自以為睇漫畫不算少,但老實說,未睇《千年一問》之前,真的不識鄭問。當晚睇完後,立即找了他在日本的成名作《東周英雄傳》來看,哈哈,得三本,本以為一晚讀得完,怎料卻越睇越慢,讀了大半晚,才完成一本。
鄭問喜歡歷史題材,在台灣還未成名時連載的《刺客列傳》,就是根據《史記》剌客列傳的內容而寫的。《東周英雄傳》,一樣是以春秋戰國時代為背景。據聞他在生前,還在籌備以《清明上河圖》為題的漫畫,可惜已無緣讀到。
看《千年一問》就知道,《東周英雄傳》是以毛筆作畫的,所以每一格都像畫作一樣,表現的力度、神緒、魄力,雷霆萬鈞,讀起來似看畫多過看漫畫。在情節進動及分鏡上,亦較為跳脫,如果要簡單比喻,有點像文言文,又或者像詩一樣。
故事之間多留白,由讀者自行想像詮釋。這種手法,大眾一時未必接受得了。平時睇漫畫之所以快,是因為一般專業漫畫家,都會在分鏡連接下功夫,一格接一格,過程中往往不必太多思考。但睇鄭問的漫畫,要慢慢咀嚼角色的心理、情節之間的衝突,有時甚至要睇返轉頭,才能搞清中間發了甚麼事。
大槪也是這個原因,導致鄭問的作品,好像有點叫好不叫座的感覺。在時代裏走得太前,難免會覺得孤獨,鄭問的問,是無語問蒼天的問。但時間總有一天會還你一個公道,也許鄭問也想不到,當年的留白,反而令作品歷久猶新,也啟發了一代漫畫家。
所以在紀錄片中,中港台日各個大師級人馬,無不對鄭問讚不絕口,而片名也像那些「千年一遇美少女」一樣,叫《千年一問》,意思是千年才能出一個鄭問。而自稱「鄭問學生」的陳某,則有個平實但很中肯的評語:「鄭問先生是一個給漫畫家看的漫畫家。」
佬編不是漫畫家,雖然強烈考慮要收返幾套鄭問作品收藏,但與鄭問先生最有共鳴的,還是他在《時報周刊》初次連載漫畫時的一件趣事。
據聞當時的稿費,是一格格計算的,所以鄭問初次連載的《戰士黑豹》,分格特別的多,有時一頁會分到廿幾格,稿費冠絕全書。利申一下,佬訊的稿費通常都有字數下限,如果有時覺得我們長氣,一定唔關稿費事,好似係。
F.
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,碧江金樓位於佛山市順德區北滘碧江,屬明清時期建築,已有幾百年歷史。金樓古建築群由泥樓、職方第、金樓、南山祠、見龍門、亦漁遺塾、慕堂祠、磚雕大照壁和三興大宅等等多座建築組成。集中了宅第、祠堂、書齋、園林等功能,保留著乾打壘、蠔殼牆、水磨磚、“鑊耳山牆”等等嶺南特色的古建築實物。珠江水鄉的古建藝術和官宦...
清明上河圖意思 在 伊格言|the novelist Facebook 的最佳解答
圖示是Penrose staircase,潘洛斯階梯,一種現實中無法出現的形狀。
電影《全面啟動》中,李奧那多皮卡丘(Cobb)就是用這件事舉例引誘建築系學生Ellen Page加入他的犯罪計畫──
「你可以創造現實世界中不存在的形狀」。
2010年出版的《噬夢人》中,書末我與駱以軍的對談裡,我也提到了Penrose Staircase。
我想講述的是,
小說如何憑空「擬造一個世界」──
「我更想要創造的是『各種維度、各種可能的縱深』。」
#再說一次趕快頒給昆德拉
─────
伊格言:
很有趣,也很巧合的是,此刻英國導演Christopher Nolan的《全面啟動》(Inception)正上映中,且造成熱潮。
我想起其中Ellen Page所飾演的建築系學生,她負責建造夢境的場景以及所有物件、所有細節。
似乎有一幕是,一干人等潛入了某個夢境,他們討論起彼此服裝的細微差異;
而這正是由Ellen Page所負責的。
一個關於創作者的隱喻。
我著迷於細節嗎?我可以確定的是,現實生活中我並非如此。
以一般標準而言,我不戀物,不了解時尚,對名牌衣飾沒有太多興趣。
我對許多生活中的細節並無太多講究。
我不是個有這種本事的人。
但在《噬夢人》裡,像是進入了一個全然依賴於「我之組構能力」的夢境,
我確實以偽知識為材料搭建了某些複雜事物。
(我直覺的聯想是,我喜歡陀飛輪,
我喜歡那機械或程式運算規則自轉自走或自我毀滅、複製、繁殖、重生的意象──)
我想這關乎我對長篇小說的認識。
我的看法是,相對於短篇小說,長篇小說原來便被容許花費較大精力、耗用較多系統資源去「擬造一個世界」。
當然,每篇小說,無論短篇長篇,理論上都在擬造一個世界;
但長篇小說尤其將此視為重要價值之一。
我稱之為「萬花筒價值」。
小說的清明上河圖。
我想試著去體現此一價值,並試著將之延展、變形、翻轉至極限……
這是一種「展示」。
然而「展示」或許不見得足夠,因為如我所說,我不見得如此沈迷於細節,我不見得如此沈迷於細節之「展示」。
我想我的偏執可能在於,我尚且試圖賦予這樣的細節建構某種深度(而非純粹一雕花師傅之手工技藝)。
而這便不僅僅依賴於材質(那些未來的偽知識),且依賴於情節、依賴於建構情節的規則。
我試圖以偽知識為基底創造情節,並將此一結構賦予深度。
也因此,在許多註解中,那並非僅止於偽知識,而是偽知識的未來化與戲劇化。
我期待那不僅體現了偽知識的可能性,甚至足以體現「深度」的可能性──
以奇異的材料與不曾存在的規則(比如「逆鏡像階段」、
比如「詛咒存在於第七維度」、比如「Discovery頻道《會說話的動物:盲侏之謎》節目」、
比如「《Pinky跳跳跳》對國家機器‧現代性的反諷」、
比如「夢境播放器雜訊事件」這類小說中的創見)所構築而成的,
僅存在於幻夢中,逆反於此一現世之靜力學、結構力學的浮屠塔。
我的意思是,一個可能的看法是,阿拉伯魔毯之所以為魔毯,並不是因為花色繁複絢麗,而是因為它會飛。
「展示」已在其次,我更想要創造的是「各種維度、各種可能的縱深」。
回到《全面啟動》。在Leonardo DiCaprio向Ellen Page解釋她的任務時,舉數學家Penrose的圖形The Penrose Staircase為例,告訴她,
「你可以創造在現實世界中不存在的形狀」。
像一座原本不存在的城市自地表摺疊浮現。
如同虛數i,或圖靈機(Turing Machine),
或歐幾里得的公理世界,或Kurt Gödel的「不完備定理」。
那是數學家縝密的自由(多麼奇怪,但也理所當然──自由竟是縝密的),同時也是小說的自由。
──〈夢的奧斯維辛:伊格言對談駱以軍〉,收錄於《噬夢人》
#伊格言
#小說
#噬夢人,《TDD噬夢人》
#零度分離,《TDD零度分離》
#噬夢人宇宙
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圖示是Penrose staircase,潘洛斯階梯,一種現實中無法出現的形狀。
電影《全面啟動》中,李奧那多皮卡丘(Cobb)就是用這件事舉例引誘建築系學生Ellen Page加入他的犯罪計畫──
「你可以創造現實世界中不存在的形狀」。
2010年出版的《噬夢人》中,書末我與駱以軍的對談裡,我也提到了Penrose Staircase。
我想講述的是,
小說如何憑空「擬造一個世界」──
「我更想要創造的是『各種維度、各種可能的縱深』。」
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─────
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很有趣,也很巧合的是,此刻英國導演Christopher Nolan的《全面啟動》(Inception)正上映中,且造成熱潮。
我想起其中Ellen Page所飾演的建築系學生,她負責建造夢境的場景以及所有物件、所有細節。
似乎有一幕是,一干人等潛入了某個夢境,他們討論起彼此服裝的細微差異;
而這正是由Ellen Page所負責的。
一個關於創作者的隱喻。
我著迷於細節嗎?我可以確定的是,現實生活中我並非如此。
以一般標準而言,我不戀物,不了解時尚,對名牌衣飾沒有太多興趣。
我對許多生活中的細節並無太多講究。
我不是個有這種本事的人。
但在《噬夢人》裡,像是進入了一個全然依賴於「我之組構能力」的夢境,
我確實以偽知識為材料搭建了某些複雜事物。
(我直覺的聯想是,我喜歡陀飛輪,
我喜歡那機械或程式運算規則自轉自走或自我毀滅、複製、繁殖、重生的意象──)
我想這關乎我對長篇小說的認識。
我的看法是,相對於短篇小說,長篇小說原來便被容許花費較大精力、耗用較多系統資源去「擬造一個世界」。
當然,每篇小說,無論短篇長篇,理論上都在擬造一個世界;
但長篇小說尤其將此視為重要價值之一。
我稱之為「萬花筒價值」。
小說的清明上河圖。
我想試著去體現此一價值,並試著將之延展、變形、翻轉至極限……
這是一種「展示」。
然而「展示」或許不見得足夠,因為如我所說,我不見得如此沈迷於細節,我不見得如此沈迷於細節之「展示」。
我想我的偏執可能在於,我尚且試圖賦予這樣的細節建構某種深度(而非純粹一雕花師傅之手工技藝)。
而這便不僅僅依賴於材質(那些未來的偽知識),且依賴於情節、依賴於建構情節的規則。
我試圖以偽知識為基底創造情節,並將此一結構賦予深度。
也因此,在許多註解中,那並非僅止於偽知識,而是偽知識的未來化與戲劇化。
我期待那不僅體現了偽知識的可能性,甚至足以體現「深度」的可能性──
以奇異的材料與不曾存在的規則(比如「逆鏡像階段」、
比如「詛咒存在於第七維度」、比如「Discovery頻道《會說話的動物:盲侏之謎》節目」、
比如「《Pinky跳跳跳》對國家機器‧現代性的反諷」、
比如「夢境播放器雜訊事件」這類小說中的創見)所構築而成的,
僅存在於幻夢中,逆反於此一現世之靜力學、結構力學的浮屠塔。
我的意思是,一個可能的看法是,阿拉伯魔毯之所以為魔毯,並不是因為花色繁複絢麗,而是因為它會飛。
「展示」已在其次,我更想要創造的是「各種維度、各種可能的縱深」。
回到《全面啟動》。在Leonardo DiCaprio向Ellen Page解釋她的任務時,舉數學家Penrose的圖形The Penrose Staircase為例,告訴她,
「你可以創造在現實世界中不存在的形狀」。
像一座原本不存在的城市自地表摺疊浮現。
如同虛數i,或圖靈機(Turing Machine),
或歐幾里得的公理世界,或Kurt Gödel的「不完備定理」。
那是數學家縝密的自由(多麼奇怪,但也理所當然──自由竟是縝密的),同時也是小說的自由。
──〈夢的奧斯維辛:伊格言對談駱以軍〉,收錄於《噬夢人》
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碧江金樓位於佛山市順德區北滘碧江,屬明清時期建築,已有幾百年歷史。金樓古建築群由泥樓、職方第、金樓、南山祠、見龍門、亦漁遺塾、慕堂祠、磚雕大照壁和三興大宅等等多座建築組成。集中了宅第、祠堂、書齋、園林等功能,保留著乾打壘、蠔殼牆、水磨磚、“鑊耳山牆”等等嶺南特色的古建築實物。珠江水鄉的古建藝術和官宦儒商的文化積澱,在這組緊湊的古建築群中體現無遺。古建築群的最亮點金樓,原名賦鶴樓,樓內裝飾著金碧輝煌的木雕,據說是因清末名臣戴鴻慈之女嫁入職方第,作為嫁妝與贈。而民間有“金屋藏嬌”的之傳說。巧奪天工的金木作,幾乎包羅了木雕藝術中的所有手法。尤為難得的是木雕全部採用中國傳統題材,滲入了外來的藝術風格,以實物印證了嶺南文化的發展史。院宅內還保存著當年劉塘、宋湘等清代名家為這個家族題寫的木、石匾額和戴鴻慈以及多位清代順德進士、舉人題贈的書畫翰墨真跡,加上大批原汁原味的清代傢俱、珍稀的清代官轎、跋步床(千工床),遊客登臨,可親身鄰略昔日珠三角富庶人家的生活,認識嶺南文化在建築藝術上的建樹。
主要景點
推薦一:金屋藏嬌的傳說--金樓以貼金得名,卻憑藏嬌聞名於世。相傳當年慈禧的幹女兒、法務大臣戴鴻慈的女兒戴佩瓊下嫁曾任兵部員外郎蘇丕文的大曾孫蘇伯雨,蘇家大少蘇伯雨將戴佩瓊安置在金樓之中伴讀,夜夜有美人紅袖添香,故傳有金屋藏嬌的佳話。
推薦二:三口井--因為用做書樓,又是木制結構,所以一個小小的碧江金樓,就修有三口井:院子裏的井、正廳裏的井以及頂部的藻井。天花上做了一個貼金木雕的藻井,它以九龍爭珠為題材,還真有點北京故宮的味道。而它就是主人用來“克火”的風水設計。細心的朋友還會看到在藻井中央有一個很粗的大鐵鉤,這是用來吊燈的。以前這裏用鐵鏈吊著一盞巨大的玻璃吊燈,據說有48釐米直徑、60多斤重。按照五行的說法,木被火克,而火又被水克,院子裏的井和正廳裏的井主要用來防火、降溫。
推薦三:鬼斧神工的木雕--這樓上的裝修佈局,取意於古時珠江上的遊船——紫洞艇。雅集(接待客人、以文會友的場所)是整座金樓的精華所在,這裏的傢俱、木門窗、木屏風大多是採用紋理細密光滑的酸枝木所造。酸枝木在經過刮磨後,表面如同鏡面一般光彩照人,觸摸起來質感細滑清涼,從視覺和觸覺上都能感覺到一種深厚含蓄的美感。如果再在上面貼上一層金箔,一入此室,便有一種富麗堂皇卻不失華貴雍容的感覺。不過遊客們大多料不到,金樓精華中的精華並不是這炫目奪眼的黃金裝飾,而是其中鬼斧神工的木雕工藝,仔細環顧四周門窗,便會發現小小的方寸之地竟然雕刻著大千世界,花鳥魚蟲,應有盡有,而且動物姿態生動,神態逼真,植物巧奪天工,栩栩如生。
推薦四:講究的擺設--金樓中有不少講究的擺設,比如跋床,它比一般的床要寬許多,而且有兩道屏風,兩道屏風中間是給婢女站立服侍用的;比如八角窗,是向兩邊滾動推開的,意思是八面威風;比如古代的保溫設備,在兩層包裝之間填上滿滿的棉絮,以達到阻止熱散發的功效。
推薦五:文人墨寶--清朝中期的碧江是儒鄉,讀書風氣濃烈,很多家的天井中都種植著龍眼和桂花,取一個攀龍借貴(桂)的祥瑞。當時鄉中有“家無讀書子,功名何處來”的傳統,因此,對知名的文人是推崇備至,蘇家把書樓建設得如此豪華也從一個側面反映了讀書人在碧江的地位。正是因為這種學風,很多文人在碧江留下了足跡,在金樓,你可以發現很多熟悉的名字,例如宰相劉墉,“翰墨丹青事事妍,湖山佳處寄才賢。幾回禪院花爭發,一夜山堂月正圓”。例如當時嶺南著名的文人張岳嵩,“漢江東去有高臺,煙樹蒼蒼楚望行。老馬銅蹄訪北塔,少年齊唱晤鷹來”。
推薦六:碧江版“清明上河圖”--清代道光年間,蘇家有子蘇鶴,號二悟坡道人,作二十四詠,概括碧江當地的人文自然景觀,並以此詠為線索,雕作銅壁,重現歷史上的繁華碧江。 這幅碧江版的“清明上河圖”長23•8米,高1•5米,上面所繪風景栩栩如生,是不可多得的珍品。
推薦七:鑊耳山牆--是珠江水鄉地方富戶人家的特色建築。而屋脊有一條黑色的雕塑,這就是官宦人家專用的“龍頭鳳尾”屋脊了。大家細心看,左邊抽象的龍頭高高昂起,還有兩個小爪用力地撐住屋脊,尾部的設計就象鳳凰彎卷起來的羽毛。這樣的屋脊在我們這裏共有三條,另外的兩條在泥樓及其旁邊的樓房上,等一下大家要留意了。據說只有三品以上的官員才有資格建“龍頭鳳尾”屋脊,而這座職方第的主人蘇丕文,就是當時大清兵部職方司員外郎,位居三品官銜。職方第的名稱也就是由蘇丕文的職銜得來的。
推薦七:四柱大廳--特色還在於廳前建有過亭和牌坊。一般宅第的過道都只建成走廊,而職方第裏就把大廳前兩邊的地方做為過亭,又稱為香亭。過亭是借用牌坊背面的牆身和四柱大廳的前簷設計成的,另外兩面做成木制扇門,開時可作過道,合時就是一個獨立的小廳。這樣既增加了室內可使用空間,也使大廳與前面的建築連結得更加緊密,從美觀上考慮,它們就像是大廳延伸出來的兩隻手臂,令大廳的結構更加穩重大方。正對大廳的這面牆被建築成牌坊。一般的牌坊都是為家族共同所有而建在村口之類的地方,要建這種私人住宅內的牌坊必須要有相當的功名作為資格。現在請大家抬頭看一下,牌坊後的小天井上還有一個歇山式的屋頂,它建在牌坊和過亭的頂上,僅以四點磚柱支承。一百多年來它巋然不動,即使是十級的颱風也未能動它一絲一毫。不少國內的古建築專家來到這裏,都要驚歎這個牌坊的設計巧奪天工呀。不過,細心的朋友可能已經發現,左邊磚柱上的橫樑已有一點點的向外傾側及開裂,這是近幾年修楫時搭建木排柵導致的。幸好及時發現和補救,才使這座古建築得以完整保存下來呀。大家請注意一下牌坊頂上的一組木雕,尤其是中間這個內外兩層相套的圓形的抽象八卦圖案。這個木雕的內層原來是可以轉動的,據說以前的主人每年都要按照該年的風水運程,轉動內層的木雕以趨吉避凶。不過,經過這麼長時間,這個木雕原本已經損壞了,現在雖然修復了原貌,但也再不能轉動了。在走過這個牌坊之前,我們再看看後額上寫著“退讓明禮”,它是由道光三年進士、主講豐湖書院的鮑俊題寫,他是香山人,也就是現在的中山人吧。走過牌坊,回頭再看,牌坊前額是“視履考祥”,題寫的是南海人熊景星,他是晚清廣東著名書畫家。這兩個橫額是要教導蘇門子弟出門去,要待人謙遜有禮,回家時要檢討自已的衣冠和行為舉止。
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