1.
這一陣子我家樓下都在修房子,
整個月五樓修完換二樓修,
拆隔音牆的那幾天,
原訂在家裡工作的我真的要瘋掉了......
我跟彼得說:
這陣子我一定要出門去別的地方工作,
不然整個地板都在震動,聽久了我好抓狂.....
彼得坐在馬桶上,
像個智慧老人的樣子悠悠地表示:
你會受不了,
都是因為你震動的頻率,
跟鑽牆的鑽頭不一樣......
我:
你在說什麼東西?
彼得信誓旦旦地掛保證說:
等到有一天,
當你可以把自己的身體的頻率,
調整到跟樓下拆房子的頻率一樣,
你應該就聽不到那個聲音了......
我:
那,我應該要怎麼作?
彼得坐在馬桶上,
自己渾身抖動起來(就跟公園外丹功阿北一樣),
他建議我:
你就是試試看像這樣啊,
達~~答答答答答答~~
我露出荒謬的表情:
我是要怎麼達答答答答答答~!!!
彼得覺得我很不受教,
他揮揮手說:
反正你自己調整一下。
#該調整的真的是我嗎
2.
早上九點不到,
我聽到樓下的拆屋大隊來了,
他們打開電鑽的聲音,
彷彿是要鑽開我的腦,
我頭也不回穿上襪子鞋子趕緊出門。
在彼得車上,我們聊起天來,
不知道為什麼講到替小孩取名字的事情。
我說:
全部名字裡面,
我最不能理解的就是薄瓜瓜,
到底為什麼他的父母要叫他瓜瓜。
而且喔,他的爸爸跟媽媽的名字,
明明就非常好聽啊......
彼得:
對!!!他爸爸名字真的好聽......
我反問彼得:
薄瓜瓜的爸爸,
叫作什麼名字你真的知道嗎?
彼得露出你不要看不起別人的臉:
他爸爸,不就是叫作薄客來嗎?
#他叫薄熙來啦
#博客來賣書很忙生什麼小孩
3.
最近總裁回歸本行,
放下了海咪咪餐廳,
很認真地蓋著他的火車軌道跟積木建案,
我在旁邊當一個(以觀賞為主要工作的)助手,
覺得很有趣。
我問羅比說:
現在所有軌道都蓋好啦,
那我們要不要開始讓車子跑起來?
羅比堅定地搖著頭,他說:
還沒,還沒蓋好。
我:
咦,那你還要蓋什麼?
羅比指著他的一個高架的軌道:
這是,這是聰明橋......
我們希望大家都要上這個橋......對不對?
我:
對啊對啊,
你叫它聰明橋,
這名字取得很好。
羅比拿著積木,眉頭深鎖:
如果,如果要大家都喜歡聰明橋,
我還要在下橋的地方,
蓋一個阿世音菩薩廟!
(羅比每次都把阿彌陀佛 mix 觀世音菩薩)
我糾正他:
觀世音啦,是觀世音菩薩廟。
羅比,
你蓋觀世音菩薩廟要作什麼呢?
總裁露出不耐的神色:
就是要有阿世音菩薩廟啊,
不然,大家為什麼要走我的聰明橋呢.....
我:
說得也對,
大家走聰明橋是要去觀世音菩薩廟去拜拜對嗎?
然後我看到總裁歪嘴一笑:
我,我的聰明橋要收錢,
阿世音菩薩廟,也要收錢......
#兩層皮啊各位
4.
想想時間過得好快,
一眨眼我們搬到租屋的新家已經一年,
這幾天得到一個好東西試用實在太幸福了,
此物就是Dyson的TP06二合一涼風智慧空氣清淨機。
其實Dyson在出無葉片風扇時,
我就曾經動心想買,
但一直想說會不會有更漂亮的設計,
結果終於等到這個金銅色系的,
我心感到相當欣慰,
因為別的不說,
我是大地色系的Lover大家應該看得出來吧,
而且居然被我等到了還有空氣濾淨的功能,
之前我聽說新房子會有甲醛的問題,
剛好Dyson推出了Cryptomic科技,
可以將甲醛分解成微量水和二氧化碳。
我念著廠商寄來的資料跟彼得說:
這次他們推出的產品,
強調的是解決室內空汙問題。
彼得說:
Dyson這麼有理想喔?
我點點頭繼續念:
他們說空汙問題,
除了大家熟知的PM2.5之外,
有個叫做VOCs,就是有機揮發物質,
其中之一就是「甲醛」,
甲醛的揮發年限其實從 3 ~ 15 年不等,
長期吸入會提高致癌風險......
然後我終於聽到彼得疑惑地問:
等一下,
空屋問題不是政府在解決的嗎?
#對話嘎然而止
#這就是夫妻之間最遠的距離
5.
過了幾天,
彼得又有感而發地說:
空氣濾淨功能這東西要有實驗過,
才知道有沒有效果.....
我說好啊好啊,
你自己想想要怎麼實驗吧。
結果P編開箱後的那周的某一天,
他居然從夜市買了上海臭豆腐(彼得說這個是他吃過最臭的),
然後把初來乍到我們家的客人Dyson打開來試用。
我看著彼得搓著手說:
來吧,Dyson哥,看看你可不可以除這種臭~~~
我看著彼得把臭豆腐一塊一塊地排出來,
煞有其事地圍繞在Dyson旁邊,
這個來自英國的漂亮家電若是有靈魂,
我想它應該會在夜半暗自垂淚吧。
#P編到底有多荒謬請直接看照片
後記:
1.
一定要稱讚一下Dyson,
目前我們只試用了一周,
最明顯的改變,
是那個每天早上都在吸著鼻涕的五歲男童羅比,
他現在已經連續四天,
半夜不會驚坐起,
哭叫爸爸幫他擤鼻涕了。
然後昨天我們為了拍照把Dyson移出來客廳,
忘了放回臥房,
羅比早上起來又開始吸鼻涕。
看來我家真的是有些會引起過敏的灰塵或是汙染氣體,
只是我跟彼得不是嬌貴之人感覺不到。
總而言之目前持續觀察中,
如果連續一個月鼻涕哥羅比有明顯見好,
我就要稱Dyson這台空氣清淨機為我家的阿世音菩薩!!!
#彼得說你寫得不好
#他說他要像古埃及人一樣
#在牆壁上畫下全家膜拜Dyson的圖案
2.
P編劈哩啪啦開箱文(他自告奮勇寫了一段投稿給我,我除了原文刊登以外實在不知該如何處理):
大家好我是P編,
收到的Dyson空氣清淨機時,
第一眼就看到很醒目的創辦人肖像印在商品紙箱上,
我心傳來一個聲音:
要是羅比長大蓋了一個建案,
把我的臉大圖輸出貼在大樓外牆上,
那該有多孝順啊。
(編按:雙魚座的幻想病,不是常人可以觸及的Level)
打開箱子後,
看到還要自己動手組裝,
有人開始砍卜練,
但我沒有,
我就像生產線上的組裝工人,
一邊哼著心愛的歌曲,一邊默默組裝。
結果只花了1分鐘就裝好了,
(阿杜分手也只用了一分鐘而已!)
Dyson設計得非常簡潔又乾脆,
卡榫都對得很整齊,
所有零件組合起來只有麻麻麻(台語),
吹出來的風也很柔和,
如果Dyson是個人,
他一定是溫柔堅定、風度翩翩、幽默大方的男子。
我跟葉揚這樣說,
她說恭喜你我要去洗澡了。
講到這個我就想到,
我跟葉揚不知道講過多少遍,
電風扇跟冷氣是天生一對的,
她都不願相信!
以前只要到了夏天的夜晚,
我跟羅比睡覺冷氣都要開到21度、風量大、不定時,
才不會半夜被熱醒;
現在Dyson來了,
冷氣只要開25度、風量微、定3小時,
就可以一覺到上班遲到。
最後,還是期勉Dyson能精益求精,
希望未來的產品都可以發出不同的亮光,
因為我喜歡所有會發光的東西,
每次看到都覺得親切感很強。
#你還是要考慮消費者是人類而不是只有你的同胞
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【凝眸火的歌劇】
——論木心《西班牙三棵樹》中的詩歌特色
◎小編王乃葵賞析
放諸木心的詩集裡,《西班牙三棵樹》不算最突出的文本,但循作者在編輯該詩集時的自陳:「待要成集,亂在體裁上,只好分輯,分三輯。」此處便要從此種差異切入,試著從三輯風格談論,木心如何藉由中西文學的長養,成為作品審美的特性,以及木心作品中對於人類及其精神的思考。
1.《西班牙三棵樹》中的分輯與體裁
輯一,三十三首詩。作品內容可以分為三類,一類為展現文學教養,將曾經閱讀過的作家寫入,表示致敬;另一部份是遊記;而剩下一部份是獨語,從大量的獨語中思考人本位的價值,帶有哲學性,還有一些較吸引人的則是情詩。
輯二的詩句型式及語言風格仍在新詩範圍,共六首詩。以長詩的形式承載歷史的題材,回應歷史卻不乏對於歷史事件的嘲諷、諧謔。
輯三,十九首詩,形式迥異前二輯,作者特意限制每行的字數,每一首詩乍看彷若宋明版書的形式排列,當中或有直接明引中國古典詩句的內容或提及作品名稱,抑或是藉由文言書信、評論的方式敘事;若循著作者是依於「體裁」編輯,那輯三的十九首詩彷若宋明版書的排列方式,每一行最多二十二個字,沒有句讀跟空格,讓讀者自行解讀。若不經意地聯結,中國古詩也有《古詩十九首》。
雖然三輯風格、題材至於體裁都各異,然而在此僅是分析木心作品當中,展現作者如何運用中西古典涵養,以及木心詩當中對於人本位的思考。
2.木心詩語言中的古典性
此處要討論的古典性,並非清楚可見的掌故(這個會在之後看到),而是因木心詩歌的用字到抉擇使用的題材,便能看到木心所展現的古典長養;於最細微如用字處,異於現當代文字的普遍能視性,如〈面對面的隱士〉:「你無由憬悉/每次,雯光清颸/恒使你勿明」,憬意思是覺悟,進一步理解憬悉,詩歌所指的對象覺悟而知悉,且「雯光清颸」成為花紋的雲彩便是雯,颸是涼風,可以理解為沒有辦法覺悟結果,卻有如同覺悟般的體驗,便如同雯光清颸般景象展現,卻緊接「恒使你勿明」永遠不讓你明朗,卻不斷地有模糊的覺受前來。
抑或是〈春寒〉,詩題指出時間性和具體的體感(溫度),所運用的字詞便有古典詩詞的氛圍:
春寒 ◎#木心
昨我
已共今我商略
一下午一黃昏
且休憩
且飲恒同室溫的紅葡萄酒
獨自並坐在壁爐前
凝眸火的歌劇
明日之我
將不速而至共參商略
那件事
那個人
那是前天定奪了的
愛或不愛
「商略、黃昏」的字詞,讓人想到「商略黃昏雨」,該句原文是「數峰清苦,商略黃昏雨」,是作者心境轉到遠山山境的感受,進一步認為遠山水氣迷嶂,以為山群在商討、醞釀一場黃昏時節的風雨。「且休憩/且飲恒同室溫的紅葡萄酒/獨自並坐在壁爐前/凝眸火的歌劇」,是敘述者一開始提到今我的永恆現時,呈現不斷與自己反覆商議後的休息,時間彷若靜止,增添想像內容;「飲恆同室溫的紅葡萄酒」,既是現時敘事的證據,也是證明時間不斷滑過的依據,因為手中的紅葡萄酒已與室溫同溫,自己獨自在壁爐前的凝眸許久,慢慢且靜置的時間,於是在「明日之我/將不速而至共參商略」,將時間寫得特別快,顯得明天將至的速度飛快,而商討的內容異常重要;詩的最後,寫出這個商略已久的結果:「那件事/那個人/那是前天定奪了的/愛或不愛」,一個決定或不知要如何決定愛與不愛的人、事,從昨日到今日,忽悠便又要到明日的不斷商討、醞釀一個結果,若詩句展現的便是從昨日商討到明日,那在此前便已有一個循環,而在明日也將有下一個循環,因為詩句未曾給答案,只是讓大家明白商略的結果
詩題「春寒」,古典詩詞多數帶到春寒的詞句,不是送行離別,便是閨人懷人,理解〈春寒〉的內容回視詩作的賦題,木心所挪用便不是古典裡頭片面的意向,而是對於春寒出現在古典裡的氛圍進一步挪用核心,使得詩中即便片斷且少數地運用古典詩歌的字詞,卻不影響內容與題目的關係。
除了上敘所引詩題及詩作內容外,在此引輯三的作品:
其二 ◎#木心
大杜沉鬱,統體皆然,偶擷翠枝亦蒼勁異趣,懷古其二,韻尤美,慨而步之:
飄泊春秋不自悲,山川造化非吾師。
花開龍岡談兵日,月落蠶房作史時。
蕭瑟中道多文藻,榮華晚代乏情思。
踪跡漸滅瑤臺路,仙人不指凡人疑。
輯三共十九首詩,詩行裡的字數固定,如是排列猶如宋明刻版的形式,沒有句讀跟空格,行數雖然沒有限制,但是每一行的字數,足數為二十二個字。在網路上有人提供「點書」之後的正解,但這樣的正解限制了作者刻意的安排,如果真如宋明版書需要後人點讀分析,那「句讀之不知」,似乎也無礙讀者們自行分析意思。寫作的本質便帶有人的基礎,哪怕複製貼上,至少作品都有作家自己的意志在。作者在編排西班牙三課樹前的前敘曾提到:「詩集無以指喚,才襲用一用酒的牌名,西班牙與我何涉,三棵樹與我何涉,誠如Faust作者所云:「假如我愛你,與你何涉。」若是如此,作者似乎寬慰或是允許讀者在此詩集(不限於輯三)的各種理解(就像我這樣依言詮釋一般)。
3.木心「人本位」的思想傾向
對於人的思考,並不是彰顯詩歌當中的發聲者,也不是探討木心個人生存的困頓與回應世界的想法,而是藉由詩歌進一步思考人的價值。如〈呫囁〉:
呫囁 ◎#木心
出了伊甸
靈魂便穿上
可以禦寒
可以卻暑
的肉體
也有忘了穿上肉體
的靈魂
也有
不肯穿肉體的靈魂
一陣雨
一道陽光
蒸發完了
魔鬼呢
魔鬼
穿了一重
又一重肉體
天使
天使的肉體薄
薄到透明
我未曾穿過
一重以上
的肉體
難得半透明
極難
我
一開始便使用聖經裡亞當、夏娃出伊甸園的典故,亞當、夏娃出伊甸園後便是人類創始,但此天國之人到土地上變成真切的存在,卻不是眼耳手腳都可以觀看、觸碰的實體,而是靈魂。
靈魂被落實在人間,其過程不是造人繁衍,是讓一個一個有思考概念,卻未曾被賦形的靈魂套上肉體,「也有忘了穿上肉體/的靈魂/也有/不肯穿肉體的靈魂/一陣雨/一道陽光/蒸發完了」,靈魂穿上肉體後,可以透過肉體行為實踐意志,這與之後「魔鬼呢/魔鬼/穿了一重/又一重肉體 /天使/天使的肉體薄/薄到透明」連結,天使與魔鬼的肉體比重成為對比,如同魏晉臧否人物以氣之清濁分高下,如同魔鬼與天使穿戴的肉體數量;我們所理解魔鬼的概念雖是邪惡,但是此處卻只是選擇穿戴多重肉體,致使肉體不輕盈通暢的靈魂,與天使身軀薄得透明成為對比。
最後「我未曾穿過/一重以上/的肉體/難得半透明/極難/我」,敘事者我表示自己的狀況,沒有穿戴一重以上的肉體,身軀呈現半透明,若以魔鬼與天使的肉體成形的狀況,來分判敘事者我此刻的狀態,那既非是魔鬼也非是天使;「難得半透明/極難/我」那便是藉於這兩者之間,我這樣的狀態是極難到達,那我究竟是誰?
魔鬼、天使若理解隨著宗教概念理解,那敘事者我的狀態,便是介乎兩者之間的人類;而若魔鬼與天使並非是前義,是指向人世間的氣質清濁,或是以肉體為表徵,內裡是涵藏對貪著實質物慾的輕重,那魔鬼與天使的比例尺放在伊甸園外的人間,敘事者我的呫囁,要附耳細語的是自己長久以來的觀看,以及靈魂在物質世界隨著自己的選擇而成形,所以在人間的極端狀況裡,能夠把持住中庸這樣恰如其分的位置及身分,是極難且容易被摧毀、消失的,敘事者選擇只是附耳細語不大聲高呼,只是因為在找尋一個與他相同的知音。
木心對於人的思考,沒有用道德、禮俗框制住,透過清濁及物慾擇取的選擇程度定位,魔鬼、天使在詩裡不是邪惡、善良的展現,只是靈魂抉擇穿戴肉體輕重繁簡而已。
-
◎作者簡介
孫木心(1927年2月14日-2011年12月21日),原名孫璞,字仰中,號牧心,筆名木心,浙江烏鎮人,著名畫家、作家、詩人。著作豐富,出版有詩選作品集《雲雀叫了一整天》、《我紛紛的情慾》等。
-
美術設計:CCY
圖片來源:IG@ooowunu
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https://cendalirit.blogspot.com/2020/07/blog-post.html
#每天為你讀一首詩 #木心 #西班牙三棵樹 #每天為你讀一位詩人
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王昭君在匈奴:逼嫁繼子 親子被殺(二)| 知史百家
歷史春秋網
(續)
公元前33年,南匈奴呼韓邪單于第三次來朝,他附帶了一個政治條件——迎娶漢女,自請為婿。說來可笑,呼韓邪大約40歲,與漢元帝年齡相仿。本來雙方「相約為兄弟」,是平起平坐的好哥們兒,一旦結親,單于豈不小了一輩?
匈奴原是漢朝的死對頭。公元前201年,漢朝開國不久,劉邦便率領32萬大軍對匈奴用兵,結果,被40萬敵軍圍在了白登山(今山西大同東南一帶),活活地困了七天七夜,劉邦服軟了。逃回長安之後,劉邦便千方百計討好匈奴人,靠送金銀布帛、茶葉美女混日子。直到漢武帝時代,胳膊腿粗了,軍事和外交才佔了上風。呼韓邪時期的南匈奴,已遠非昔日橫勇無敵的大匈奴,他們「一邊倒」,溫和親漢。這次,他興沖沖地跑進長安,就是要實施「和親大計」,迎娶一位漢室公主,替代剛剛過世的老婆。
漢元帝爽快地答應了這門政治婚姻,送幾個女人算什麼?天朝有的是。和親,是妥協的產物,如今不用那麼低三下四的了,漢朝皇帝以居高臨下的姿態「賞親」:傳旨,在宮中物色五名人選,供單于定奪——「掖庭」也被劃進了這個圈子。王昭君聞訊,應聲而起——嫁!哪怕天涯海角,隨雞隨狗,也強於這口活棺材。弱小的女子,敢在人生的牌桌上賭一把,相當不簡單!此刻,她只屬於她自己,把全部籌碼押了上去。
後人誇耀王昭君,如何以大局為重,遠嫁和親;又如何出於民族大義,忠君愛國……其實,遠嫁,是迫不得已的「下下策」。還有其他選擇嗎?但凡有一線之路,誰肯遠離中原,跑到「蠻夷之地」,投入一個野蠻人懷裡?好歹機會來了,總得把自己處理出去——就這麼簡單。
王安石寫過兩首《明妃曲》,其中一句說:「漢恩自淺胡自深,人生樂在相知心。」前因後果,足以解釋王昭君出人意料的舉動。且把大義凜然、慷慨悲壯的口號擱一邊,首先是「自救」,她希望像人一樣地活著。
這回,輪到漢元帝鬱悶了,他無論如何也想不到身邊竟有如此傾國傾城的絕色佳人。《後漢書•南匈奴列傳》裡繪聲繪色地寫道:「(昭君)豐容靚飾,光明漢宮,顧影徘徊,竦動左右。帝見大驚,意欲留之,而難於失信,遂與匈奴。」
美吧?美也沒您皇帝什麼事兒了,立馬就是單于的人了。漢元帝啞巴吃黃連,呼韓邪則睜大了驚喜的雙眼。這位草原長大的匈奴首領,從沒見過這樣光彩照人的中原女子。其實,他是歪打正著,撿了一個天大的「漏兒」。
一連串的「未知」糾結著:昭君不知前途,單于不知所措,皇帝不明就裡……大殿上,群情亢奮,感覺怪異。潦草捆綁的「和親大事」就這樣板上釘釘了。
漢元帝無限哀婉地做起了順水人情。朝廷的封贈格外慷慨:為紀念和親,先把「建昭」的年號改為「竟寧」——祈望和平、安寧的意思;又封昭君為「寧胡閼氏」——這個稱號帶有明顯的歧視色彩,翻譯過來就是:安撫胡人,做匈奴單于的正房太太。還好,不是小老婆,是正印夫人。呼韓邪哪裡顧封號背後的潛台詞,他笑呵呵地接受了。對他來說,只要迎請這位如花似玉的漢朝女子做新娘,就足夠了。
朝廷又賜給錦帛28000匹,絮16000斤,以及美玉金銀無數。漢元帝格外多情起來,他親自餞行,送出長安十餘里。望著昭君的氈車、駝隊消失在長河落日中,42歲的皇帝淒淒惶惶,悵然若失。殊不知,他生命的最終驛站也不期而至。四個月後,元帝駕崩,成帝變作漢宮的新主人。
黃葉滿長安。王昭君在夕陽深處留下最後一瞥,便隨著自己陌生的丈夫,駛向了茫茫大漠。大約走了一年,總算到了匈奴婆家。初夏時節,處處水草豐美,馬躍羊奔。沸騰的匈奴人,熱烈歡迎這位新「閼氏」。20歲的王昭君與40歲的呼韓邪並轡而行,笑容可掬地檢閱著自己的臣民。似乎,這位秭歸山坳裡的漂亮姑娘,終於在高原草坡上找到了愛情與幸福。
是麼?恰恰相反,等待她的,是此起彼伏的感情災難。
其一,思鄉。
王昭君原籍南郡秭歸,那可是片膏腴之地。菜花盛開,金燦燦的;綠陰遍地,濕潤潤的;橙紅橘綠,魚白蟹黃……如今,荊楚風物都成了長夜無眠的懷想。匈奴是另一番天地,野風呼嘯,荒草起伏。儘管天高地闊,空曠遼
遠,可是,想吃一碗軟爛粘滑的大米飯,有嗎?想喝兩口馥郁清香的明前茶,有嗎?家鄉緲緲關山遠,王昭君夜夜都夢見回娘家,可惜,是夢,做不到,唯有撕心裂肺地思念。
據說,昭君的兄弟沾了姐姐的光,因「和親之功」,他被漢室封為「侯爵」——這是多少邊關戰將「渴飲刀頭血,睡臥馬鞍心」的政治理想啊!王家小哥搖身一變,做了親善大使,他多次跑到匈奴那裡,和遠嫁的姐姐團聚。其實,越這樣零敲碎打,王昭君越不解渴,越想家。
其二,喪夫。
昭君似乎應該知足了,呼韓邪單于並非「只識彎弓射大雕」,反倒是個地道的性情中人,頗有幾分俠骨柔腸。老夫少妻,百般恩愛,這也算「摸黑」撞上了好姻緣。哪兒成想,剛熱湯熱水地過了一年多,閻王爺便招走了呼韓邪。被窩兒還沒暖熱乎呢,就守起了寡。昭君身邊只躺著剛剛降生的小男孩兒——伊圖智伢師。孤兒寡母,無依無靠,往後的日子怎麼過?
其三,再嫁。
王昭君夢寐以求的就是回中原。呼韓邪死了,冷酷的政治遊戲也該收場了,她迫不及待地上了一道表章。孤苦伶仃的小寡婦還能替朝廷做什麼呢?開開恩,放我回家吧。
按理說,這點要求並不過分,皇帝一句話,王昭君的心願便徹底了啦。可是,命運偏偏跟她作對。呼韓邪新喪,南匈奴面臨新的權力重組,漢成帝冷淡地拒絕了昭君的請求。
此時,果然橫生枝節。呼韓邪的繼承人,也就是呼韓邪與前妻所生的兒子——雕陶莫皋繼位,尊號複株累單于。新單于,竟然「惦記」上了王昭君。
游牧民族的風俗,在漢人眼裡極為野蠻。《漢書•匈奴傳》裡記載:「匈奴父子同穹廬臥。父死,妻其後母;兄弟死,盡妻其妻。無冠帶之節,闕庭之禮。」也就是說,養子有權得到後媽。雖說名分差一輩,年輕的複株累卻和王昭君是同齡人。哪有英雄不愛美人的?小伙子早就盼望把如花似玉的昭君娶過門來。這種意願,大大方方地擺上了桌面。
王昭君先是驚愕,繼而羞憤。這叫什麼事兒?後母、養子,談婚論嫁,瘋了吧!任何一個深受中原文化浸潤的人,都不能接受這種離經叛道的「亂倫」行為,何況是知書達理的王昭君?她心驚肉跳地發出了「乞歸」奏章,可惜,盼來的卻是冷水潑頭。
《後漢書•南匈奴列傳》記載:「成帝赦令從胡俗。」「從胡俗」,短短三個字,葬送了王昭君。不情願有什麼辦法?聖旨在,胡俗在,無可奈何。你的身體隸屬於漢室;命,也捏在皇帝手心裡。換句話說,必須無條件服從,接受也得接受;不接受?咬碎銀牙,也得接受。
王昭君失魂落魄地走進了複株累精心佈置的新房……
其四,殺子。
伊圖智伢師,是王昭君與呼韓邪的骨肉;孰料,小孩子也成了複株累的眼中釘、肉中刺。伊圖智伢師的血統,構成了潛在威脅,他既是複株累同父異母的「兄弟」,又是新媳婦帶來的「養子」,由兄弟到父子,無所謂;但誰能保障這小傢伙羽翼豐滿之後,不篡奪單于大位?複株累有自己中意的接班人,為了永絕後患,不得不搶先下手,斬草除根。
《南匈奴列傳》記載:「初,單于弟右谷蠡王伊圖智伢師,以次當位左賢王。左賢王即是單于儲副。單于欲傳其子,遂殺智伢師。」一殺百了,至親骨肉值幾個錢?政治,有自身的玩法,不能套用世俗道德。
玩權術,王昭君相當外行。她只能做痛苦的看客,眼睜睜地註視著匈奴王廷骨肉相殘。一邊,是年幼無知的兒子;一邊,是同床共枕的丈夫。最終,伊圖智伢師死在了複株累手上。
人類社會同自然界的生存法則驚人地相似。每逢王者興替,獅群就來一場血腥屠殺。新一任獅王肆無忌憚地霸占所有母獅的交配權,把那些歡蹦亂跳的小獅子活活咬死——它們都是前任的「孽種」,一律幹掉,換成自己的骨血。
王昭君痛苦地彈撥著琵琶,驚悚地回憶屠戮骨肉的動物性……
其五,寡居。
反正已經嫁給沒任何血緣關係的「兒子」了,複株累就是王昭君的「第二任丈夫」。此後的11年,是王昭君人生最穩定的時期,她又生下了兩個女兒。冷清的氈房裡,照進了明媚的陽光,傳出了孩子清脆的歡笑聲。
真不錯,沒有戰爭,遠離殺戮。西漢與南匈奴相安無事,互不滋擾。因為王昭君作為「閼氏」的特殊地位,雙方的太平景象居然維持了將近半個世紀,直到王莽篡政才告「崩盤」。難怪有人把王昭君與西漢名將霍去病相提並論:「邊城晏閉,牛馬布野。三世無犬吠之警,黎庶忘干戈之役。」這種局面,是王昭君畢生最有力、最得意的一筆。僅此一筆,足以青史標名,萬古流芳。
很遺憾,後世的旌表無助於不幸的婚姻。公元前20年,複株累單于又死了。這回,沒人迫使王昭君改嫁了。朝廷似乎早把她忘了,長安沒再發布新的指令。
昭君又寡居了一年,也撒手西去。那年,她只有33歲。這個美貌絕倫而又多災多難的奇女子,曾大膽地選擇了自己的命運,她扎根在茫茫的高原草地上,像一棵耐旱而茁壯的野草,頑強地活了下來。她一嫁再嫁,生兒育女。12年,無邊歲月,遠比人們的想像更悲慘、更淒涼。
昭君墓,靜臥在黃河邊,青山下。涼風冷月,野花衰草。一切都過去了,沒人再來打攪她。秭歸的菜花盛開,遍地金黃。可嘆,那位明眸皓齒、楊柳細腰的美女,再也回不來了……
(二之二,續完)
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開始有了新手裝才是後期神裝,還有當個好人雖然比較麻煩但結局比較好過的概念。
然後才歷經了約等同於近年黃曉明地位的店小二令狐沖(並沒有),
到現在對任賢齊的印象除了彰中學長外,就是楊佩佩精裝武俠大戲。
國中時也曾為了風陵夜話,在課堂上挨了班導一頓藤條,
已然分不清淚水到底是不是為了小龍女不守信約而流。
大學時跟人論證張教主的國文學測成績,而在板上筆戰不輟至深夜,
結果這輩子應該沒機會看到李連杰去大都了,果然貌似忠良的男人也不可信。
而涼風有信、秋月無邊,還有抓奶龍爪手,則是標誌著我一直看不完的鹿鼎記的韋小寶,
雖然有人說這是武俠的極品,那都是很好很好的,可是我偏不喜歡。
至今豪氣不過喬峰,頹廢不過令狐沖,衰小不過狄雲,渣男不過陳家洛,
十四本天書,一個武俠的世界,組成了我人生二十餘年的重要片段,最後真的又封筆了。
萬聖齊嘆才子殞,百年一俠查良鏞。
此致,金庸大師,以及我無悔的青春。
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