彼此摸索著原因,
原來是,進入這個部落,
部落裡的節奏,
讓我們不由自主“慢生活”
也讓我們看見每一個角落,
部落族人溫暖的巧思。
接下來就是 重中之重,
我們來到部落廚房,
透過部落社工lawa與Atay大姐的聊天。
深深體會我們盤上的食物,
是匯集泰雅族文化精神“泰雅族gaga文化”。
的精心料理。
這不是共產思想,而是“共享共生”!
部落裡,長幼有序,互助與分享~
彼此都有著gaga文化精神的脈絡,
彼此連結。
所以才知道 原來這些食物,
取自於部落本身的食材,
而餐食的產生,都是在這樣的文化中,
有著系統且緊密的內循環。
透過部落gaga文化概念,
供與需!互相幫浦~。
讓走部落 感受在多元時代社會結構下,
看見原住民文化存續的出口。
文化即是生活,
生活即是文化。
達觀部落。
#以馬內利 #大安溪 #達觀部落
#泰雅族
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