台北 / 大稻埕仁安醫院
日治時期延平北路為聯繫台北城至淡水的南北幹道,
仁安醫院則是當時大稻埕重要的醫院之一。
創辦人柯謙諒醫師生於明治29年(1896年),
大正6年(1917年)畢業於總督府醫學校(今台大醫學院前身),
畢業後曾短暫任職於馬偕醫院,隨後於台北松山開業,
之後向位於安西街、涼州街口的「葉內科」租屋開業,
隨著醫院業務蒸蒸日上空間不敷使用,且面臨葉醫師即將退休,
柯醫師買下醫院設備,於太平町五丁目的現址籌建仁安醫院。
看診的項目眾多,從小兒科、牙科、婦產科、耳科至花柳性病均治,
並多次處理難產病例最富盛名。
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柯醫師多名子女從醫,仁安醫院由三子柯賢忠醫師繼承,
柯賢忠醫師過世前,希望讓這所老醫院能成為更有意義的場域,
將這座凝聚柯家三代記憶的老房子捐贈給台北市政府,
仁安醫院亦成為台灣第一棟完整保存並捐贈的醫生館。
2008年,市府將其規劃為「 臺北市社區營造中心 」,
透過與日常生活有關的議題鼓勵市民親身參與社區營造,
培養公民意識與社區共同體意識,打造良好而健康的社區生活品質。
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仁安醫院坐落於街角,登上對街的平樂天橋便可將其盡收眼底,
相較兩側高聳大廈鮮少裝飾,俐落簡單的線條,
醫院山牆的仿巴洛克式泥塑及洗石子、白色面磚交錯的裝飾更具時代感。
社區營造中心成立後,一樓重現醫院時期的內部陳設,
自騎樓外就可看見當年特別規劃的掛號窗口與木製招牌,
窗內親切招呼的人則從護士變成熟知醫院歷史的服務志工,
空間裡展示諸多醫療用品與看診時拍攝的老照片,
為了便於清理醫療器具特別訂製的磨石子水槽亦完整保留,
猶如小型的醫療發展史博物館。
原為居住空間的二樓,規劃為講座、展演多功能空間,
道道白牆與灰白磨石子地坪皆為原貌,
兩側木門玻璃中的「柯」字線條分割則出自柯太太巧思,
細膩地將家族姓氏融入屋中,可見屋主與老房子間的深刻情感。
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認識朴子的第一代西醫師
朴子第一代西醫師的宗教性格(朴子醫療文化志工隊研習,第三講)
今年適逢長老教會在台宣教150週年,全台各地都舉辦研討慶祝等活動,朴子基督長老教會也不例外。19世紀為大宣教時代,英國基督長老教會結合醫療與宣教的模式,派遣馬雅各醫師于1865年在台南行醫宣教,初期雖推動不易,但憑藉醫療的手段,逐漸獲得一般民眾的接納,而有在1869年於府城二老口設臺南醫館(新樓醫院前身),而其他地區也分別設醫館,包括在1871年由馬偕醫師于今淡水設偕醫館(馬偕醫院前身),在1890年由盧嘉敏醫師于大社開大社醫館(彰基前身);總計在日本統治台灣之前長老教會已在臺灣北中南打下現代醫療的基礎,影響至今。
朴子在日治時期為東石郡治所在,經統計接受日本西醫教育,而後在朴子行醫者計有41名;其中至少有六位為基督徒,包括(1)朴子第一位總督府醫學校畢業的西醫師,曾在彰化基督教醫院任職,後為朴子基督長老教會創教長老的陳璧玉醫師;(2)曾任朴子街長,對朴子上下水道設置有大貢獻的黃媽典醫師;(3)朴子齒科前輩,也是朴子基督長老教會創教長老的吳耀明醫師;(4)(5)父親蔡超為馬雅各醫師之徒孫,妻蔡王閃醫師,日本習醫返台後于開元路開設仁安堂醫院及婦產科,篤信基督視病如親,有天花病人亦不畏懼,竟感染而歿的蔡陽明醫師;(6)陳璧玉醫師之義子,年輕時期在馬偕醫院奠下堅實的外科基礎,與夫人羅昭儀女士懷抱督信仰,將醫病視為上帝的恩典,使他在朴子行醫38年不僅獲得病患的稱許,也建立了朴子地區規模最大的私立綜合醫院,並成為朴子首位獲得台灣醫療奉獻獎的陳天惠醫師。
上述這些醫師的共同特點都是懷抱基督信仰,而能在他的專業中注入人文的關懷,這樣的宗教性格,從早期宣教醫療的為傳教而醫療,到日治時期以迄戰後轉化為專業行醫的宗教情懷,已經從強烈的目的性,內化為醫師個人的人性關懷了!這也是朴子醫療文化的精神內涵之一,在此一重要日子與大家分享。
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今年一月才剛結婚,跟老公定居在淡水,很意外的現在有寶寶已經7周了,懷孕初期有太多
的不適,以致已經在淡水看了4次的婦產科拿安胎藥和照超音波。
公婆和老公都屬意3個月之後的產檢希望去大醫院看,離淡水最近的大醫院是淡水馬偕,但
公婆首推士林新光(因為大姑是在那邊生產的)。其實我自己對是否一定要在大醫院生產沒
有什麼迷思,我反而希望能就近比較方便,只是家中的人對淡水馬偕的印象不是很好,機
極希望我到台北市生產。既然這樣的話,我自己蒐尋了一下名單,內湖禾馨、士林新光、
雙連馬偕、婦幼醫院都可列入選項(反正離淡水都遠,好像都沒差了)。
想請問各位媽媽有比較推薦的醫院或醫師嗎?
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