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【三教】
儒教
道教
佛教
【九流】
儒家
道家
陰陽家
法家
名家
墨家
縱橫家
雜家
農家
【三皇】
伏羲
女媧
神農
【五帝】
太皞
炎帝
黃帝
少皞
顓頊
【三山】
安徽黃山
江西廬山
浙江雁蕩山
【五嶽】
〖中岳〗河南嵩山
〖東岳〗山東泰山
〖西嶽〗陝西華山
〖南嶽〗湖南衡山
〖北岳〗山西恆山
【五湖】
鄱陽湖〖江西〗
洞庭湖〖湖南〗
太 湖〖江蘇〗
洪澤湖〖江蘇〗
巢 湖〖安徽〗
【四海】
渤海
黃海
東海
南海
【三清】
元始天尊 - 清微天玉清境
靈寶天尊 - 禹余天上清境
道德天尊 - 大赤天太清境
【四禦】
昊天金闕無上至尊玉皇大帝
中天紫微北極大帝
勾陳上宮天后皇大帝
承天效法土皇地祗
【四大佛教名山】
浙江普陀山 - 觀音菩薩
山西五台山 - 文殊菩薩
四川峨眉山 - 普賢菩薩
安徽九華山 - 地藏王菩薩
【四大道教名山】
湖北武當山
江西龍虎山
安徽齊云山
四川青城山
【五行】
金
木
水
火
土
【八卦】
乾〖天〗
坤〖地〗
震〖雷〗
巽〖風〗
坎〖水〗
離〖火〗
艮〖山〗
兌〖沼〗
【十八羅漢】
布袋羅漢
長眉羅漢
芭蕉羅漢
沉思羅漢
伏虎羅漢
過江羅漢
歡喜羅漢
降龍羅漢
靜坐羅漢
舉缽羅漢
開心羅漢
看門羅漢
騎象羅漢
探手羅漢
托塔羅漢
挖耳羅漢
笑獅羅漢
坐鹿羅漢
【十八層地獄】
[第1層] 泥犁地獄
[第2層] 刀山地獄
[第3層] 沸沙地獄
[第4層] 沸屎地獄
[第5層] 黑身地獄
[第6層] 火車地獄
[第7層] 鑊湯地獄
[第8層] 鐵床地獄
[第9層] 蓋山地獄
[第10層] 寒冰地獄
[第11層] 剝皮地獄
[第12層] 畜生地獄
[第13層] 刀兵地獄
[第14層] 鐵磨地獄
[第15層] 寒冰地獄
[第16層] 鐵冊地獄
[第17層] 蛆蟲地獄
[第18層] 烊銅地獄
【五臟】
心
肝
脾
肺
腎
【六腑】
胃
膽
三焦
膀胱
大腸
小腸
【四書】
《論語》
《中庸》
《大學》
《孟子》
【五經】
《詩經》
《尚書》
《禮記》
《易經》
《春秋》
【八股文】
破題
承題
起講
入股
起股
中股
後股
束股
【六子全書】
《老子》
《莊子》
《列子》
《荀子》
《揚子法言》
《文中子中說》
【漢字六書】
象形
指事
形聲
會意
轉注
假借
【書法九勢】
落筆
轉筆
藏峰
藏頭
護尾
疾勢
掠筆
澀勢
橫鱗
豎勒
【竹林七賢】
嵇康
劉伶
阮籍
山濤
阮咸
向秀
王戎
【飲中八仙】
李白
賀知章
李適之
李璡
崔宗之
蘇晉
張旭
焦遂
【蜀之八仙】
容成公
李耳
董促舒
張道陵
嚴君平
李八百
范長生
爾朱先生
【揚州八怪】
鄭板橋
汪士慎
李鱓
黃慎
金農
高翔
李方鷹
羅聘
【北宋四大家】
黃庭堅
歐陽修
蘇軾
王安石
【唐宋古文八大家】
韓愈
柳宗元
歐陽修
蘇洵
蘇軾
蘇轍
王安石
曾鞏
【十三經】
《易經》
《詩經》
《尚書》
《禮記》
《儀禮》
《公羊傳》
《榖梁傳》
《左傳》
《孝經》
《論語》
《爾雅》
《孟子》
【四大民間傳說】
牛郎織女
孟姜女
梁山伯與祝英台
白蛇與許仙
【四大文化遺產】
明清檔案
殷墟甲骨
居延漢簡
敦煌經卷
【元代四大戲劇】
關漢卿《竇娥冤》
王實甫《西廂記》
湯顯祖《牡丹亭》
洪 升《長生殿》
【晚清四大譴責小說】
李寶嘉《官場現形記》
吳沃堯《二十年目睹之怪現狀》
劉鶚《老殘遊記》
曾樸《孽海花》
【六禮】
冠
婚
喪
祭
鄉飲酒
相見
【六藝】
禮
樂
射
禦
書
數
【六義】
風
賦
比
興
雅
頌
【十惡】
謀反
謀大逆
謀叛
謀惡逆
不道
大不敬
不孝
不睦
不義
內亂
【五彩】
青
黃
赤
白
黑
【五音】
宮
商
角
徵
羽
【七寶】
金
銀
琉璃
珊瑚
硨磲
珍珠
瑪瑙
【九宮】
正宮
中呂宮
南呂宮
仙呂宮
黃鐘宮
大面調
雙調
商調
越調
【七大藝術】
繪畫
音樂
雕塑
戲劇
文學
建築
電影
【四大名瓷窯】
河北的瓷州窯
浙江的龍泉窯
江西的景德鎮窯
福建的德化窯
【
四大名旦】
梅蘭芳
程硯秋
尚小雲
荀慧生
【八旗】
鑲黃
正黃
鑲白
正白
鑲紅
正紅
鑲藍
正藍
【八仙】
鐵拐李
鍾離權
張果老
呂洞賓
何仙姑
藍采和
韓湘子
曹國舅
【七情】
喜
怒
哀
樂
愛
惡
欲
【五常】
仁
義
禮
智
信
【五倫】
君臣
父子
兄弟
夫婦
朋友
【三姑】
尼姑
道姑
卦姑
【六婆】
牙婆
媒婆
師婆
虔婆
藥婆
穩婆
【九屬】
玄孫
曾孫
孫
子
身
父
祖父
曾祖父
高祖父
【五穀】
稻
黍
稷
麥
豆
【中國八大菜系】
四川菜
湖南菜
山東菜
江蘇菜
浙江菜
廣東菜
福建菜
安徽菜
【配藥七方】
大方
小方
緩方
急方
奇方
偶方
複方
【五嶺】
越城嶺
都龐嶺
萌諸嶺
騎田嶺
大庾嶺
【四大名橋】
廣濟橋
趙州橋
洛陽橋
盧溝橋
【四大名園】
頤和園〖北京〗
避暑山莊〖河北承德〗
拙政園〖江蘇蘇州〗
留園〖江蘇蘇州〗
【四大名剎】
靈巖寺〖山東長清〗
國清寺〖浙江天台〗
玉泉寺〖湖北江陵〗
棲霞寺〖江蘇南京〗
【四大名樓】
岳陽樓〖湖南嶽陽〗
黃鶴樓〖湖北武漢〗
滕王閣〖江西南昌〗
大觀樓〖雲南昆明〗
【四大名亭】
醉翁亭〖安徽滁縣〗
陶然亭〖北京先農壇〗
愛晚亭〖湖南長沙〗
湖心亭〖杭州西湖〗
【四大古鎮】
景德鎮〖江西〗
佛山鎮〖廣東〗
漢口鎮〖湖北〗
朱仙鎮〖河南〗
【四大碑林】
西安碑林〖陝西西安〗
孔廟碑林〖山東曲阜〗
地震碑林〖四川西昌〗
南門碑林〖台灣高雄〗
【四大名塔】
嵩岳寺塔 >河南登封嵩岳寺
飛虹塔 >山西洪洞廣勝寺
釋迦塔 >山西應縣佛宮寺
千尋塔 >雲南大理崇聖寺
【四大石窟】
莫高窟〖甘肅敦煌〗
雲崗石窟〖山西大同〗
龍門石窟〖河南洛陽〗
麥積山石窟〖甘肅天水〗
【四大書院】
白鹿洞書院〖江西廬山〗
岳麓書院〖湖南長沙〗
嵩陽書院〖河南嵩山〗
應天書院〖河南商丘〗
【四大名繡】
蘇繡〖蘇州〗
湘繡〖湖南〗
蜀繡〖四川〗
廣繡〖廣東〗
【四大名扇】
檀香扇〖江蘇〗
火畫扇〖廣東〗
竹絲扇〖四川〗
綾絹扇〖浙江〗
【四大名花】
牡丹〖山東菏澤〗
水仙〖福建漳州〗
菊花〖浙江杭州〗
山茶〖雲南昆明〗
【十大名茶】
西湖龍井〖浙江杭州西湖區〗
碧螺春〖江蘇吳縣太湖的洞庭山碧螺峰〗
信陽毛尖〖河南信陽車雲山〗
君山銀針〖湖南嶽陽君山〗
六安瓜片〖安徽六安和金寨兩縣的齊云山〗
黃山毛峰〖安徽歙縣黃山〗
祁門紅茶〖安徽祁門縣〗
都勻毛尖〖貴州都勻縣〗
鐵觀音〖福建安溪縣〗
武夷岩茶〖福建崇安縣〗
【十二生肖】〖中國〗
子鼠
丑牛
寅虎
卯兔
辰龍
巳蛇
午馬
未羊
申猴
酉雞
戌狗
亥豬
〖埃及〗
牝牛
山羊
獅子
驢
蟹
蛇犬
貓
鱷
紅鶴
猿
鷹
〖法國〗
摩羯
寶瓶
雙魚
白羊
金牛
雙子
巨蟹
獅子
室女
天秤
天蠍
人馬
〖印度〗
招杜羅神的鼠
毗羯羅神的牛
宮毘羅神的獅
伐折羅神的兔
迷立羅神的龍
安底羅神的蛇
安彌羅神的馬
珊底羅神的羊
因達羅神的猴
波夷羅神的金翅鳥
摩虎羅神的狗
和真達羅神的豬
【年齡稱謂】
襁褓：未滿周歲的嬰兒
孩提：指2～3歲的兒童
垂髫：指幼年兒童（又叫“總角”）
荳蔻：指女子十三歲
及笄：指女子十五歲
加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）
而立之年：指三十歲
不惑之年：指四十歲
知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）
花甲之年：指六十歲
古稀之年：指七十歲
耄耋之年：指八、九十歲
期頤之年：一百歲
【古代主要節日】
元日：正月初一，一年開始。
人日：正月初七，主小孩。
上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節”
'
寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥）
清明：四月初，掃墓、祭祀。
端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原）
七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）
中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節”
中秋：八月十五，賞月，思鄉
重陽：九月初九，登高，插茱萸免災
冬至：又叫“至日”，節氣的起點。
臘日：臘月初八，喝“臘八粥”
除夕：一年的最後一天的晚上，初舊迎新
【婚姻週年】
第1年§紙婚
第2年§棉婚
第3年§皮革婚
第4年§水果婚
第5年§木婚
第6年§鐵婚
第7年§銅婚
第8年§陶婚
第9年§柳婚
第10年§鋁婚
第11年§鋼婚
第12年§絲婚
第13年§絲帶婚
第14年§象牙婚
第15年§水晶婚
第20年§瓷婚
第25年§銀婚
第30年§珍珠婚
第35年§珊瑚婚
第40年§紅寶石婚
第45年§藍寶石婚
第50年§金婚
第55年§綠寶石婚
第60年§鑽石婚
第70年§白金婚
【科舉職官】
〖鄉試〗：錄取者稱為"舉人"，第一名稱為"解元"
〖會試〗：錄取者稱為"貢生"，第一名稱為"會元"
〖殿試〗：錄取者稱為"進士"，第一名稱為"狀元"，第二名為"榜眼"，第三名為"探花"
【莎士比亞四大悲劇】
《漢姆萊特》
《李爾王》
《麥克白》
《奧賽羅》
看完千萬別私存，一定要傳揚下去。
湖北武當山 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
居庸關在距北京市區50餘公里外的昌平境內。相傳秦始皇修築長城時，將囚犯、士卒和強征來的民夫徙居於此，後取「徙居庸徒」之意，故名居庸關。
1 券城與南北關: 南關甕城呈馬蹄形，南關主城門南北走，向上有重簷歇山城樓一座，自地面計算高31.8米，甕城西側有甕城城門通往關城向南的大道，在弧形甕城城臺上設有炮臺，陳列著明代古燈，外牆有垛口，內側牆低矮無垛口。作戰時可將敵人誘入甕城，主城關閉阻其入城，再放甕城閘門，敵人就被困在甕城裡，只能束手就擒，有“甕中捉鼈”之意，因此得名甕城，在甕城之中建有一座福佑關城的關王廟。北關與南關作用相同，呈長方形的甕城上設有炮臺，甕城城門朝向北側，北甕城中建有北方鎮守大神真武廟，廟內供有十二生肖神，水火。
2 古炮:在居庸關南券城和北券城城牆之上，分別陳列5門古炮。南券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.7米，炮口口徑8釐米。“竹節鐵炮”3門，長1.7米，炮口口徑15釐米;北券城陳列“大將軍鐵炮”2門，長1.77米和1.79米，炮口口徑7釐米。“竹節鐵炮”3門;長為1.08米、1.5米、1.7米，炮口口徑為14釐米和8釐米。明代是我國古代大炮製鑄和使用最興盛時期。元朝末年，朱元璋起義，和州人焦立向他呈獻十支新式武器“火銃”。用火藥發射鐵彈丸，當時稱為“火龍槍”。明朝建立以後，專門設有兵仗軍器局，研製鑄造大炮。大炮被稱為“神威大將軍”。在軍隊中，設有使用大炮的軍機營。京城衛戎，長城關口要衝，配備神機營。明成祖時，下令在長城沿線安置大炮。還“佛郎機”“神槍”“鐵銃”等。《明史.兵志》記載，到了明代中葉，大炮的鑄造工業逐于精良，製造出的“紅夷大炮”長可二丈有餘，重三千斤。發之洞裂石城，聲震數十裡。這種炮，有照門和準星用於瞄準，射程可達500多米。在修復居庸關北關城時，發掘出土石炮彈23枚，最大直徑為15釐米，鐵炮彈6枚，最大直徑5 釐米。
3 雲台石刻:堪稱一絕，券門內兩側右壁及頂部遍刻佛像，佛像造型生動，雕刻技藝高超，六種文字的石刻經文、咒語為歷史研究提供了難能可貴的資料。據專家考證，石刻造像具有典型的藏傳佛教薩迦教派的特徵。進入券門兩壁刻四大天王像。天王身軀高大，怒目圓睜，並有厲鬼在其左右，是護持佛法，鎮守國家四方的尊神。據說明朝正德年間，武宗皇帝朱厚燳微服出遊，夜間騎馬偷偷混出居庸關時，他的坐騎見到四大天王像，嚇得不敢前行。無奈之下武宗下令用煙火把像熏黑了，才得以出關。券門兩壁四天王的空間處，有用梵、藏、八思巴、畏兀兒、西夏、漢等六種文字鐫刻的《如來心經》經文、咒語、造塔功德記等，西夏文是紀錄我國古代黨項族語言的文字，創制於西元1036—1038年間，當時約有六千多字流行。八思巴文是元世祖忽然必烈命其帝師八思巴創立的蒙古新字。它脫胎於藏文，採用拼音的方式書寫，並於西元1269年頒詔推行。以上兩種文字流傳時間很短便廢棄不用，而保存下來的石刻文字對破譯古代文字，以及研究西夏、蒙古歷史都提供了非常珍貴的實物資料。券門頂部刻有五個曼荼羅，即五組圓形圖案式佛像，佛界稱其為壇場。壇場的設立有保護眾佛修煉鐵，防止魔眾侵犯的意思。五曼荼羅的主尊佛像，由北往南依次為： 釋迦牟尼佛(如來佛)、阿彌陀佛(菩薩形)、阿佛(菩薩形)、金剛手菩薩、普明菩薩。其中除釋迦牟尼為佛祖之外，其他四菩薩在此顯現，則有四方教主的意思。五曼荼羅連同其他佛像，共197尊。券頂兩側的斜面上，刻有十方佛，在每方佛的周圍還分別刻有小佛102座，共計小佛1020座，取共千佛之意。這些小佛，是明朝正統年間，修建泰安寺(1443—1449年)時，由鎮守永寧(今延慶縣境)的太監谷春主持補刻的。連同十方佛下的菩薩、比丘，券項兩側部共有刻像1060尊。券門的南北券面上，雕刻著造型獨特、別具一格的一組造像，其中有大鵬、鯨魚、龍子、童男、獸王、象王等等，佛界稱其為“六拿具”。大鵬寓意慈悲鯨魚為保護之相，龍子表示救護之意，童男騎在獸王上自然是寓意福資在天，而象王則有溫馴善師的含意，券面最下端的石刻紋飾為交杵,又稱羯魔杵、金剛杵。原本為古印度的一種兵器，在此為斷煩惱、伏惡魔，護持佛法的法器。鑒於雲台刻石造像的歷史與文物價值，1961年，經國務院批准，雲台刻石造像被列為第一批全國重點保護文物。
4 真武廟(1996年修復):明洪熙元年(1425年)建。真武廟所祀主神為真武大帝。真武即玄武，是中國古代神話中的北方之神，道教所奉的神。相傳古淨樂國王的太子，生而神猛，越東海來遊，遇天神授寶劍，入湖北武當山修煉，經42年而功成，白日飛升，威鎮北方，號玄武君，宋代皇帝因避其祖趙玄朗名諱，改玄武為“真武”。宋真宗時尊為“鎮天真武靈應聖帝君”，簡稱“真武帝君”。元朝時加封真武為“元聖仁威玄天上帝”，成為北方最高神。明代對真武信仰達到鼎盛。朱棣稱帝后，特加封真武為“北極鎮天真武玄天上帝”，並將其所謂修煉之地──武當山賜名“大嶽太和山”。相傳，洪武初大將軍徐達北征“屢有真武靈助之”，因而在關內修建此廟。修復的廟內有道教真武神八大元帥、六丁六甲神將、水火二將和青龍、白虎等神像。
5 城隍廟:這組廟宇規模較大。城隍是道教所傳守護城池的神。中國古代稱有水的城塹為“池”，無水的城塹為“隍”。據說三千多年前的周代，除夕要祭祀八種神，其中就有城神、隍神。以後兩神合二為一，就成為城池之神了。道教認為城隍是剪惡除凶、護城安民之神，能應人之求，旱時降雨，澇時轉晴，以保五穀豐登，百姓安泰。最早是三國東吳時，在安徽蕪湖建城隍神廟，以供拜祭。到了唐代，祭祀城隍逐漸普遍，人們把一些在地方有功的開明人士死後奉為城隍神，希望他能繼續福佑鄉土，保護百姓。宋代祭祀城隍更是遍行各鄉。到了明朝，明太祖元璋即位不久，就下令在都城南京修建規模宏大的城隍廟，並頒佈城隍神的封號爵級，敕封京城城隍為帝，開封臨濠等地的城隍為王;府級城隍為威靈公，官居二品，州級城隍為顯佑伯，官居四品，並按照級別，配製服飾。另外，城隍還管領亡魂。朱元璋還為城隍組織了一套機構，設有判官和衙役，道教乘機聲稱“城隍老爺”有權拘捕活人到陰間，死人的陰魂也都首先到城隍廟去接受審問。新官上任必須齋戒沐浴去祭祀城隍廟後，方得進衙理事，每月初一、十五還得前往祭拜。
朱元璋如此重視城隍神是有他的目的的。朱元璋曾對大學士宋濂透露過心裡話：“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏，則不敢妄為”。說穿了，大肆鼓吹神鬼的威力，不過是震懾臣民，目的是鞏固封建統治。居庸關的城隍廟建於明洪武年間(1368-1397年)。清代乾隆三十年(1765年)重修。在這裡建置城隍廟除為了護佑關城外，還有約束軍民的用意。這次修復是1996年，廟內塑有城隍、閻王、山神、地神等神像。
6 水門:居庸關地形險要兩側高山，中間一水，水道，南北方向貫穿關城。長城與河道交叉之處，建有雙孔圓拱水門，水門上有閘樓，內設水閘，借此控制門內外水量。洪水季節打開閘口，瀉洪，枯水季節，儲備河水供關城使用。水門橋墩為南北尖狀，以利於減少洪水對水門的作用力，起到了防止毀壞，延長使用時間的作用。
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2015年2月23日-湖北-武當山(上)
2015-02-23-14-30-24
2015-02-23-10-43-52
早上離開了鍾祥便開車前往武當山...全部都是走高速公路因此路程很短
https://www.google.com/maps/d/edit?mid=z0Nj67GJXii8.ka9N6g7FAZD4&usp=sharing
地圖的連結在此
武當山
武當山古建築群敕建於唐貞觀年間，明代達到鼎盛，歷代皇帝都把武當山作為皇室家廟來
修建。明永樂年間，“北建故宮，南修武當”。明成祖朱棣大建武當山，耗資數以百萬計
，日役使軍民工匠30萬人，歷時12年，建成9宮、8觀、36庵堂、72岩廟、39橋、12亭等33
座建築群，嘉靖年間又增修擴建。整個建築群嚴格按照真武修仙的故事統一佈局，並採用
皇家建築規制，形成了“五里一庵十里宮，丹牆翠瓦望玲瓏，樓台隱映金銀氣，林岫迴環
畫鏡中”的“仙山瓊閣”的意境，綿延140里，是當今世界最大的宗教建築群。大有玄妙
超然、渾然天成的藝術效果，充分體現了道教“天人合一”的思想，堪稱我國古代建築史
上的奇觀，被譽為“中國古代建築成就的博物館”和“掛在懸崖峭壁上的故宮”
武當山
景區地圖..不過由於展開很大張..所以分段掃瞄接的並不好
嘉靖御碑亭
2015-02-22-18-26-03
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在十堰市中心...便可以看到武當山建築群的延伸......這些地方並沒有封起來.不用門票
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第一天晚上我們在玄岳飯店品嚐的當地有名的菜色..竹溪蒸盆
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第二天早上我們在武當山賓館享用了自助早餐...雖然也是個很高級的餐廳.不過自助早餐
卻是一般..但是在大陸已經算很好了
太子坡景區(復真觀景區)
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上山公車的第一站...不過一大早在這邊下車的遊客是很多的
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景區的地圖..與介紹...
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沿著告示牌後面的樓梯往上便到達的主要的建築物..不過這裡的樓梯..會有連續陡上的錯
覺..看不到中間平坦的路..
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這樣看以為要一直爬不能休息
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下坡的時候會讓人錯覺..以為沒有階梯..都是平坦的地面
復真觀
這座在武當山獅子峰60度陡坡上的古代建築，被當今建築學家讚譽為：利用陡坡開展建築
的經典之作。 復真觀背依獅子山，右有天池飛瀑，左接十八盤棧道，遠眺似出水芙蓉，
近看猶如富麗城池。古代建築大師們，巧妙地利用山形地勢，不僅創造出1.6萬平方米的
佔地面積，而且建造殿宇200余間，結構出“一里四道門”、“九曲黃河墻”、“一柱十
二梁”、“十里桂花香”等著名景觀。
復真觀又名太子坡，據記載，明永樂十年，明成祖朱棣敕建玄帝殿宇、山門、廊廡等
29間。明嘉靖三十二年擴建殿宇至200余間。清代康熙年間，曾 先後三次修葺。清代乾隆
二十年至二十六年又重修大殿、山門等殿宇。後因年久失修，損壞嚴重。西元1982年經國
家投資，對復真觀開展全面修繕，恢復了歷史 的本來面目，被列入全省、全國重點文物
保護單位。
利用獅子峰的特殊地形，古代建築大師們順依山勢的回轉建起猶如波浪起伏的夾道墻
，被稱九曲黃河墻。進二道山門豁然顯出一寬闊院落，漫步走進，只 見小院重疊、幽靜
雅適，前有依岩而建的“五雲樓”，中有“皇經堂”、“藏經閣”，後有高臺之上的“太
子殿”。整體佈局左右參差，高低錯落，諧調而完美，充 分體現道教“清靜無為”的思
想內涵。置身復真觀的最高處，俯視深壑，曲澗流碧；縱覽群山，千峰竟秀；每逢夕陽西
下，還可見武當“太和剪影”的奇觀。 數百年間，復真觀的人文景觀被世人廣為讚頌。
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大門便寫著太子坡..
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介紹牌
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從太子坡大門..經過蜿蜒的通道...便會到達主殿
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觀前的香爐以及平台.....
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從平台拍攝.全景
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兩邊石碑上的文字幾乎快消失了
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寫著福祿壽的牆壁與告示牌...在大門正對面
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經過的第一道門中.兩旁的門神
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過了便看到炊煙裊裊的香爐與主殿
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炊煙裊裊的香爐
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在主殿旁邊...不過門已經關閉..想看也進不去..應該是已經沒有展覽但是招牌還掛著
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平台上的石柱風化很嚴重..要用鐵條綁起來..以免崩壞
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招牌上並沒有重新上色..
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壁畫也沒有修復...一切都呈現原汁原味
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不過這些屋簷的梁柱看起來應該是新的
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在離開之前..人潮一直絡繹不絕..主要都是來上香
藏經閣
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離開了主殿..來到了旁邊的藏經閣
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藏經閣對面是五雲樓..左前方是悟道堂
悟道堂(太子讀書殿)
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告示牌
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要經過狹長的階梯往上爬..今天很多人帶小朋友來拜
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很多人來拜裡面的神主牌...主要是都帶小孩來讓學業更好
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一樣這邊的梁柱也是龜裂.。呈現年久失修的樣貌
五雲樓
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告示牌...
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是一個狹小的通道 再來就是出口..只有兩個防火的水缸
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堂裡面空無一物
逍遙谷
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這邊可以往上走到下一站..不過應該沒有人會想這樣走.有公車的話還是公車舒服
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這邊就一個水池....往裡面就是一直往上爬的山路
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成龍的功夫夢就是在這邊取景的
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這應該也是當初電影的道具.後來就妹有拆掉
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到了一個小瀑布..我們就過河回頭
烏鴉嶺停車場
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上了車..在紫霄宮過站不停.便來到終點站
南岩宮景區
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景區的平面圖..看起來真的以為很小.一下就走完..
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再來就是長長的樓梯了..跟武當山的門牌拍一張
天一湖
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這個石碑實在是不知道要幹嗎..
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到了南天門...便看到兩個香爐..在現在這個時候體力還很好
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這張地圖我選定了先去泰常觀與雷神洞.皆下來去南岩宮..到後頭的飛升崖..在到榔梅詞
...這是最累的..還要要從南岩宮原路返回在去榔梅詞是最快的.
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到雷神洞是一條很陡的階梯...往回看南天門
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左邊是泰常觀右邊是雷神洞
雷神洞
據史料記載，雷神洞開鑿於元代的元統年間，是武當山著名道人張守清修煉清徵雷法和祈
雨的場所。
雷神洞是武當山唯一單獨供奉雷神的地方，石殿裡供奉的雷神為明代泥塑，彩繪飾金
，人們稱之為鄧天君，是武當山最大的雷神像。這尊雷神造型奇特，相貌十分威嚴，人身
鳥面，鷹嘴鷂眼，三目園睜，人足鷹爪，栩栩生動的形象，給我們展示出十五世紀中國雷
神的風采。
雷神信仰，源於遠古人對雷電現象的自然崇拜。雷神祇長一隻腳， “狀如牛，蒼身
而無角，一足，出水則必風雨，其光如日月，其聲如雷。”這裡的記載，可能就是雷鳴閃
電的自然現象。
道教認為雷霆可以為天代言，“主天之災福，持物之權衡，掌物掌人，司生司殺。”
在武當道教傳說中，真武大帝修煉升天后曾任雷部總管，他出外巡行時，“驅之有雷公電
母，御之有風伯雨師”。所以在武當山，傳說中的雷部的大小神仙的塑像很多，而且神態
各異，從他們手中拿的法器可以看出他們各自的職責，在他們的最早的行雲布雨的職能上
也更多地擔起了懲罰惡人和劣行的責任……
雷神洞石殿內還有擊惡、司查、香案等像器。石殿後面有一天然水池，泉水四季長流
，冬暖夏涼，甘甜可口，被稱為靈池。
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好多雷神洞的牌子
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也是道士在這邊做生意...不能往裡面拍
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換個角度拍..這邊的生意氣息很重
泰常觀
相傳武當山曾有一位醫術高明的道人，叫泰常。他曾醫好皇太后的疾病而不接受賞賜。皇
帝就下令在武當山建此廟觀，按這位道人的名號賜封為“泰常觀”，以示後人銘記。另一
種說法是，泰常為十二天神之一，泰常觀就是祭祀天神的地方，所以泰常觀裡供奉着道教
尊神太上老君的聖像。
太上老君像，通高1.96米，貼金彩繪，神態嚴肅而慈祥，像在講經說法，又似在沉思冥想
。此像品位極高，無論造型還是神態，均完美地表現出古代傳統文化對老子思想的認知水
平，惟妙惟肖地展示出那種“清靜無為”的宇宙觀、人生觀和方法論，既是珍貴文物，又
是精美藝術品。
泰常觀內還供奉鬥姆神像。這尊造像造型為三目、四首、左右各有四臂，手持日、月、弓
、箭等器械，通體紙胎絲編彩繪而成，十分珍貴。
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告示牌
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門口正面以及側面拍攝
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大門關起來會有一個八卦圖案
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進去便看到一面牆壁...風水牆
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右邊財神殿
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左邊文昌殿
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正面是老君殿
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匾額寫著紫氣東來...紫色也是帝王的顏色
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最後拍攝庭園全圖
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往回走到剛剛那個雷神洞與泰常觀的岔路有個攝影點.我想天氣好的時候應該很讚
南岩宮景區
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經過了大山門
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第一座大碑亭.很壯觀..
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第一座大碑亭內部.用魚眼拍照
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往回拍第一座大碑亭
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應該是燒紙錢的地方..找不到這建築的名稱
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來到龍虎殿前...另外一座大碑亭
完整圖文在
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