「北海道 Tomioka 衣物洗濯粉」
Tomioka 衣物洗濯粉的包裝實在太可愛了!牛奶罐裝設計,讓洗衣服更開心!
北海道的名產之一就是高品質的純淨鮮奶,所以同樣來自北海道的Tomioka包裝順理成章的就採用了牛奶罐的造型,相當有趣味,也成為他們獨特的識別標誌。
每罐內含的專用量杓,也採用跟牛奶罐超搭的不鏽鋼材質。質感與造型兼具的牛奶罐設計,擺放在家中,也讓居家空間質感提升了。由於鐵罐上面沒有任何印刷,使用過後的空罐也能作為其他收納使用。
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洗衣服標誌 在 DJ 芳翎 Facebook 的精選貼文
【09/23 星期三 絕對音樂】
「人的一生只有5%是精彩的,只有5%是痛苦的,另外的90%是平淡的;
人們往往被5%的精彩誘惑著,忍受著5%的痛,在90的平淡中度過。」
SO~~一個人成熟的標誌之一就是:
明白每天發生在自己身上的90%的事情對於別人而言根本毫無意義…。
下午4:00-6:00
「絕對音樂」~~ON AIR))))))
把耳朵借給我,
芳翎和你/妳分享~~
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《我的韓國婆婆》
說到韓國,讓你印象最深刻的是什麼?
是各大美妝店、流行服飾店聚集,早期充滿日本人走在街上都可以聽到「いらっしゃいませ」(日文:歡迎光臨之意)、現在則變成了滿街都中文標示的觀光勝地明洞?
還是有著各式各樣小菜、看起來紅通通吃起來辣到很過癮的辣炒雞排、部隊鍋?
是冬天戶外零下的乾燥天氣但室內卻可以穿短袖暖到不行的地熱溫差?
或是有點沒有禮貌,搭地鐵不愛排隊、喜歡撞人、隨地吐痰的韓國人?
韓流文化成功地席捲全世界,許多年輕朋友對於韓國這個國度充滿了嚮往,但真正的韓國是否真如電視上看到的那樣美好?
「要嫁來韓國之前,看韓劇,以為韓國生活就跟劇中形容的一樣富裕,但實際來了之後,才發現根本不是這麼一回事。」
這是韓國 EBS 電視台,一個專門針對外籍媳婦及韓國婆婆所做的節目「다문화 고부열전」(中文直譯:多文化婆媳列傳)裡,其中一位外籍新娘所說的一段話。
這個節目的流程,大多是先採訪平日外籍媳婦與韓國婆婆在韓國的日常相處情況,然後節目後半再將場景拉到媳婦的老家,讓婆婆體驗媳婦在原來國家是怎樣生活,讓彼此能更加瞭解,因而拉近婆媳關係。
不過這個節目也不一定完全真實地反應到韓國婆婆與外籍媳婦的現狀,因為取材對象大多是透過婚姻仲介來的越南籍、菲律賓籍新娘居多。
每集登場的婆媳狀況都不太一樣,有些是媳婦好吃懶做,拿著丈夫及婆婆辛苦賺來的錢,跟朋友聚會、逛街,卻還嫌零用錢少。
而有些則是媳婦認真地分攤家計、做家務,但還要被婆婆打或是言語上的苛責。
婆媳問題,似乎不管在哪裡,都會存在著,尤其是在受儒家思想影響的國家。
嫁到韓國之後,第一次正式拜訪丈夫的爺爺家。
那是一個和平常我們所了解的韓國,很不一樣的、彷彿時間停留在過去的古早木造韓屋。
快要抵達爺爺家時,經過一個市集,丈夫問我:「要不要上廁所?」
「為什麼要在現在上廁所?想要上時再去爺爺家廁所上就好了啊?」這是我心中的 OS。
「爺爺家沒有廁所......」丈夫說。
其實爺爺家不是沒有廁所,據說是茅坑來著,有點歷史的排泄物們都累積在那裡。
年輕一輩的韓國親戚們,大家也不敢使用那個「廁所」。所以我們要上廁所時只能再開車 10~15 分的距離,來到較熱鬧的市集公廁去解決。
剛開始就照這樣做了幾次,後來覺得每次上個廁所,往返要 30 分鐘實在太麻煩,於是就開始找個沒有人的地方,褲子一脫,就那樣在路邊解決了。
那個經驗,真是我人生的一大震撼。
在中國工作的時候,也上過那種長長一條溝,下面有蛆在蠕動,或是破爛門板阻隔的廁所。
但爺爺家的廁所,竟然超越這些,到底是有多恐怖?
除了廁所之外,沒有洗澡間,所謂的「浴室」也是個大問題。
那麼你問爺爺及奶奶平常如何洗澡?
廚房的旁邊,有一個洗衣服的地方,就在那裡用冷水及熱水混和成溫水,洗身體。開放式的。
由於平時就只有爺爺奶奶兩個人,也沒什麼不方便,所以經過了 60 多年,在 2016 年的現在,他們還是使用這樣的方式在過生活。
兒女們也曾經想要將他們接住到現代式住宅,或是改造房子使其更便利化,但對老人家來說,那些我們看似很理所當然的設備,對他們反而是不習慣、甚至是不便。
基於上述種種習慣差異之因素,我這個外籍媳婦,能不去爺爺家就不去,要不就是不要長時間停留。
直到最近,因為爺爺的生日宴,這個屬於 9 人大家族韓國長媳(我婆婆)忙翻了的日子,我這個外籍媳婦(婆婆的小幫手),又再次長時間停留在爺爺的韓屋裡了。
到了爺爺家之後,婆婆就開始環境視察,一開始打掃房子,接著整裡冰箱食物,放太久的就把它處理掉,再來開始準備生日宴的料理......。
然後......
「母親大人,我來幫您洗身體吧!」我婆婆對於最近腳剛換上人工關節,行動不便的奶奶說。
婆婆開始將奶奶的衣服一件一件地褪下,就在那個開放式的洗衣區裡,準備要幫奶奶洗澡。
身為小幫手的我,試圖去幫忙任何我能做的小事。
「唉唷,在 NANA 面前洗澡,太害羞了...」奶奶說。
「啊,要不,我出去外面好了。」我說。
「NANA 也是女人,有什麼關係。NANA,你在那打電動好了!」婆婆說。
然後就開始幫奶奶洗澡了。
洗完澡之後,婆婆還幫奶奶上了身體乳,接著繼續用手洗剛剛奶奶換下的髒衣服。
我坐在地上,臉對著手機螢幕,看似是在玩遊戲,但映入我眼中的,不是電玩遊戲的畫面,而是婆婆的一舉一動,讓我的心百感交集。
換做是自己的話,有可能這樣無怨無悔的為夫家付出?自己的父母都不一定願意幫他們洗澡了、更何況是年輕時期曾經苛責過自己的婆婆。
於是我放下手機默默地走向那個,被視為地獄級的「廁所」,我想,我也該試著放下成見,學著去包容、去體會和自己生長背景迥然不同的新環境。
婆媳問題,不分國籍,只要是出生在不同環境、不同價值體系下的人,或多或少都是存在著。
少一點計較、多一點用心,從自身做起,我相信再冰冷的心也會有融化的那一天。
(文章來源:http://www.cw.com.tw/blog/blogTopic.action?id=536&nid=6069)
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洗衣服標誌 在 江佩津 PeiChin Chiang Facebook 的精選貼文
【遺物之書】
有被記錄下來的,才算是真正發生過。(Scribere necesse est, vivere non est.)
——茱迪思.夏朗斯基(Judith Schalansky),《寂寞島嶼》(Atlas der abgelegenen Inseln)
清運公司傳來空無一物的房屋室內照,我想:啊,就是這樣了。
客廳的沙發、電視櫃、桌子、冰箱,以及房間裡的床墊、床架、窗簾,到廚房的流理台、瓦斯爐、抽油煙機,悉數消失,只剩下牆的四角。
「再見了。」我看著母親生活的痕跡,知道就此告別與母親一起生活的時光。
在有些地方,會將逝者的東西全數燒去,連照片也不例外,我想大概是要讓生者不再罣礙。而有朋友叮嚀,在七七四十九天內,可以以母親之名布施,物品、金錢,都可以。
「這是我們最後能為她做的事了。」
返回家鄉後,斷捨離過一波,母親的、自己的,有些是趁她住院時清掉的,在環保袋中搜集來的衛生紙、竹筷、吸管,標誌著讓人不忍心的節儉;有些則是在母親出院後跟她一起攜手處理掉的,可能也是出自於丟棄母親東西的罪惡感,也把自己的書賣掉了上百本,以及許多不合時宜的衣服,全數淘汰掉。
彼時正在流行的斷捨離書籍,告訴大家要把東西揣在懷裡,若沒有怦然心動的感覺,便心懷感激地與之告別、丟掉。
說不上那樣的斷捨離方法有沒有用,因為整理遺物的過程,就像是把有感覺的部位悉數割去,不能有太多感受,否則永遠都結束不了。堪用的物品,便捐給回收站,鍋碗瓢盆、櫥櫃、民生用品,甚至是未拆封的衣物、不知道為什麼有許多個的電熱水壺,或是那些擁有記憶的物品,小時候曾經見過的衣帽架、跟著母親許久的傳真機、一起出國旅遊買的紀念品,都選擇不再留下。
來幫忙整理的親友為了不讓氣氛憂傷,看著母親買的許多夾鏈袋、垃圾袋,語帶笑意地說:「妳媽真的很會買捏,」但旋即轉為苦笑,「不用這麼節儉也沒關係啊。」
裝箱,用封箱膠帶黏上,以麥克筆寫上內裝何物,不要的物品則是放進黑色大垃圾袋。
人生最後所擁有的物品,只剩下丟掉、捐掉、留著,這三種選項,而且數量逐漸遞減。
這段期間內,大家多多少少都捎來安慰訊息,「妳這樣是最好的。」比起臥床、長年的照護,母親做了最好的選擇,對她自己、也對妳。人們這樣說著。而我端看著收拾過後、重新安身立命的住處,感覺自己什麼都不想要了,物品以及金錢帶來的是空虛以及遺憾。
許多時候,我寄居在外婆家的小房間裡,那曾經是母親帶著新生的我寄居之處,同樣的磁磚、電燈,但如今對外窗已經用報紙封上,隔壁的建築緊緊貼著牆壁,成為一個外頭陽光照不進來的房間。床單已經洗過,登機箱裡放著我的衣服,基本上都是黑色的,那陣子在靈堂前,都穿著這樣的衣服。
總是要搬出去的,找一個自己的地方。因此我再度瀏覽起租屋網站、網路社團,只想要一個地方可以安放自己,越快越好。
我用最快的速度在一周內找到了新的住處,有著已經簡配好的家具。我感覺自己其實並不缺少什麼,只要有一張床、一扇窗、一個浴室,然後有網路連線,就能稱之為家。朋友們陪著我去逛IKEA,我想著的只有簡單的生活器具,以及早些捨棄的物品如今又要再買回來,似乎有些可笑,因此認為自己不需要買什麼生活雜物。但朋友拉著我,依舊在購物車裡放入腳踏墊、簡單的碗筷、一只垃圾桶,回到家裡時,至少可以好好擦乾濡濕的雙腳。
以為自己可以什麼都不需要了,但在日常裡,仍有些必要的消耗。
——洗衣
洗衣機的聲音響著,獨占了整個空間。最後那一天,我把衣服丟進去,想著要洗乾淨。找到母親後、在等待葬儀社的人繼續程序前,仍有最後的理智要將洗衣機裡的衣服撈起、晾乾。儘管腦袋一片發白,卻依舊內建了不讓一切更糟的反射動作:不想在整理遺物的過程,還得分心洗衣機中濕透的衣服。
距離那日的幾個月後,在陽光極好的這一天,將床單、被單、枕頭套一併丟入洗衣機,然後披掛在陽台的椅子上,想來是令人舒心的一件事。事實上,南部的陽光從未讓人失望。
而我想起母親,有一次她在教會中向其他姐妹說著,還要替我做家事、洗衣服,所以不能垮掉,不能生病。在一旁的姐妹說:她終究要成自己的家,終究會學會這些事情。
是的,我想,母親終於從她這樣的身分卸下,不再為女兒操勞了。
洗衣機的聲響停了,我起身,拿出裡頭的衣物脫水,日常的這些舉動都像是在向母親告別,成為兩個獨自的存在。
——廚房
只要我返家,儘管下班時間再晚,她都要炒一盤菜、或是熱一鍋湯,甚至是買外面的便當重新擺盤。我會邊吃邊笑著說:「妳不是要我減肥?怎麼又給我吃這麼多。」
在母親留下來的筆記本中,她抄寫著許多食譜,那些菜式我一道都不會。自炊的生活裡,也多是煮些簡單的麵、燙青菜或煎肉排,電視機或電腦螢幕裡發光的影像,比菜餚還要吸引人。
看著電腦畫面裡日本偶像吃著鹹鹹的梅子,湧上一股酸鹹感。我曾在租屋處的冰箱裡擺上一盒,是母親寄上來的包裹中安放著的梅子,我曾疑惑沒有出國的她,是怎麼擁有這些日本食材的?直到在她住所附近的百貨裡看到異國食品展,心中約莫有了答案:自己一人在百貨中逛著高級或是陌生的食材,想要試試看、想嘗試更多的味道,因而買下,也想著要與我分享吧。
酸鹹感又再度湧了上來。
——衣櫃
悲傷總是來得有點慢,例如,窩在沙發上看合購版時恍然想起,不知道跟母親去京都玩時買的那個牛皮背包上哪去了,清掉遺物時沒印象看見,可能再也無法覓得,那扇門已經緊緊掩起。比起怦然心動地斷捨離,現在感覺更加深刻的是如何不感到疼痛地捨棄,以及珍惜留下的物件,但不執著,知道這一切終究都會失去,卻也不輕易放棄。
母親的衣櫃裡有幾套好的套裝,本想著百日時化給她,但最後仍是猶豫了,因此就帶在身旁。她已經許久沒有穿過那些衣服,那是在她意氣風發工作時買下的吧,或是她想著要去應徵體面工作時穿的,只是有些從未穿到。平常僅穿POLO衫、排汗衫,搭上黑色長褲,腳踩著我買給她的運動鞋,她還囑咐著不能買白色的,因為做清潔工作時容易弄髒。
而母親送過我幾次衣服,是從成衣賣場買來的,或是百貨中沒有見過的小牌子,尺碼總是不合身,卻也捨不得丟,因此我搬了幾次家,都還是帶上這些吊牌未拆的衣服。在把母親的衣服捐出去時,我也一併將這些衣服裝箱寄出,不再徒留好幾年都沒穿的服裝。
極簡主義愛好者之中,有人拍了一部紀錄片,跟他們的網站同名,裡頭總是提到一句話:「愛人,以及使用東西,並非全數地捨棄或完全不購物,而是好好使用每一個生活中的物件。」(Love people and use things, because the opposite never works.)
——舊照片
選了一日,一口氣掃描好手上的舊照片,那是母親許久之前就整理成相本、放在行李箱內,早早就交付好的存在。不只是照片,還有著我自國小開始的獎狀與文件,直到我碩士畢業那一天。
好像日子就停留在那裡了,在那之後,我去了哪裡?畢業後,工作浮沉,閒暇時出國散心,投身戀愛,母女之間的聯繫轉為網路上的相處、數位的相紙。
這些相紙吸納了碳的味道,不只是記憶與時空,更成為氣味的載具,彷彿又回到母親離開的那一天。還真是4D啊,忍不住跟朋友這樣說道。有些相片已經遭白蟻啃噬,母親搶救下來,我想像著她珍惜地放入相本、夾鏈袋、鐵盒、行李箱的畫面。
許多時刻我都已不記得,包括五歲時去到東京、河口湖以及迪士尼的照片。相片替我記得,母親也都記得,我放進掃描機裡,讓數位的訊號代替我記得。
這陣子以來,我很怕睡著、或看人睡著的模樣,那就像是我早已經預習許多次母親的死亡,躺著、眼睛就再也沒有張開了。但當那樣的畫面真的來到眼前時,當下只有停不住的眼淚。到現在依舊每天重播這樣的畫面。
也許仍有些快樂的事。掃描了三百張舊照片,原以為此生再也找不到父親的照片,但裡頭仍存著幾張與他的合照,還有一張全家出遊的照片,儘管彼時大家都已經破碎,我還曾經在母親與父親吵架時拿出剪刀剪去全家福,留下我與母親的半邊。
我記得母親的美麗,照片裡也是如此。如果母女之間勢必爭論,我想她是贏的,她年輕時的美麗我完全看不到車尾燈,也服氣她總是嫌我胖。
放舊照片的盒子,是我參加高中同學喜酒帶回來的喜餅盒子,裡頭還掉下了幾根母親的頭髮。我知道是她的,因為總是比我的頭髮還要來得細軟。蓋上蓋子,我知道這就是所有了,而我終於悲傷起來。
日子持續往前推進,每一天醒來,知曉自己生命又將延續的那一刻,我想起有人曾這樣囑咐過我:不要責備活著的自己。
結束儀式、收整遺物、打包自己,從寄人籬下到在陌生但屬於自己的床鋪上醒來,一切依舊很不真實。緩慢起床、出門吃早餐的途中,想起袁哲生〈父親的輪廓〉:「好好活下來,不一定要在意別人的話,人生有時候要走自己的路。」
摘自《卸殼:給母親的道歉信》
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