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「 主流基督教性犯罪系列·上」
關於近日浸信會牧師性侵犯女教友，以及基督教協進會主動調查教會發生性罪行，就令我想寫下關於我嘅睇法。香港主流基督教係一啲好虛偽、好自欺欺人嘅社團同群組，其實講真，你唔使基督教協進會調查你稍為認真聽下下面教友嘅討論都知道性侵犯係基督教都已經係長時期發生喇！但唔單止不聞不問，而且往往將罪責掉返畀受害者！仲記得幾年前我喺商台摩4，我直接上咗東方閃電總部去訪問，當時佢哋安排咗兩個女教友同我傾談，佢哋講到明東方閃電好注重男女關係安全性，無論任何職級，男同女都不能單獨共處一室……或單獨出街或單獨活動！必定有第三者在場！ 我當時心裏面已經覺得好諷刺！ 一個被主流基督教視為異端邪教嘅組織 佢哋著重性安全仲嚴緊過啲所謂正宗基督教！而且呢個情況並唔係個別事件 ，例如我熟悉嘅摩門教以及耶和華見證人，對於這些性安全守得好嚴謹，極少發生類似主流基督教經常發生嘅性罪行，但主流基督教就會話呢啲係邪教異端！ 你哋不如搞點自己先話人邪教啦！我想講，耶穌係睇行為㗎！唔係睇你講乜㗎！猶大始終係猶大…… 佢都曾經話自己係基督徒呢㗎！最後連基督都出賣囉！ 所以耶穌講得好啱，有啲人聽是聽不見、看是看不見！ 口裏面經常說我主啊主啊！但審判日嘅時候，耶穌會同佢講:我由開始至終都不認識你們！ 有耳的應當聽！

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信洗派這個十六世紀的基督徒群體，原初稱為「重洗派」（Anabaptist, Wiedertäufer），意即重新受洗的人。這種稱呼並非善意，而乃是污名。2005年加拿大門諾總會（Mennonite Church Canada）出版《這是我們信仰：門諾會的聖經信念》，指出門諾會的先驅者乃一群信洗派的人，1因此筆者這篇文章採取「信洗派」這一名稱，來指稱這群宗教改革時期的信徒。「信洗派」這一名稱，正正顯出這群信徒的信仰核心，以及招致惡待甚至迫害的原因。踐行信而受洗的聖經教導，無疑就是否定基督教王國（Christiandom）千年以來持守並執行的嬰兒受洗，因而受到當時的羅馬教會和正在興起的宗教改革運動攻擊，視為危險的運動——「為歐洲的宗教與社會建制帶來暴力性的毀壞，其踐行被視為奇異的與反社會的，其信念被視為惡魔教唆的異端」。

－－選擇分離、被迫邊緣的信洗派教會，鄧紹光
英國聖安德烈斯大學哲學博士
現為香港浸信會神學院基督教思想（神學與文化）教授

書名：<仄徑舛途——全權統治下的教會>
出版社：德慧文化有限公司
主編：張慧嫈