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Sean Goh首創「華南文化圈」一詞，確係勁。

【文章推介@香港革新論】

「坡仔」吳勁憲堪稱新加坡頭號「港粉」，年年去香港，並撰寫《Disappearing Hong Kong/ 消失中的香港》部落格。吳勁憲更首創了「華南文化圈」一詞，提倡香港文化人要多為港澳台星馬創作，啟迪《香港革新論》一班作者。

吳勁憲剛在Stand News 立場新聞開設專欄【新雙城記】，大家一定要捧場呀！

<序篇>
https://www.thestandnews.com/society/新雙城記-序篇

<國泰八十週年紀念電影，帶著香港根的南洋味>
https://www.thestandnews.com/cult…/新雙城記-國泰八十週年紀念電影-帶著香港根的南洋味

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#香港革新論 #吳勁憲 #華南文化圈

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[Simon's Glocal Chatroom 4]
新加坡頭號港粉：高登巴打創出本土新文化

香港本土電影、流行音樂等文化，近十年被不少人判定「已死」，加上中港融合，香港似乎有被中國大一統民族主義同化的危機，記憶中的那個香港，似乎正在「消失」。新加坡人Sean Goh在南洋的彼岸，深深感受到香港曾經足以影響海外的文化實力，研究和感受香港的變遷，喜愛香港的流行文化、城市特色、港人的衝勁，那種嶺南文化特質。雖然Sean的網誌名叫《消失中的香港》，追憶失落了的香港本土文化，但他深信，香港還是能迎來第二次的本土文化崛起。

答：Sean Goh，「坡仔」一名。八十後，1997年開始寫香港影評，2006年開始經常往返香港，2012年開始經營網誌《消失中的香港》，獲得2014年新加坡部落格大獎。
問：沈旭暉
整理：鄺健銘、梁振嶽
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S：你從何時和為什麼喜歡香港？

G：2006年，我跟朋友到過香港，發現香港島很好玩。但其實我在中學時已經喜歡香港的文化；當時我都會在學校歌唱比賽唱「四大天王」的歌。2006年後差差不多年年都來，總共已經來過9次。到香港時會買港產片，因為新加坡沒有港產片看；也會到香港的二樓書店去看，感到香港跟台灣一樣，民眾有空間去開自己的書店或咖啡店，而不只是在中環上班。

另外，香港有廣東文化，如太平清礁和大戲。新加坡都有類似的文化，但年青人卻不太重視。新加坡年青人跟香港的一樣，都很喜歡韓星，但香港青年更會保護傳統文化。嶺南文化在香港保存得很好。雖然香港年青人有時較偏激，但正好反映出他們想證明嶺南文化跟中原文化不同。香港不但有嶺南文化，也有大英帝國的文化，如奶茶、茶餐廳中的扒餐。1997年後，我開始為新加坡的學生報寫影評，主攻港產片，經歷過所謂的港產「爛片」年代。後來我去了旅行社打工，賣到香港的套票。

S：你為何要開《消失中的香港》網誌？

G：2012年，香港新政府班子上台，很多香港人指自己是「最後一代香港人」，我就希望用文字去記下自己對香港的愛。也希望借網誌提醒香港人自強，香港自強，其他外來文化都奈何不了香港。網誌開頭的受眾以香港人為主，但後來也有了西方人，西方人喜歡李小龍的武打片。另外，我開頭是用簡體字寫網誌的，但後來發現繁體字更美，用了繁體字後，就有了更多共嗚。我以前都是看繁體字的書，如金庸武俠小說。

S：網誌名為《消失中的香港》，什麼是「消失中」？

G：香港已不能回去英屬香港的輝煌時代。當時，香港為自己而活、為自己奮鬥，而不是大英帝國或中國，反而創造出「平靚正」的流行文化。既然已經回不去，就要創出新的高峰。嶺南文化已經深入香港人的骨髓，嶺南文化有千年歷史，其精髓是忠孝禮義廉恥，其實早在廣東、包括香港的歌曲、書籍中反映出來。

S：新加坡喜歡香港的人多嗎？

G：新加坡比較國際化。如90年代未的新加坡年青人看日劇，現在的年青人看韓劇。周星馳在90年代的電影影響了一代的新加坡人，吸引他們看港產片。當時香港跟新加坡都有同一個情況，就是人人都有錢，但不開心。

S：你最喜歡香港哪個年代？

G：我最喜歡由1974年到2000年代初的香港，可說是第一個本土文化崛起時。當時香港音樂有許冠傑，而電影和電視劇也百花齊放；2000年代初，雖然港劇還有輸出，如《衝上雲宵》，但如楊千嬅等，已算是「末代巨星」。末代也好，香港還可以重新出發，有第二個本土文化的崛起；例如音樂雖然由大眾轉變為小眾，如鍾氏兄弟、王菀之的華語歌都很清新，如果他們能繼續發展下去，輸出香港音樂，就可能會出現老一代聽黎小田和顧家輝，年輕的聽王菀之的局面。

S：近年，香港人擔心會被內地文化完全同化。你認為這會影響香港的獨特性或保存中國傳統文化的可能性嗎？

G：由晚清、二戰和內戰，逃到香港的中國人都有憂患意識。這一意識仍在今日的香港人身上看到。但我相信只要香港人自強，中國文化也不能完全同化香港。香港有嶺南文化的衝勁，就是我為自己而活、愛自由。自古以來北方都想同化南方，南方就強調自己的特色。中港融合是大勢所趨，特別是在經濟方面。但只要香港可搞好自己的文化，便不能被消滅。

即使有一日香港真的沒了，香港文化已經輸出到外國並保留着，這也是嶺南文化中，海洋文化的特性。。香港、台灣、馬來西亞、新加坡和澳門本身已經是一個華南文化圈。香港人要多關注這個文化圈、多為其創作。以新加坡為例，華人說廣東話或福建話，方言已經在華人根深柢固，即使移民已經到新加坡居住一百多年。

S：那你會如何比較新加坡跟香港？

G：新加坡人沒有港人的勇氣。如果新加坡人有香港的勇氣，我相信政府會更聽話（笑）。我的大學同學說笑說，香港人會佔領中環，新加坡連佔領公園都不會。

S：但不少香港人指新加坡好，沒有需要去佔領。

G：我們跟你們一樣辛苦。我們的物價比香港高，發聲的空間也漸漸收窄。只可通過選票表達不滿。我們沒有以前香港的人打拼精神。會打拼的新加坡人已經分散到海外，如陳奐仁，他在新加坡不紅，但在香港很紅，他很能拼。我跟他都是海南人。祖先有出海冒險精神。他知道自己在新加坡搞音樂一定不紅，一定要到香港發展。新加坡人不希望搞藝術，只想聽政府。所以打拼的新加坡人都已經在外地落地生根。新加坡好的是政府有時聽話，如在大選後會加建房子。

S：你認為香港人與其文化未來會變得怎樣？

G：香港人一直很精明。新加坡電視劇幕後的一班人都是香港過來的。在亞視、麗的沒有工作後到新加坡。香港流利文化也因為發展到新加坡。香港人其實很會創下自己的流行文化。如新加坡和馬來西亞都在學習高登的用語。香港新文化也是來自高登。只要高登「巴打」繼續努力，我相信香港流行文化會愈來愈精彩。但如果香港人跟北方人打交道時，可以抹走他們的脾氣文化，那會更好。

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香港和新加坡，數十年來被設想為「競爭對手」，不斷比較。不過，香港思考如何保存和維繫嶺南文化，值得與新加坡互相借鏡，彼此增益。港新兩地同屬華南文化圈，歷史上分別作為華民下南洋、穿越馬六甲海峽折北抵緬甸、印度、錫蘭諸國航線的兩個重要港口；殖民時間同為英屬，形成南北呼應的兩個城市，分別照顧英國在華、馬來半島的利益。重要的不只這種背景，而是背景下形成的海洋文化特質；在香港而言，可說嶺南文化就是一種海洋文化性格，流動、對外開放、敢於冒險，在本土的基礎下，包容和接納外來的多元。也因此，近代當內陸受政治、經濟、管治等問題影響時，香港卻透過對外兼容並蓄，較好地保留了中國南方文化的精髓。不過，當全球化時代來臨，海洋、港口已不再是內陸對外的必經選擇，無論香港還是新加坡，「港口城市」的功能和意義應如何翻新、增值，以建立第二次本土文化崛起，值得思考。

沈旭暉 信報財經新聞 2015年2月28日