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【體驗隱居生活的寧靜與美】#疫情散記
「我離開森林，就跟我當初住進森林一樣，都有著充分的理由。我覺得我的一生有好幾種活法。」
這次新型冠狀病毒的肆虐期間，我心中浮現梭羅在《湖濱散記》的自然探索，並察覺他其實暗批當時人們對於「物慾」的過度追求。梭羅除了批判當時的政府與社會，更批判當時的「物質主義」。這次疫情的出現，令很多人都開始覺得，平日所喜愛的物質奢侈品，在生活中其實不需要過度追求。
疫情雖然讓人痛心，但是其實也是一個機會，讓人淨化自己的心靈。因為所有的焦慮與痛苦只要「運用」得當，就會在心中轉化為一股強大的戰鬥力。
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#我們愈富足卻愈不滿足
總是覺得，當一個人不斷購物，不斷想擁有更多時，用的其實並不是金錢，而是時間。然而時間就是生命，我們用生命換來的那些物品，是我們真正想要的嗎？
尋求「簡單之道」，我們該怎麼做呢...詳全文↘↘↘
#華人精英 #李偉文
本論壇文章反映作者意見，不代表《遠見》立場
廖玉蕙老師今年出了好多本書，她自己笑說到處放煙火，也因為她很少請人寫推薦序，所以特地宴請幫她最近3本書寫序的朋友，在她兒子開得”行冊”餐廳，圖中前排中間是洪仲清老師.左右2位是編輯多誠與麗玲，第2排是我.廖老師跟曾文娟總編輯.後排是時報趙董事長與小野老師.
梭羅的啟示
….常常心裡會浮現一個問題：「若是梭羅活在現代，他的湖濱散記會怎麼寫？」
因為相對於科技與物質文明凌駕一切之上的今天，梭羅生活的一百多年前的社會還算單純樸實，他如何能未卜先知的道盡當代人所面對的精神困境？
這種預知，讓梭羅的「湖濱散記」在近代愈來愈受全世界重視。這十多年來，我在逛書店或者二手書店，跳蚤市場時，只要看到「湖濱散記」的譯本就會購買，不知不覺也買了將近二十種不同出版社的翻譯版本….全文請見連結
https://vocus.cc/weiwenreading/5ec5bcfefd8978000173d5cb
[PDF] 湖濱散記WaldenPage 1. 湖濱散記Walden. 亨利．梭羅Henry David Thoreau. Page 2. 1817年7月12日－1862年5月6日. Page 3. As I have said, I do not propose to ... ... <看更多>
[PDF] 湖濱散記WaldenPage 1. 湖濱散記Walden. 亨利．梭羅Henry David Thoreau. Page 2. 1817年7月12日－1862年5月6日. Page 3. As I have said, I do not propose to ... ... <看更多>
湖濱散記全文 在 [情報] 《海岸村恰恰恰》：以梭羅為原型的男主- 看板KoreaDrama 的推薦與評價
分享一篇以洪班長閱讀《湖濱散記》為基礎討論人物設定的文章～
（內有前9集部分劇情雷，請謹慎閱讀）
◆好讀配圖全文：https://lihi1.com/Fg8eB
◆臉書全文：
https://www.facebook.com/545427952318243/posts/1705868699607490/?d=n
◆以下轉錄文字全文：
在韓劇《海岸村恰恰恰》第二集裡，幫惠珍（申敏兒飾演）解決在敬老宴鬧出的風波之
後，洪班長（金宣虎飾演）獨自一人到海邊礁石垂釣，此時陪伴他的讀物是亨利．梭羅
的書《湖濱散記》（原名Walden ; or Life in the Woods，瓦爾登湖）。
梭羅是十九世紀前期的美國作家、詩人、哲學家，《湖濱散記》是他在1845年28歲時，
獨自一人到瓦爾登湖建造小木屋，過著自食其力、幾乎與世隔絕的原始簡樸生活兩年多
後，整理寫成的著作之一，整本書紀錄了他在獨居期間的見聞與思考。
綜觀梭羅的生平及《湖濱散記》一書的內容，可以非常肯定，編劇刻畫洪班長一角時，
根本是以梭羅為原型。
◆建造自己的房子
在《湖濱散記》書裡提到，梭羅所居的木屋是他親手建造布置的，而梭羅所認為的建築
之美，也是「從那住在裡面的人的性格和需求生長出來的」，與洪班長在池PD第一次到
他家時，他所說的話呼應：「這裡的家具、燈光、每一個角落都是經我之手。」（第7
集）
◆以打零工維生，享受勞動以外的時間
在野人出版的版本（2020年）導讀中，譯者林麗雪認為：「他（梭羅）主張簡單生活，
追求真實，不被物欲綑綁，才有足夠的精神與時間，去盡情擁抱人生的一切體驗。」這
段對梭羅的評價與洪班長只拿最低工資、休息日縱情玩樂的人物設定，頗能呼應。
此外，梭羅雖畢業於哈佛大學，也曾短暫執教鞭，但他終其一生都沒有「固定職業」，
以「打零工」維生，在書裡提到：「在任何職業中，打短工最具有獨立性。」「太陽落
山的時候，短工結束了一天的勞動，這之後他就可以自由專心於自己所選、勞動之外的
某種活動。」
這樣的人生哲學，對應到洪班長，可以說是幾乎如出一轍。在第9集惠珍爸爸與洪班長
首次見面時，爸爸提出「你沒有正職工作」的質疑時，洪班長理所當然地回應：「我目
前正在體驗世上所有的工作，如果你硬要把它侷限在正職的範圍內，那的確沒有正職。」
在戲劇裡，洪班長畢業於韓國最高學府首爾大學，但沒有像是多數人所期待的，平步青
雲的工作、升遷、發大財，而是回到家鄉公辰，成為每一位村民都能以最低薪資雇用、
隨時可以支援的應急人力而洪班長也和梭羅一樣，是幾乎「萬能」的。
◆比起「慈善」，更在意人的「良善」
回到第二集垂釣的洪班長，此時導演特別安排了一個畫面給書籍內頁，聚焦在「我渴望
人的花朵與果實」一句，可合理推敲這句話對整體的劇情鋪陳有著重要的隱喻。
這句話出現在《湖濱散記》第一部分「經濟篇」，在這個段落裡，梭羅論及自己對慈善
的看法，認為人類因從事「慈善」而得到的美德評價過高，那並不是他評價一個人時的
主要依據，他期待的是「人的花朵與果實」，期待對方的「芬芳」與「成熟」能夠傳送
給自己，一個人的良善不能是短暫的行為，而必須是穩定的施予，乃至於自己無所感覺。
第一集最後，編劇透過洪班長碰巧看見惠珍對不認識的掉牙孩子伸出援手、為了償還
4000韓元（約台幣95元）的咖啡錢而專心投入剖魷魚工作等片段，告訴觀眾，在洪班長
眼裡的尹惠珍是善良且不願強占便宜的人。到了第二集，即使惠珍抱怨吳允的通話內容
被意外廣播出來，洪班長雖一時氣憤，卻仍支援惠珍，試圖扭轉村民們對她的負面印象。
乃至於第三集，惠珍即使百般不願意，還是讓三位奶奶上了往首爾的順風車，又載著洪
班長回公辰，嘴裡一邊抱怨一邊體貼地幫他放下椅背；在坎離奶奶不願意花錢治療牙齒
時，私下拜訪、說服她，一心以病患為重。
然而，洪班長也非一開始就對惠珍有好感，二人甚至多次有口角；但惠珍的種種表現都
讓他明白，這位意外闖進公辰小村的不速之客，就像刺蝟一樣，雖有一身防禦性強的尖
刺，但在手掌的溫柔觸摸下，就能跟牠培養感情，讓牠放下防備。惠珍的行為與言語都
是直接而坦白，所展現的不是包裝後的慈善，而是她內心柔軟的良善。
第一集最後，洪班長代替惠珍將咖啡錢還給吳允時，對於吳允提問「你怎麼知道她不是
騙子」，洪班長也只是會心一笑，說自己「就是知道」此時的他，已經感受到惠珍
「花朵與果實」了嗎？
◆參考資料
1. 亨利．梭羅（Henry David Thoreau），林麗雪譯：《湖濱散記》【獨家收錄梭羅手
繪地圖．無刪節全譯本】，野人出版，2020年。
2. 亨利．梭羅（Henry David Thoreau），文真明譯：《湖濱散記》，海鴿文化，2013
年。
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