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本集主題：「迎風之歌：烈嶼風情畫」、「浯江溪水依舊流：金門迎春」介紹
訪問作者： 張麗霜 （Lisa Chang）
內容簡介：
終年不歇的風，
就像四周的大海與浪花，
長久以來伴著烈嶼上的每個人，
吹拂他們的歲月，與他們一起生活。
於是一首迎風之歌裡述說著不同的故事…
這不只是一本描寫烈嶼風情的遊記，更是一本述說烈嶼人文情懷的故事書。
你知道烈嶼在哪裡嗎？你瞭解烈嶼的過往歷史嗎？烈嶼有哪些人文風情、美景與地方特色？讀完本書你便能瞭解這座神祕孤島的所有一切。
烈嶼，是金門唯一的離島鄉鎮，與本島往來僅藉由渡輪接駁。
雖然與金門關係緊密，宛如風雨同舟，但一水之隔使其另具某種孤絕特質，在生活樣貌與自然景觀上，都保存了更多的原始風情。
《迎風之歌──烈嶼風情畫》乙書從烈嶼的這份獨特風情開始，架構在實地見證的所見所聞，以文字、影像以及音樂形式呈現。時間軸起於目前時空，連結過往，展望未來，包含了整個金門。
作者用文字娓娓敘說烈嶼的風情故事，句句動人心弦，讓許多在地的烈嶼人及每位造訪此處的遊人也油然而生多了一份感動，她說：
「許多人對於這個時代經常感到失望，但回顧歷史，當大地冷冽，人們勸慰自己已來到嚴冬的極點；在黑夜的深處，即開始倒數黎明的降臨。信任一份希望，可以帶來新的力量。我在烈嶼遇見希望的種子，美麗的自然生態、豐厚的人文，以及淳樸的民風。」
「外面的世界或許太大，我們走不到天涯，幸而烈嶼，位在很近的海角一隅。海角或許也太遠，我試著，將那個美好的真實世界放進了本書裡。」
～且讓我們一起啟程與作者來趟深度的烈嶼風情之旅吧！～
作者簡介：張麗霜（糖霜） / Lisa Chang
喜歡當一個旅人，目前行跡遍及六大洲，五十幾個國家，一千六百多天。
熱愛文字、攝影與音樂，勤快的用筆與圖像追尋小人物小地方的大故事。稱寫作是一種「用筆清唱 以圖高歌」的過程。
中文系畢，曾任國中國文教師，之後二十餘年於大學校園任職，最為喜愛的工作是藝術行政及企劃，現為自由創作者。作品散見各報章雜誌，在此之前沒有屬於自己名字的書，常藉口說是要等到走不動、靜下心來的那時候。
直至2017年8月，因愛上戰地金門的舊事與今貌，以及那些從軍旅故事走過來的人們，所以暫時停下腳步，從烈嶼開始，出版了人生第一本書。
出版社粉絲頁： 黎明文化公司
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【有一種裸露叫「鍾舒祺」】
「無論做甚麼，記得為自己而做，那就毫無怨言」，這是亦舒名作《流金歲月》書中的一句話，也是 鍾舒祺 Sukie Chung的一貫做人態度。
Wong Wai Man
這個星期日，是七月一日，回歸原來已經二十一年。
六七年到九七年，是香港盛世巔峰的三十年，香港人過的，是流金歲月；九七是分水嶺，香港步入衰世。
盛極而衰，這本是宇宙自然的規律。
每逢衰世，中國歷史上就出現了兩條路線，一是儒家精神的中流砥柱，明知不可為仍然挑起時代擔子的志士仁人；另一條是道家因應自然的隱逸遯世，忘記自己，忘記時代，詐醉佯狂，相忘於江湖。
時代興衰，關鍵都是人。
一個時代中，有人才，時代就興；人才衰落，時代也就完了。
一個領袖，懂得賞識人才，培養人才，他的事業便成功；如果不認識人才，不賞識人才，不知道培養人才，事業一定失敗。
領袖如此，政權也是如此。
至於個人，立身出處，非常重要。你的立足點，你的追求，影響著一個時代的風氣。
當人人都關心社會太平，百姓幸福，他們可以輔助領袖，做到時代太平，人民幸福，才飄然引退，不要名利，功成身退，不事王侯。中國歷史上很多，這是道家中的隱士。
隱士，並非對世事漠不關心，他們在時代無可挽救時，遯世去了。但他們不是消極的逃避，他們是有意的保留一點文化血脈，培養下一代，等待創造時代的復興。
時代興衰，始終決定於人才，無論是王侯將相，還是村野隱逸，當大部份人的追求，都是百姓幸福，社會安居樂業，那即使一時衰世，復興的日子也是不遠；如果人人都是隨波逐流，追求的，都是個人榮辱，即使時代未衰，沉淪之象已現。
有記者最近訪問了一位25歲的年輕人，他得父母代付首期之助，買了一個292呎，600萬元的劏房單位。因為地方小，他本人的雜物都要放在父母老家，但他坐在新屋廳中梳化，仍是顧盼自豪，說：
有樓才是人生勝利組！
今日香港，持這看法的人很多，但最可怕的，是特區政府都是這樣看。
所以，他們認為解決了年輕人上樓的問題，就解決了今日香港的問題。
所以，各司官員，都在呃呃騙騙，無心施政。大小工程，蒙混過關；官商勾結，明目張膽。因為問題只在覓地起樓，人人居者有其屋，社會便相安無事。
有陰就有陽。
另一些年輕人，關心社會公義，對香港仍然有夢。他們抗議東北發展，衝擊議會；另一些對官僚施政失誤，走上街頭勇武抗爭；再一些乖孩子循選舉走入議會，在制度中起事……
有些被捕重判入獄，有些逐出議會，有些被剝奪政治權利。
強權暴政之下，他們仍然意氣沖霄漢。
同情者不少，但訕笑者更多。
如果有樓才是人生勝利組，他們這群一無所有，判入獄留案底的年輕人，是典型的香港失敗者了。
衰世時代，永遠有儒家中流砥柱的志士仁人，求的不是當世事功，這便是中華文化了。
孔子學生子路，微子篇第十八，有番莽莽蒼蒼的說話。
子路跟著孔子周遊列國的車隊，某次落後了，見到一位老人家，用拐杖挑住竹籮，子路急問：
你有看到我老師他們嗎？
誰知老頭頂回一句：
什麼老師？
四體不勤，五穀不分，淨係識吹牛那些？
我不識你的什麼老師！
講完低頭除草。
子路給他的氣勢攝住，拱手站在一旁，等他忙完再問。
黃昏日落了，老頭知道子路無飯無宿，就招呼子路回家過夜。還劏了雞款待，叫了兩個兒子出來陪客。
第二日，子路找到孔子，報告經過。
孔子一聽，知道老人非常人也，叫子路回去找他請教濟世之道。
子路到那裡一看，人去樓空，老人一家離開了。
子路對著空房，講出一番亂世大丈夫的道理：
一個知識份子，有學問有能力，不出來貢獻社會，是不合於義的。
家庭有長幼的倫理，社會有社會的秩序。人倫的倫理不可廢，國家社會的責任如何能廢呢？
為了潔身自愛，不和俗世合流，把自己身心人格搞得很像好清高，但把時代的人類大倫理搞亂了。
人於時代是有責任的，君子出仕，走入社會，不是為了自己的功名富貴，只是為了貢獻社會，行其義也，做該做的事而已。
至於理想，不能實現，其實，早已心裡有數。
道之不行，已知之矣。
子路頂天立地，是春秋亂世一個人物。
香港之所以有希望，因為仍有一群子路一般的人物。
北京最討厭香港兩大社會活動，一是六四維園燭光，一是七一遊行。你可以不去，但不要訕笑。道之不行，已知之矣！
#貿易戰
2018年6月26日星期二下午5:00
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... 或理念不同、而漸行漸遠、其實知世故而不世故，能感受緣起緣滅、花開花落的溫度，凡事順其自然、淡定的交給時間處理吧⋯⋯開心 賞花去. #流金歲月金句. ... <看更多>
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