我前些日子在我的 Youtube 頻道做了一個講解靜坐中會看見光影的直播，直播中我涉及的內容如下：
佛家禪修裡面的禪相（nimitta）現象，佛教中目前帕奧禪師和 Ajhan Brahm是講這禪修法比較出名的出家人。
閉眼後，不少靜坐的人能夠看到如星雲式的黃綠顏色。
我三十多年前，（十多歲時），已經接觸這種看光的禪修法。
走清淨道論的路線，泰國緬甸的就有透過呼吸禪法而看到光光色的飄浮，最後那些光會凝聚成團。
這種禪相的修法，不是每一個禪修者是會看到禪相，一些人可能不是透過視覺禪相入手。有可能是用觸覺禪相。
帕奧禪師和泰國的禪相修法的操作，也有細節上的不同。前者是要看到禪相與專注點重疊後，就開始放棄專注呼吸，而全情的專注在禪相光團之上。後者的做法比較簡單，就禪相出現後，只要穩定的話，就看靜靜看著，讓它放大，大道好像雨傘這麼大時，禪相會有力量把你吸進去禪定。
佛陀的原始經典Sutta裡面是沒有說專注呼吸會看到光的禪修方法。
一般佛教的守呼吸法，會專注在鼻端的呼吸感覺，但長期專注在自己頭部的部位，其實血壓是有可能會上升的，所以要小心，專注力也不要太強。血壓高的人要千萬注意這一點。
丹道的靜坐反而對於把精神不斷擺在鼻端，是有批評的，大體上是不主張死守一個部位。
佛家禪修者如果講關於一些感應或前世時，語氣會變的話，其實這修行者是很重視這些感應或前世的事蹟。
我對帕奧禪修的初禪檢視五禪支，是透過看光點的出現，是有質疑的。因為這不像是原始南傳佛教的做法，有可能是受密宗修行的元素影響。
為甚麼緬甸政府會很小心那些有修 Sanatha（止定）禪法的團體，卻會支持修內觀禪（正念禪）的團體？他們怕修禪定的，會有神通或特異功能，怕他們對政府有影響。而內觀禪則是走解脫路線的，比較不問世間政治。
禪修見光，在生理學上，叫做 Phosphene Effect，在暗中很多人都會看到的，用手指按壓眼球時，也會出現這些光彩的。或者你的眼睛看著一個沒有變化的屏幕，你的眼睛內的細胞就會在長時間沒有受到刺激的時候，就會投射出一些光影給自己看。
這在醫學家也叫做 Prisoner Cinema，就是一個囚犯在全暗的房間內，時間一久，就會開始看到很多影像。
歸一清淨法大約就是眼皮輕蓋，視線若有若無的看牛眠之地（即打坐盤腿時，兩膝蓋之間的空間），時間久了眼皮內就會開始看到色彩的變化。他們是認為這是五臟內氣的反映。看的口訣就是沒有情緒的靜看，逐步的看到白色的光彩，之後就把自己和白光結為一體。如果白光當中有雜色，就用吹氣的口訣，把雜色吹走。當中紫色不需要吹走。合一的口訣就是唸『光就是我，我就是光』。合一的過程，光和手腳混為一體，最後全身皆和光結為一體。
靜坐做說見的禪相，原始人的壁畫中，和服用迷幻藥的人，所看到Phosphene Effects是一樣的。
你內心的動靜，與眼皮內所看到的這些光彩的動靜是相應的，你的心越不動，光彩月不動。
藏傳的大圓滿也有看光的修法，有在黑暗中看，或往天空看等等。這種光點一旦見到後，如果你心中動念想要去看，那光點就會飄走。心越不動，就越穩定。
大圓滿的看光，是會發展到看到全宇宙都是，最後這些光彩會逐步回收到一個點上，而全部消失。
在印度教，同樣的做法叫做 Mandala Vidya，看鼻子之下的空間四吋的地方。從那邊開始見光影，光影之後也會出現菩薩天神，這話大圓滿的看光法，很相似。
錫克教的一派也有這個看光法，只不過他們的做法就是有唸咒的。錫克教看光法的咒是Jot Niranjan - Omkar - Rarunkar - Sohang - Sat Nam（青海無上師的派別也是跟錫克教學的）
我也大概的講了法身寺禪定法，在肚臍上一個發光的水晶球，從中唸咒見光。（他們的咒是 Samma Arahan）
另一種的專注力修行，就是讀經，而是要斷字來唸，也不要思考經文的意思，只是心無雜念的一字一字的唸。
其中靜坐中師父的重要性，在於它能夠觀察你的表情有沒有緊，而把氣聚集在頭部。其中對治的方法，就是讓臉部放鬆，例如把臉部如似笑非笑。
盲人如果是先天盲，靜坐時基本上就看不到光，不過如果是後天盲，有機會看到。
看光是指閉眼見光，不是想像光出來。
清淨道論裡面的宿命通法，就是入定四禪，出定的那刻就發願要追踪自己最早的記憶，一直不斷的追踪到母胎的記憶，然後再追踪的更早的記憶，一世一世的不斷的往過去追踪。（帕奧派別裡面也有人說用這個前世追踪，可以讓自己明白因果緣起，但我對這說法是有保留的。要明白因果緣起，一定要禪定中看到人家的前世故事，才能明白嗎？）
民初時期有一些漢人學了藏傳大圓滿的閉黑關，自己入關後不久就發瘋了。
丹道一個做法是精神輕放鼻樑之外吋許的體外虛空處，從中漸漸的見『性光』。
現在市場上流行七個脈輪的詮釋，是洋人弄出來的。印度的脈輪派別很多，其中一個派別是7個輪的，藏傳很多事用5個輪，這個可能比較傾向於印度比較老舊的派別。7輪配搭情緒和七彩，也是洋人弄出來的。
這視頻中有介紹的書包括：
1）氣功藥餌療法全書（70年代出版的）
2）冥想靜坐瑜伽
3）中華道家修煉學
4）Mandala-Brahmana Upanishad
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#江魔設教
#廣渡魔粉
混圓禪師 在 [新聞] 混元禪師當顧問府被學者批糟糕- 精華區Gossiping 的推薦與評價
國家名器竟付怪力亂神
【綜合報導】
替事故連連的台鐵改風水、自稱為禪師的混元禪師竟是總統府顧問，真正在佛教及宗教界
敬重一方的慈濟基金會證嚴法師、創辦法鼓山的聖嚴法師及佛光山的星雲法師反都不在
顧問名單之列，消息昨天傳開後，學者痛罵將總統府顧問這個名器授予混元這樣一個怪力
亂神之人，政府真的很糟糕。
爭議人物
本名張益瑞的混元禪師，長年一直和陳水扁總統維持良好的關係，去年一月，混元在林口
舉行大型祭祖法會時，陳總統、呂副總統還親臨現場，不過陳總統和混元禪師的關係外界
一直都有不同的傳說。
https://tinyurl.com/8amjj 混元禪師斥資數億元，
在南投國姓鄉創建「禪機山仙佛寺」。陳方瑩攝
混元行事低調獲扁信任
總統府的官方說法是，遴選混元禪師做總統府顧問，是基於混元禪師宣揚佛法、敬重一方
，因此被遴聘為總統府無給職顧問，此為榮譽職、也不是任期制，僅作為總統處理國政
廣泛諮詢對象之一。但政壇盛傳，陳總統和混元禪師的關係，起自於混元兩度預言陳水扁
一定會當選總統，尤其是在二○○○年總統大選陳總統選情不利，混元鐵口直斷「扁、呂
配」一定當選，讓陳總統十分信服，從此建立兩人深切的關係。
政壇人士也私下指出，混元行事十分低調，從不把與阿扁之間的關係拿出來張揚，因此
深獲阿扁信任。至於混元本人的說法則是，陳總統到過他南投的仙佛寺，有一天總統府
突然來電告知將聘任為顧問，可能是弟子中有人替他爭取，當時他一度推辭，但後來考量
多一個人、多一份關心台灣的力量，才接下該職務。
混元和陳總統關係密切，政壇上不少人紛到南投仙佛寺求見混元，想和混元沾沾邊，
交通部長林陵三就是其中之一。林陵三昨在立法院承認，華航澎湖空難後，他曾經到南投
看過混元禪師，感謝他替罹難者辦法會超渡。混元昨也說，除台鐵主動找他改善台北車站
的風水方位外，華航也曾在他的指點後，更改台北總公司大門。
宗教界：根本就是渾蛋
目前總統府共有八十六名顧問，在宗教界方面，有一貫道的黃世妍、佛教的翁明渡、
指南宮的高忠信及混元禪師。
淡江大學公行系教授施正鋒表示，把總統府顧問這個名器給這麼一個怪力亂神的人，
顯得這個政府沒有自信，政府這麼做真的很糟糕。台灣大學政治系教授葛永光則說，
如果這個名器是給星雲或是證嚴這種宗教領袖，對社會人心會有啟迪作用，但給這個
混元法師，則是迷信，也代表陳水扁總統相信迷信、風水，這是負面示範，很不妥。
宗教清流促進會副會長屈惠英說，許多不肖宗教團體都用顯神蹟方式招攬信徒，
「混元禪師根本就是宗教渾蛋」。
混元禪師小檔案
本名 張益瑞
籍貫 南投縣中寮鄉
年齡 63歲
學歷 台中光華高中
經歷 台中中興測量公司創辦人、1982年大病不死之後，以自己所學的易經、
風水之學為人服務、1988年創建仙佛寺、創立「唯心宗」。
現任 仙佛寺住持、台灣鬼谷子學術研究會會長、日月潭黃帝文教基金會董事長
混元料中扁當選 被喻為國師
【陳方瑩、李宗衡╱連線報導】
原名張益瑞的混元禪師不僅被總統陳水扁延攬為總統府顧問，也與親民黨主席宋楚瑜關係
密切，與藍綠高層的關係相當良好。
他一九八八年斥資數億元，在南投國姓鄉福龜村創建「禪機山仙佛寺」，佔地五公頃
的道場，闢建十年才完成，目前國內還設立了六個道場，並自創「唯心宗」在電視弘法，
弟子遍及全國及中國、東南亞、美、加、澳等地。
https://tinyurl.com/ahkq5 混元禪師一抵台南佳里鎮，就有患有鼻子過敏的信徒
前來請他靈療。郭宏任攝
葷素不忌口
混元還開班教授易經風水學。他出門吃方便菜，葷素不忌口。陳水扁兩次總統選舉時，
混元均預言他會當選，因而被喻為阿扁總統的國師，陳水扁、呂秀蓮二○○三年也曾到
仙佛寺與混元禪師敲和平鐘。
國際佛光會中華總會前秘書長釋永富法師聽到「混元禪師」名號時，哈哈大笑說，
身為佛教徒實在不願意批評別人，但她強調，吃葷、教易經風水，甚至預測總統當選人，
「這些都不是正統佛教徒的行為」。
中華佛寺協會秘書長林蓉芝強調，「佛教界根本沒聽過混元禪師這號人物」。
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