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《滿城盡帶黃金甲》頭一段,身為後母的王后與太子有私情。聽說太子要請旨外調,母后去私下對質。
王后:你要走?你害怕了?
太子:你是我母后。
王后:你跟我在一起三年了,我是誰,你心裡最清楚……我不是你母后……很多事情是可以改變的。
太子:其實甚麼都改變不了。
跟很多人不一樣,張藝謀的戲,我較喜歡這一部。讀一部片,好過看外國人教你甚麼是政治、甚麼是權力、甚麼是暴政。
《滿》的宮廷,設定介乎現實與魔幻。整排的巨乳、琉璃砌成的走廊、金雕玉砌的宮殿,還有一個整天強調天圓地方、忠孝禮義的君主;但事實上,王的國家是一個小王國。王本來是一個軍人,娶了梁王國的公主,拋棄元配,靠「外國勢力」的力量當上了王。王喜歡這段政治婚姻帶來的權力,但不喜歡這段婚姻產生的妻子,但又忌憚梁王和輿論,於是只好和王后演著第一家庭的樣子,背後籌謀著用藥慢性毒殺王后。女方家勢顯赫、王也是靠以下犯上得位不正,有心理問題,更有政治合法性的懷疑。奪權的手段越多黑幕,得位後就越要強調仁義道德。
戲中的王總是文縐縐的滿口道理。王的設計,是一人身兼皇帝以及皇帝文飾者 / 文人。「天地萬物,朕賜給你,才是你的,朕不給,你不能搶……」、「這叫天圓地方,取法天地,乃成規矩,在這方圓中,你們各居其位,這就叫規矩。君臣父子、忠孝禮義,規矩不能亂……」、「為了這個家,很多事情朕都可以忍,因為朕怕了亂了規矩。」然而王自己也不遵守規矩,才坐上這個王位。
王為了規矩可以不斷殺人。劇中充滿沒有「國家機密」之名的國家機密。王的元配是國家機密,所以最後娶了她的大臣,全家被敕令追殺;太子和同母異父妹妹亂倫真相,也是機密;王用來毒殺王后的藥方、王后拉攏海歸回來的二王子密謀造反,通通都是機密。從二千多年前董仲舒說的父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱的老理論,到經理人塞給周柏豪說的不要反抗媽媽的母子論,其實都是「政治合法性理論」不同高度的呈現。
中國人知道為了廣大土地的政治穩定,政治權力最好集中,但集中之後掌權者就成了不受克制的「唯一公民」,便設定了理論上的「天」去壓制皇帝,用士大夫群體來道德監察他,用宗祖和朝廷慣例去限制他。傳統的「天譴論」與其說表現中國人迷信「天」有介入人間的能力,不如說其實是呈現文人沒法克制絕對皇權的現實。因為凡人治不了王,只好寄望「天」來「提醒」他。上世紀的中國文化人因為救國心切,對中國的事情無條件美化,例如他們認為中國是君臣共治,政權已經開放給士大夫,與民主選舉制各有千秋。然而如果政權開放,就沒人會用天來譴責君王,就用實際的政治手段去達成目的。最後人只能以天來理論性克制王權,反倒是歷史辯證地證明了君權的勝利。
政治的慣例也包括古聖王的傳說。由於體制上沒權力可以挑戰君權,於是古聖王的傳說不斷被創造和提起,迂迴地作為君主的模範,或者警戒。中國的政治傳說,總是充滿童話色彩,因為是後人有目的地撰寫,為特定的政治議程(勸戒君主) 服務。例如作為始祖的黃帝、堯舜、周文王武王,都是一個刻板性格,就是忠孝仁義、勤政愛民,他的統治擴大,沒有一次是壓迫而來,而是四周的部落聽聞他做事決斷公平,所以「四方歸附」。
這些童話故事雖然聽來天真無邪,卻是政治儒教「護教學」的基礎,沒有它們,就沒有道德模範,勸戒君主的基礎也沒有了。為了維持賢達自身的社會功能,以前的政治人物都會一律洗白,乃至慢慢被雕造成完美的聖人。例如周文王武王本身的行動,是以下犯上,後來卻被文飾為天命已經改變,他們造反只是「順天應人」,但周制的建立卻是嚴防天命再次改變。就像基督教開始不久,教會就開始制止民間出現新的巫師,不再承認人類會收到「新的啟示」——雖然在官版經書編集的之前和之後,民間一直有人自稱是新的先知和教世主。
我的造反是順天應人,而你的造反則是站在歷史大勢的對立面,必定會釘在歷史的恥辱柱。政治意志的最主要構成元素就是輸打贏要,其次就是文飾夠力。如果周王是一個不會以下犯上的好人,之後就沒戲唱,成不了歷史留下的名字。能夠在歷史出現,都不會是好人。然而士大夫總得在歷史裡找一些人來作為道德模範、以古非今,於是積習下來,歷史人物變成一個集團,慢慢就滋生大眾歷史學,例如中國五千年來沒有侵略過其他國家的講法。湯家驊肯定是士大夫,所以這樣說也相當合乎傳統。
在東方專制主義的系統,只有一個公民,其他都是畜獸。百官朝服依不同等級繡上不同野獸,大概都有類似意思。其他人總是永恆地不滿,所以法家才有那麼多理論去教君主如何「馴服」臣子,因為他們內心都是不滿。王后知道自己被慢性毒殺,迫著要反撲;二王子是個有孝心的兒子,也只能跟隊,做了抗命者。大王子是中間派,申請調到邊疆,希望離開權力鬥爭;小王子也希望奪權,但因為能力太低,太早現身,最後也是被父親打死。
這些身份尊貴的人,都死得很沒尊嚴,也是死於想尋求尊嚴;但在帝國之中,只有皇帝能夠有尊嚴。王后想推自己的兒子上台,自己才能拿回生命和尊嚴;二王子只有登位,才可以阻止母親被父親殺害;年幼的小王子則想在王位上得到重視和權力。所以最後每一個人都被迫與王父對著幹。 周潤發演的王,演出了手段陰暗但又滿口仁義道德的虛偽是一層,面對家人紛紛倒戈的不勝其煩又是一層,但最後坐看家破人亡、血流成河也要決心維持自己掌權的「規矩」和秩序,又是一層,充份表現「政治意志力」是怎樣一回事。登上龍椅之前是怎樣的人,並不重要;只要坐了上去,就是單程列車,只能頭也不回,走到底,至死之前都要歇斯底里地維持作為王與父的尊嚴。因為尊嚴是上癮的,一旦在龍椅上獲得過,就永遠不會放手。
在君主歇斯底里的時候,利害相關的人最後都會抗命,即使知道有極高可能失敗。良知未泯的同情者,總會由同情變成不知為何就胡裡胡塗成了抗命的前線。當然有時人更會像太子一樣,只想離開,不願意天上有兩個太陽爭炎。「你要走?你害怕了?」相信很多事情是可以改變的,以及認為其實甚麼都改變不了的兩種人,成為了歷史發展的基本動力。《滿》上演前後,大概人們只記得巨乳、黃金視覺疲勞、面癱的周杰倫等等,但這確實是一個反映歷史的寓言故事。中國歷史家李開元在訪問中說:「一切歷史都是推想。有時候,文學比史學更真實。」信焉?
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《滿城盡帶黃金甲》頭一段,身為後母的王后與太子有私情。聽說太子要請旨外調,母后去私下對質。
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太子:你是我母后。
王后:你跟我在一起三年了,我是誰,你心裡最清楚……我不是你母后……很多事情是可以改變的。
太子:其實甚麼都改變不了。
跟很多人不一樣,張藝謀的戲,我較喜歡這一部。讀一部片,好過看外國人教你甚麼是政治、甚麼是權力、甚麼是暴政。
《滿》的宮廷,設定介乎現實與魔幻。整排的巨乳、琉璃砌成的走廊、金雕玉砌的宮殿,還有一個整天強調天圓地方、忠孝禮義的君主;但事實上,王的國家是一個小王國。王本來是一個軍人,娶了梁王國的公主,拋棄元配,靠「外國勢力」的力量當上了王。王喜歡這段政治婚姻帶來的權力,但不喜歡這段婚姻產生的妻子,但又忌憚梁王和輿論,於是只好和王后演著第一家庭的樣子,背後籌謀著用藥慢性毒殺王后。女方家勢顯赫、王也是靠以下犯上得位不正,有心理問題,更有政治合法性的懷疑。奪權的手段越多黑幕,得位後就越要強調仁義道德。
戲中的王總是文縐縐的滿口道理。王的設計,是一人身兼皇帝以及皇帝文飾者 / 文人。「天地萬物,朕賜給你,才是你的,朕不給,你不能搶……」、「這叫天圓地方,取法天地,乃成規矩,在這方圓中,你們各居其位,這就叫規矩。君臣父子、忠孝禮義,規矩不能亂……」、「為了這個家,很多事情朕都可以忍,因為朕怕了亂了規矩。」然而王自己也不遵守規矩,才坐上這個王位。
王為了規矩可以不斷殺人。劇中充滿沒有「國家機密」之名的國家機密。王的元配是國家機密,所以最後娶了她的大臣,全家被敕令追殺;太子和同母異父妹妹亂倫真相,也是機密;王用來毒殺王后的藥方、王后拉攏海歸回來的二王子密謀造反,通通都是機密。從二千多年前董仲舒說的父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱的老理論,到經理人塞給周柏豪說的不要反抗媽媽的母子論,其實都是「政治合法性理論」不同高度的呈現。
中國人知道為了廣大土地的政治穩定,政治權力最好集中,但集中之後掌權者就成了不受克制的「唯一公民」,便設定了理論上的「天」去壓制皇帝,用士大夫群體來道德監察他,用宗祖和朝廷慣例去限制他。傳統的「天譴論」與其說表現中國人迷信「天」有介入人間的能力,不如說其實是呈現文人沒法克制絕對皇權的現實。因為凡人治不了王,只好寄望「天」來「提醒」他。上世紀的中國文化人因為救國心切,對中國的事情無條件美化,例如他們認為中國是君臣共治,政權已經開放給士大夫,與民主選舉制各有千秋。然而如果政權開放,就沒人會用天來譴責君王,就用實際的政治手段去達成目的。最後人只能以天來理論性克制王權,反倒是歷史辯證地證明了君權的勝利。
政治的慣例也包括古聖王的傳說。由於體制上沒權力可以挑戰君權,於是古聖王的傳說不斷被創造和提起,迂迴地作為君主的模範,或者警戒。中國的政治傳說,總是充滿童話色彩,因為是後人有目的地撰寫,為特定的政治議程(勸戒君主) 服務。例如作為始祖的黃帝、堯舜、周文王武王,都是一個刻板性格,就是忠孝仁義、勤政愛民,他的統治擴大,沒有一次是壓迫而來,而是四周的部落聽聞他做事決斷公平,所以「四方歸附」。
這些童話故事雖然聽來天真無邪,卻是政治儒教「護教學」的基礎,沒有它們,就沒有道德模範,勸戒君主的基礎也沒有了。為了維持賢達自身的社會功能,以前的政治人物都會一律洗白,乃至慢慢被雕造成完美的聖人。例如周文王武王本身的行動,是以下犯上,後來卻被文飾為天命已經改變,他們造反只是「順天應人」,但周制的建立卻是嚴防天命再次改變。就像基督教開始不久,教會就開始制止民間出現新的巫師,不再承認人類會收到「新的啟示」——雖然在官版經書編集的之前和之後,民間一直有人自稱是新的先知和教世主。
我的造反是順天應人,而你的造反則是站在歷史大勢的對立面,必定會釘在歷史的恥辱柱。政治意志的最主要構成元素就是輸打贏要,其次就是文飾夠力。如果周王是一個不會以下犯上的好人,之後就沒戲唱,成不了歷史留下的名字。能夠在歷史出現,都不會是好人。然而士大夫總得在歷史裡找一些人來作為道德模範、以古非今,於是積習下來,歷史人物變成一個集團,慢慢就滋生大眾歷史學,例如中國五千年來沒有侵略過其他國家的講法。湯家驊肯定是士大夫,所以這樣說也相當合乎傳統。
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這些身份尊貴的人,都死得很沒尊嚴,也是死於想尋求尊嚴;但在帝國之中,只有皇帝能夠有尊嚴。王后想推自己的兒子上台,自己才能拿回生命和尊嚴;二王子只有登位,才可以阻止母親被父親殺害;年幼的小王子則想在王位上得到重視和權力。所以最後每一個人都被迫與王父對著幹。
周潤發演的王,演出了手段陰暗但又滿口仁義道德的虛偽是一層,面對家人紛紛倒戈的不勝其煩又是一層,但最後坐看家破人亡、血流成河也要決心維持自己掌權的「規矩」和秩序,又是一層,充份表現「政治意志力」是怎樣一回事。登上龍椅之前是怎樣的人,並不重要;只要坐了上去,就是單程列車,只能頭也不回,走到底,至死之前都要歇斯底里地維持作為王與父的尊嚴。因為尊嚴是上癮的,一旦在龍椅上獲得過,就永遠不會放手。
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關於東風破的前世與菊花台的今生
About the past life of Dongfeng po and the present life of Juhua tai
◾️創作論述 / 方文山 Vincent Fang
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敦煌莫高窟第257窟西壁上有幅《鹿王本生圖》的佛教藝術壁畫,這幅成畫於公元5世紀北魏時期的故事壁畫 ,是莫高窟知名的壁畫藝術代表之一。而那隻距今一千五百多年前被畫下的九色鹿,就是當時壁畫家,用他能掌握的繪畫技術,勾勒出源自他內心想像的九色鹿。壁畫裡…這《鹿王本生》故事的構圖、用色的濃淡、顏料的取捨,以及線條描繪,還有整體的繪畫布局,再再都是他的追求。只是他可能沒意識到,這樣的追求,就是在跟這個世界對話!
怎樣會更好?或更特別!
在往後數千年的歲月中,不論朝代如何更迭,滄海如何桑田,創作者對藝術的極致追求,從未間斷,也從未改變。因為藝術創作就是在跟這個世界對話,所不同的只是,你對話的載體是什麼?是繪畫、音樂、雕塑、舞蹈或者文學,你對話的形式是什麼?是抽象、寫實,是隱喻或諷刺,是通俗化還是純藝術?
對流行歌詞創作者的我而言
詞曲作品脫離了專輯唱片,它能夠以電影、戲劇,舞台劇的形式重新獲得新的生命。一直以來,我思索的是,歌詞文字脫離了音樂旋律後,它將以何種面目與表情存在…
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關於《東風破》的前世
音樂是情感的催化劑,歌詞文字因為旋律的承載,因為與音樂結合,而有了生命。流傳度夠廣的歌曲,總是會形成某個時代的共同記憶,那些被旋律呼喚出來的情愫,總能觸及我們的心靈深處。《東風破》這首歌收錄在2003年《葉惠美》專輯裡,算算時間已過去了十七年之久。這首歌是我與杰倫合作的中國風創作中,第一首在詞、曲、編曲三方面都很符合所謂中國風概念的歌,當年也入圍了台灣《金曲獎》最佳作詞人獎。
《東風破》是用五聲音階創作的,五聲音階也就是「宮商角徵羽」,是中國五聲音階中五個不同音的名稱。它與其他音階曲式最大的區別就是,它沒有fa跟si,只有do,re,mi,sol,la。但這首五聲音階的《東風破》,因為編曲配器的使用,其實混著R&B的「血統」,使這首歌擁有中國風曲調的同時,兼具時尚的節奏感。甚至可以說《東風破》有著中國古典音樂的骨架和西方流行音樂的血肉。
《東風破》這首歌,是我首次將歌詞文字脫離音樂,轉換成當代的裝置藝術,而這轉換必須有一個媒介,或者說一種儀式感。很明顯的,這媒介就是將美學奉為圭臬準則,甚至是信仰的北宋,而這儀式感指的就是,將平面轉換成立體。《東風破》的「破」字,是流行於宋代樂舞形式的名稱,如「琵琶獨彈曲破」十五曲,另外,蘇軾的一首詞牌《蝶戀花·京口得鄉書》裡有一句:「…一紙鄉書來萬里。問我何年,真個成歸計。白首送春拚一醉,東風吹破千行淚。」這句「東風吹破千行淚」 著實令我印象深刻,再著參考宋詞牌名的命名形式,如《破陣子》、《如夢令》、《東坡引》、《陽關曲》等,《東風破》這三個字的歌名也就呼之欲出了。
也因此,《東風破》這件歌詞裝置藝術,除了原歌名是仿宋詞牌外,再以蒸氣龐克風的機械山水呼應宋代的青綠山水,歌詞書法則引用宋四大家之一米芾的行書。可以說,這件作品迴盪著一股濃郁的宋代美學情懷,媚俗一點的說法是,《東風破》這件裝置藝術,它的前世來自九百多年前的北宋。
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《東風破》詞/ 方文山 曲/ 周杰倫
一盞離愁 孤單佇立在窗口
我在門後 假裝你人還沒走
舊地如重遊 月圓更寂寞
夜半清醒的燭火 不忍苛責我
一壺漂泊 浪跡天涯難入喉
你走之後 酒暖回憶思念瘦
水向東流 時間怎麼偷
花開就一次成熟 我卻錯過
誰在用琵琶彈奏 一曲東風破
歲月在牆上剝落 看見小時候
猶記得那年我們都還很年幼
而如今琴聲幽幽 我的等候 你沒聽過
誰在用琵琶彈奏 一曲東風破
楓葉將故事染色 結局我看透
籬笆外的古道我牽著你走過
荒煙蔓草的年頭 就連分手都很沉默
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蒸汽龐克裡的有機生命體
蒸汽龐克(Steampunk)是現今當代藝術,特別是裝置藝術所攫取與引用的創作元素之一。早期具蒸汽龐克風格的影視作品,其背景多為維多利亞時代的英國,但現今則多成為架空世界的故事場景。如宮崎駿著名的動畫《霍爾的移動城堡》、《天空之城》,與大友克洋的《蒸氣男孩》;還有電影《太極系列》、《飆風戰警》、《雨果的冒險》、《移動城市:致命引擎》,以及《瘋狂麥斯:憤怒道》等。
對我而言,影視作品裡以蒸汽龐克為背景,並由齒輪、煙囪、儀錶板與大量的管線,以及蒸汽引擎等,所構築出的城市面貌,其建築外觀如工廠般充滿機械感,深深吸引著我。特別是街景巷弄中瀰漫著一股頹廢與懷舊的色調,那些斑駁著銅綠與鐵鏽的機械構件,其機械細節裡的結構美;與錯亂中,卻仍維持著的秩序美;以及老舊機械構件上,自然氧化的色差所形成的歲月美;如深邃的老靈魂,如誘人的鬼魅,幾乎壟斷我對機械美學的所有認知與解釋。
在我的理解中,蒸汽龐克風格,應該就等同於機械文明裡的古典主義。除此之外,電影銀幕上,另一類機械文明之展現,如人造衛星與太空梭類的所謂飛行器,其幾乎一體成形的機械外殼,與色調統一的外觀烤漆,還有一堆懸空觸控的液晶螢幕等,確實充滿未來感與科技感,可以理解成機械文明裡的現代主義。但卻如同鋼骨結構,與玻璃帷幕所建構的摩登大樓一樣,整體質感上,就是少了歲月與故事,沒有溫度跟細節,等同於沒有情緒與表情,不是我所偏愛的美學調性。
也因此,我還是鍾情於會氧化鏽蝕的蒸汽龐克,會風化斑駁的老建築。這二者共同的迷人之處在於,它們的外觀會斑駁,如同衰老;表層會鏽蝕,如同皺紋,有著時間經過的歲月感。也唯有如此,才顯得出它們也是有機的生命體。而我將這隱藏在蒸汽龐克裡的有機生命體,轉換構築成立體的、有著機械生命的《千里江山圖》。
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《千里江山圖》中的美學基因
《千里江山圖》是北宋少年畫家王希孟(1096-1119)唯一傳世的絹本設色青綠山水畫,現藏於北京故宮博物院。此幅鴻篇巨制是中國十大傳世名畫之一,對此畫作的賞析,也就不再累字贅語的添加溢美之詞。在此探討的是,東西方繪畫技術層面中,其根本上的審美差異,或可稱之為二種迥然不同的美學基因。
《千里江山圖》是青綠山水畫,但對一般觀山賞水的普羅大眾而言,山水畫的既定印象,通常是水墨,而非青綠。因為美術館裡的書畫展,除書法外,看得到的畫作,多為水墨山水,而非青綠山水。水墨畫現已成為中國繪畫的代表,某種程度上等同於狹義的所謂「國畫」。但其實中國的山水畫,是先有設色,後有水墨,而這所謂的設色,主要也就是青與綠。
清代張庚曾言:「畫,繪事也,古來無不設色,且多青綠。」那水墨畫風為何後來居上成為國畫主流,我的理解是,對追求形近神似的畫家而言,山水畫裡的青綠色還是太寫實、太具象了,太反映出真實環境。再者青綠山水,你還是需要研磨石青、石綠等礦物成粉,再入水調其色,多了一道工序。倒不如僅以一墨一水,即能繪出大千世界,來得瀟灑愜意,甚至帶點禪宗意味,或許也因此,水墨畫最終成為中國山水畫的主流。
如水墨畫為東方的代表性繪畫,那西方繪畫藝術的主旋律,就是顏料多彩、用色多元的油畫。西方油畫的用色,相對於東方的水墨畫,幾乎是二條等距平行線,永不可能交錯般的思維與想像,因為我們的水墨畫,其顏料只有單一的墨,用色也只分白、黑,與不同層次的灰,而實際上這裡所謂的白,指的是在畫作宣紙上不用墨而留白。水墨畫與油畫的繪畫用色,在美學觀念上,與繪畫技巧上,是多麼巨大的差異,如同日本也有獨樹一格的浮世繪版畫。而這也正是人類文化多元的意義,因為不同民族對美的定義,對美的話語權,都是獨立互不干擾的。其美學養成教育,來自不同的文化養分,與不同的文化傳承,各自擁有獨特的民族美學基因。當然,在現今全球化的浪潮下,各民族獨立的美學調性,已逐漸趨近一致性,或者說,在交互影響下更顯多元繽紛。
如今我將這九百多年前,還未受到西方繪畫影響,美學觀點相對純粹與原味的《千里江山圖》做為我此次歌詞裝置藝術的美學載體之一,將宋代美學重新組構與解讀,顛覆既定的單一感官經驗,去面對、去迎接、未知的,任何與創作有關的種種挑戰。
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不同文明間的碰撞與對話
「建築」是一座城市的表情,一塊土地的記憶;也是最立體的文化符號,最具象的民族圖騰。也或者說,建築是城市的名片;傳統建築,則是城市的文化名片。那麼一座帶著蒸汽龐克風格銅綠色調的機械城堡,又是誰的民族記憶?誰的文化圖騰?或者說,又是屬於誰的城市表情?!
暴露在戶外的機械構件,它們金屬表面上的銅綠與鐵鏽,其腐蝕跟氧化的程度與色澤,是濕度、是陽光,是風雨決定的。機械構件歷經歲月打磨、風雨侵襲,所呈現出的那種頹廢與滄桑感,是恣意野生的,是隨機發生的,是無法人為的,有著一種無從速成的獨特美感。對我而言,這種野生美極其迷人。也因此,這展座上的機械城堡,其色調,有故事潛伏在裡面;其鏽斑,則有歲月行走在其間。
《東風破》展座上這十一座機械城堡,其山勢結構跟擺設位置,呼應的是,北宋王希孟(1096-1119)傳世名畫《千里江山圖》中的第二段。原畫作非常長,使用了整絹一匹(縱51.5cm;橫1191.5cm)。我在創作的設定中,以銅綠色調,對應青綠山水;以立體的裝置藝術,對照傳統的絹本設色畫;其時間軸橫跨了九百多年。
千年前北宋(960-1127)絹本設色的青綠山水,以孕育自維多利亞時代(1837-1901)的蒸汽龐克之機械山水表現,是此裝置藝術的設計初衷與核心概念。以100多年前英國的蒸汽龐克,來對比與轉換及重構近千年前北宋的山水畫作,這是二個不同文明間的時間碰撞,與空間對話。在垂直縱向的歷史長河裡,尋求水平橫向的邂逅與交錯。
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碑石文字 一種新的嘗試
這座銅綠機械城堡的底座歌詞,是米芾(1051-1107)的《行書集字》。米芾為北宋年間的書畫家,也在朝為官,他與王希孟是同一個時代的人。被宋徽宗刻意栽培的王希孟肯定看過米芾這位前輩大師的書畫作品,但二人應該永遠沒見過面,王希孟年幼米芾45歲,等他15歲進入汴京(現開封)的翰林書畫院時,米芾早已離世4年,享壽56。此件作品將米芾的行書立體化,把原來在宣紙或拓印法帖上的平面書法,轉換成有碑石刻鑿效果的石刻文字,賦予米芾行書視覺上的新質感,一種欣賞書法的新視野。
此處有意思的地方在於,我們欣賞書法字體的角度,幾千年下來,未曾改變,全都是以平面藝術的思維去鑑賞書法。所謂的書畫同源,跟水墨山水畫作一樣,書法字帖一直以來,也都是書寫在紙或絹、或木板、或屏風上,甚至還有瓷器瓶身。但不論書寫的材質如何改變,字本身都還是維持著平面的墨色體。然後承載書法藝術的作品格式,可能以中堂、橫幅、楹聯、鏡片、扇面、匾額等形式出現,當然此書寫儀式感,是書法之所以為書法的根本精神,因為立體的字體都已是二次創作,而非真跡。如拓印的法帖,基本上也不再是原汁原味的真跡,因為再精準的刻匠雕工,都無可能百分百還原手寫的真跡!特別是魏碑,雕工匠人,也都應算入書法作品的團隊內了。書法書寫的儀式感,不容改變,也不應改變。只是此次的作品,有個還原法帖字體的再創造,將平面的法帖書法,轉換為立體的碑石文字,此概念或許是將平面書法納入立體裝置藝術的一種新嘗試,一種創作上的新選項。
至於這底座上的11大座與2小座的機械山水,其3D零件設計模組超過130個,總零組件數連同機械城堡內大小不一的基本磚,將近4500多個獨立的3D零件。我可謂一磚一瓦的搭蓋出這11大座2小座的機械山水,再交由團隊將其修邊對齊,再次固定黏合後,逐一分層分梯次上四次漆與補土。其中最關鍵的是,最後一次保護漆前,那道手工銅綠色的工序,必須作舊而且有層次感,經數次來回的討論及試作後,最終團隊裡的美術專職人員,果然不負眾望的精準達標!
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米芾體合字裡的偏執
為達到原設定將歌詞文字作出石刻碑文的質感,首先必須開始進行書法集字。這《東風破》歌詞,連同詞曲作者與歌名等,總字數205。我工作團隊將這205個字,以上窮碧落下黃泉的精神,翻遍所有能找到的書籍與字帖跟網站,原預計全數以米芾的行書集字取代,但最終只能找到193個字。這193個字分別來自三十餘幅有名有姓的傳世字帖與拓印法帖,如:《蜀素帖》、《向亂帖》、《跋殷令名碑》、《苕溪詩帖》、《致伯修帖》、《天馬賦》以及《彥和帖》…等等。其中《蜀素帖》就集字了15個歌詞單字,如:「口、地、重、一、還、聲、破、葉、將、結、連、分、山、走、古」。另外還創造了米芾體合字12個:「傑、琵、琶、你、們、沒、苛、怎、剝、楓、笆、很」。原因是我們找遍所有能找到、買到的書法帖與書法相關的字典辭書,就是找不到這12個米芾的行書字。這些字,有可能米芾一輩字根本沒寫過,譬如:「你、們、很、沒」,這種現代用語。就像杰倫同學的「杰」字,是現今流通的俗體字。北宋時期的米芾行書體找不到,是能夠理解的,所以,杰字也是米芾體合字,其中的「木」字來自《行書明道觀壁記》而火字部首的四個點,來自《行書淡墨秋山》裡的「照」字。再則某些字應該有寫過,譬如:「琵、琶、楓、笆」,但偏偏在傳世的紙本真跡,以及拓印的法帖中沒有流傳下來。所以最終我只能拆解米芾的不同字體,再重組合成一個我所欠缺的歌詞集字。
在此,也就姑且名之為米芾體合字。此篇《東風破》歌詞,雖然少了12個米芾行書集字,但這12個米芾體合字的線條,也還是米芾的行書體,而且都有法帖來源依據。也就是說,《東風破》裝置藝術底座上的歌詞文字,每一個字都有所本,底氣足,全都經得起一路追溯。可以說這205個字,全都是來自米芾傳世碑帖的歌詞集字。
這些來自古代碑帖的書體,如要轉用在平面印刷物上,稍事微調排版即可使用。但如果要以3D列印成立體字,就必須修補字體邊緣的鋸齒狀,如此電腦作業時解析度上才能判讀,機器才能列印。因為這些古代的書法字,不論是否為後世流傳的拓印法帖,一開始都是以墨寫於紙上。紙有紙的纖維,有肉眼無法判讀的凹凸面。這些字體一旦進入電腦螢幕放大,字體幾乎都會有墨色不均,邊線不規則的問題。所以《東風破》底座這205個字,我們是一個字一個字從碑帖裡找出來,然後再一個字一個字,用電腦修補它的邊線。最終3D成形後,再以人工手繪出其字體的岩石感,對米芾行書歌詞集字的要求與嚴謹,已到鞠躬盡瘁,死而後已,接近偏執的地步。
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關於菊花台的今生
古琴,原稱琴,是中國原生的撥弦樂器,有三千年以上歷史,屬絲竹之音。古琴形制為七弦十三徽,初為五弦,漢代起定為七弦。徽位,為古琴之音位,其徽位常以螺鈿、玉等標示。古琴之出聲法主要有三種,即散音、泛音和按音。古琴除作為樂器彈奏外,亦為禮器之一種。古琴在中國古代文化地位很崇高,位居琴棋書畫四藝之首。現存最早的古琴手抄本文字譜為唐代的《幽蘭》(其調名為碣石調),現藏於東京國立博物館,為日本國寶。它同時也是世界上最古老的傳世琴曲樂譜,距今一千三百多年!
《菊花台》這件歌詞裝置藝術上的古琴《減字譜》,是由年輕一代的古琴演奏家張璐協助採譜。張璐,2005年考入中央音樂學院附中古琴演奏專業,2011年保送升入中央音樂學院。榮獲第三屆中國古琴”幽蘭陽春獎”金獎,曾任職於國家級非物質文化遺產保護研究基地鈞天坊-鈞天琴院,擔任該院的執行院長。現為中國民族管弦樂學會古琴專業委員會理事。
《減字譜》的琴譜字體,取自明代的《清湖琴譜》,此善本琴譜,編者佚名,琴譜上記載由古杭人惠寀所校正,現傳世版本為明嘉靖四十三年(1564),嚴鴣(嚴嵩之孫)所出資的重刊本,共收錄琴譜三十八首,曲目名稱都頗有詩意畫面感,如《莊周夢蝶》、《御風行》、《屈原問渡》、《漁歌》,以及《昭君引》等,清湖琴譜屬浙派七弦琴譜,現藏於日本國立國會圖書館,此琴譜為僅存的傳世孤本。
將距今四百五十多年前的古琴《減字譜》,取其琴譜構字,採譜成可實際彈奏出《菊花台》的減字琴譜,並將譜字以環氧樹脂包覆,以現代社會才具備的化合物技術,透過聚合物間的重合反應或者聚合的作用,形成透明膠狀物,一段時間固化後即變成所謂的水琉璃。這件作品的主體就是透明的環氧樹脂包覆著琴譜構字;文青一點的形容是,這《菊花台》首座的古琴減字譜,被封存在水琉璃裡;再詩意一點的說法是,如同凝固一段歷史記憶般,《菊花台》淒美的今生,將凝固成永恆。
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《菊花台》詞/ 方文山 曲/ 周杰倫
你 的淚光 柔弱中帶傷
慘白的月彎彎 勾住過往
夜太漫長 凝結成了霜
是誰在閣樓上 冰冷的絕望
雨輕輕彈 朱紅色的窗
我一生在紙上 被風吹亂夢在遠方 化成一縷香
隨風飄散 你的模樣
菊花殘 滿地傷 你的笑容已泛黃
花落人斷腸 我心事靜靜躺
北風亂 夜未央 你的影子剪不斷
徒留我孤單 在湖面成雙
花已向晚 飄落了燦爛
凋謝的世道上 命運不堪
愁莫渡江 秋心拆兩半
怕你上不了岸 一輩子搖晃
誰的江山 馬蹄聲狂亂
我一身的戎裝 呼嘯滄桑
天微微亮 你輕聲的歎
一夜惆悵 如此委婉
菊花殘 滿地傷 你的笑容已泛黃
花落人斷腸 我心事靜靜躺
北風亂 夜未央 你的影子剪不斷
徒留我孤單 在湖面成雙
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愁莫渡江 秋心拆兩半
《菊花台》這首歌是五聲調式的創作,五聲音階是中國古代的音樂旋律主架構,一般而言,偏哀傷的曲式,可用小調;而一些比較明朗歡樂的曲式,通常為大調。這首歌裡的古箏很對味,很中國風,可以說,古箏就是專為五聲調式所發明的樂器。但古箏的音域範圍並非只能彈五聲調式,就像音域寬廣的古琴一樣,也並非只能彈五聲音階。
順帶一提的是,這首歌的副歌「北風亂,夜未央,你的影子剪不斷。」裡的夜未央,詞彙發想自1959年鹿橋所著作的小說名《未央歌》。「央」的含義除了中央跟央求之外,還有終止、完結,所以未央就是未到一半的意思,夜未央也可以說是夜晚將盡未盡時。另外,《未央歌》就是還沒有唱到一半的歌,指的就是故事還沒結束。
另一段也頗值得在此分享的歌詞段落為「愁莫渡江,秋心拆兩半,怕你上不了岸,一輩子搖晃。」這句歌詞我以拆字的手法,去鋪陳歌詞的含義。因為「愁」字拆開來看,便是秋與心,所以我將「愁」字比擬為一個人——他渡過了不該渡過的河,招惹了不該招惹的紅塵,於是上不了人生的岸,無法了斷塵緣,反而落得一輩子搖晃動盪,不得安寧的結局。
這首歌也是張藝謀導演2006年的電影作品《滿城盡帶黃金甲》的片尾曲,當年得到第26屆香港電影金像獎最佳原創電影歌曲獎,也入圍第十八屆臺灣金曲獎最佳作詞人獎,還有2006年中華音樂人交流協會年度十大優良單曲等音樂獎項。還記得電影上映時,有北京朋友跟我說,因為《菊花台》這首歌在片尾時才播放,雖然劇情已放映完畢,但很多觀眾都坐著沒走,想完整聽完《菊花台》。這麼多年過去了,偶而思及此景,還是會不由自主地會心一笑。回憶就像發酵的酒,越放越醇,越醉人。
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鴻溝般的文化隔閡
古代中國並無發明如西方世界所盛行的五線譜,也無近代所流通的簡譜,那麼古代琴人樂師要如何彈奏樂器?師徒間莫非僅依賴口傳心授,然後一代接一代將彈奏撩撥樂器之法傳承下去,非也!古代中國早已有承傳千年的記譜法,分別為《減字譜》與《工尺譜》。其中《減字譜》專為古琴所使用,這源起於唐代的《減字譜》,為古代中國所特有的記譜法,屬指法譜的一種,這裡所謂的「減」指的是,為彈奏識別之便,減其漢字筆畫,其演變由更早的古琴文字譜而逐步發展而來。此《減字譜》通常會在曲名下標示調名,正文則由譜字組成,再以小字為旁註。
這《減字譜》對現代人而言,無疑猶如魔幻天書般的艱澀難懂。或者說,絕大多數的人都知道五線譜與簡譜,因為學校音樂系教五線譜,年輕人自學音樂看簡譜,但了解古代中國,有自己一套行之千年的減字記譜法的人,恐怕為數不多。甚至現今一些流行音樂的年輕創作者,對其也極為陌生,如此鴻溝般的文化隔閡與斷層,促使了我此件的歌詞裝置藝術的發想,決定將古代的《減字譜》琴譜與現代流行音樂的歌詞相結合,試圖透過通俗文化的強大散播與影響力,讓年輕一代最起碼能知道,在君臨世界樂壇的五線譜面前,也能挺起脊梁的說,咱們也有《減字譜》!
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文人墨黑與時尚金黃
《菊花台》此歌名中的「菊」與梅、蘭、竹合稱「花中四君子」,這四君子頻繁地出現在中國古詩詞的創作中。其中菊花象徵著脫俗絕美、遺世獨立,不與群芳爭豔,是高雅純潔的象徵,受歷代文人墨客所偏愛。可以說,花中四君子是中華文化裡,獨有的植物情感聯繫。另外,雖然櫻花幾乎等同於日本文化的象徵,但菊花紋章,才是日本皇室的家徽圖騰,日本護照封面上的徽章,即是十六瓣的菊紋。也因此,菊花此一花卉在東亞文化中,具備著一定地位的文化象徵,雖然菊花品種繁多,但其主要色調與文化聯繫還是設定為黃。菊花之古稱別名即為「黃華」(華為花之古字),四季的花卉代表裡,菊亦被列為象徵泛黃的秋,謂之秋菊。
所以,此裝置藝術的展座底盤色調,我把它定義為貴族黃,其黃偏金,其色多層。也就是,裝置著機械結構的展座底盤,整體色調偏金黃色,這金黃色調,為手工調色,帶著深淺不一的層次感,是謂貴族黃。這貴族黃裡的機械結構,其繁瑣交錯的線條,對應的是上方透明樹脂裡,橫豎線條繁複的減字譜字;以金黃的機械結構線條,對比墨色的琴譜體漢字筆畫;這是二種不同時空,不同文明間的相互對比與映襯。制式的機械線條,凸顯手寫漢字筆畫的溫度;都會時尚感的金黃,對比文人墨黑的沉穩。同樣的,文人墨黑的低調,也映襯出時尚金黃的自信;琴譜字中不規律的手寫感,也彰顯了機械線條的穩定與秩序。二種迥異的創作形式與物質文明,在此裝置藝術的作品中,卻如此和諧的、同時是對方的紅花與綠葉,對比與映襯出雙方在此創作中的存在價值與意義。
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所有的技術都是不摻水的乾貨
此《菊花台》歌詞裝置藝術的減字譜透明樹脂展座,製作上非常繁複與耗工,但完成後的成就感也最大,首先必須將減字譜展座建成特製石膏模,等脫模成形後,再開始依序倒入環氧樹脂,此樹脂需先抽真空以防氣泡產生,而且需在密閉室空間作業以防灰塵沾染。此環氧樹脂倒入的時間與厚度,是此作品成敗與否的關鍵之一,每次調配一定的量倒入模具,經反覆實驗後,此單層厚度有一定的限制。每一層所需乾燥與硬化之時間,視天氣而定,若天氣晴朗、濕度低則需費時5-6小時,若陰天或夜晚則可能需要10個小時左右,但若下雨天濕度高,光等單層乾燥就需24個小時以上。此減字譜展座,總計倒灌填充了24層透明樹脂,而且需在展座中間層時,將事先製作完成且已上色之減字譜立體字,經特別技術置入,以防字體間的筆劃不規則與滑動。待所有譜字位置都正確了,才能繼續倒灌填充透明樹脂。等整體倒灌完成且硬化後,再反覆施行鏡面拋光。所有的製作層面都需反覆討論與實驗,所有的技術都是不摻水的乾貨,因為幾乎少有人挑戰如此大型(高87 cm、長160cm) 的透明樹脂作品。
另外,此《菊花台》歌詞裝置藝術的底座,金黃色的機械構件,製作上一樣耗時費工,這長方形的金黃底座(長170 0cm、寬23 cm、高14 cm),四邊都崁入機械構件,這些機械感十足零件,總數近900多個獨立的零組件。這些機械零件來自八十幾組的3D電腦模,等列印完成,再以手工逐一組裝黏接。這近千個各自獨立的機械零件,等組裝完後,先噴三道補土漆,再一層底漆後,最後的工序則是以手工調配十多種漆料合成的特別漆,再分層分次噴上這獨一無二的菊花台特別漆,所謂的貴族黃。
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◾️關於東風破這件作品
一開始的構想,就是以蒸氣龐克的機械山水對比捲軸上的青綠山水,再以書法家的碑帖集字去表現歌詞文字。當時整個創作狀態是亢奮的、是迫不及待的!!因為將不同文化間的美學或藝術,給予一個動機及概念,然後將其顛覆或融合,再創造出炯然不同的觀點,是我極其感興趣的事。但構想完此作品後冷靜下來,發現所謂的機械山水其實只有山而沒有水,那到底要用何種元素去呼應青綠山水裡的水!?於是我將創作的思維再次重整,尋求概念上的突破。最終的設定是將所有的山,都變成了島,將所有的土地都化為水,於是,此刻的每一座山,如同創作的概念與動機,都自由了!
東風破裝置藝術
Overall:長180x寬81x高48cm 版數:1/4
作品材質: 玻璃纖維,聚氯乙烯,多媒材
簽名:方文山 2020年10月創作
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◾️關於菊花台這件作品
因為音樂是聽覺,不是視覺;是流動的,不是固定的。也因此,初衷發想此件作品概念時,雖早已設定以減字譜去表現菊花台,但又給自身一個限制,就是這減字譜,不能是立體雕塑,也不該書畫於紙上。此作品不能是雕塑,也不應是繪畫作品,更不可能以音樂或舞蹈的形式出現,最理想的狀態與面貌,就是當代多媒材的裝置藝術。最終,將減字譜字以透明樹脂層層包覆,如此一來,因為透明感強化了字體在視覺上的懸空,如音符般的漂浮,此刻的每一個譜字,都離開了琴譜,跟愛情一起,被永世封存。
菊花台裝置藝術
Overall:長175x寬28x高104 cm 版數:1/4
材質: 環氧樹脂,鑄模樹酯,玻璃纖維,聚氯乙烯,多媒材
簽名:方文山 2020年10創作
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🔸【邦瀚斯-八音克諧:中國音樂藝術片羽錄拍賣會】
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標題那句話是電影【滿城盡帶黃金甲】的經典台詞,場景是父王(周潤發飾)對兒臣(周杰倫飾)的告誡。看起來,這句話也頗適合台灣汽車市場的氛圍。
終歸一句,以前,車廠為了日後賣車還要有升級的籌碼,所以一開始就拔東拔西,讓第一波消費者買到最貴、卻又最陽春的東西。這情形在近幾年雖有好轉一些,但有時也真懷疑,難道車廠做行銷的人員,不曉得自己訂出來的策略其實很差勁嗎?根本就沒有貼近消費者的需求。
不過,有時也不是行銷人員的問題,其實問題是出在長官身上;至於長官是誰?也很有可能是國外母廠的意思啦。
這次Focus大改,後懸吊是個吸睛的話題-「誰提正面誰被罵、誰說不輸誰業配」,我嘛......你們參考看看吧。
影片裡面的段落如下,大家可以撿自己喜歡的來看:
懸吊:https://youtu.be/CZrl-s5NDjs?t=1m35s
內外觀:https://youtu.be/CZrl-s5NDjs?t=11m54s
試駕:https://youtu.be/CZrl-s5NDjs?t=20m55s
原廠新聞稿:(從缺,原廠沒寄給我)
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主講人/剪輯後製/企劃:廖剛
註:不會有字幕(我手邊沒有人力)(但你有興趣也可以幫我上字幕)、不要用粗話罵人~
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首先說聲抱歉,因為講這部片有點炒冷飯。我有先查版規,
沒看到有限制心得文的影片時效,如果我漏看了,
還請讀者多包涵,用推噓文幫我提醒一下,我會刪文。
我知道這部片推出時的爭議很多,評價兩極,但很大部分是因為牽扯到政治或政治立場。
我的文不講政治,只談影片,請各位放心。
這部片出來這麼久了,為什麼現在才拿它來寫?因為我最近才看。
精確點說,是因為昨天晚上九點的某電影台。(我已經忘記那台)
而我之所以最近才看,是因為一直想看又不太想看。為什麼一直想看?因為發哥和鞏俐。
為什麼不太想看?因為張藝謀讓我猶豫,周杰倫使我卻步。
不過昨天剛好轉到,就這麼看了下去,也算了了一樁心事。
但在進入主題之前,我要先抱怨一番。因為我覺得這部片的格調弄太LOW了。
不是道德或藝術上的LOW,而是製作決策上的LOW。
以演技來說,周杰倫憑什麼能演這種片?換句話說,以這部片的規格和設定之高,
為什麼要找周杰倫演? 老實說,當我知道不但有周杰倫,而且還是出演重要角色時,
我對張藝謀是很反感,甚至有一點看不起的。
因為身為導演,就該堅持品質。至少在可預估的範圍內堅持品質。
當然,或許,現實中有很多因素需要考量,有時候只能先求有再求好。
但以周杰倫當時在戲劇上的表現來看,只要讓周杰倫演關鍵角色,這部片就不可能好。
我都知道的事,我不信張藝謀會想不到。所以這絕對不是失誤,而是妥協或選擇。
一個讓我覺得糟蹋了大卡司大製作大場面的大笑話。
果不其然,這部片有了無法彌補的缺憾。但總歸來說,還算可以,瑕不掩瑜。
整體分數比我因考量到周杰倫而產生的預估值高很多。
當然啦,我不諱言,我之所以會覺得不錯,足以在標題上給好雷,
也是因為比我預想中的好太多了,產生強烈對比性的落差加分。
這都是周杰倫的功勞。
劇情好不好見仁見智,但我在看片時不會不耐,故事發展頗為流暢,節奏鮮明,
也沒注意到有沒必要或無意義的片段。而且無可否認的,至少在畫面上很有誠意。
除了成為焦點的爆乳裝外,每個場景每個扮相每個道具都很漂亮,
每一幕都燦爛輝煌到令人炫目,用誇張的艷麗浮華呈現出這就是宮,
是奢靡高貴的天上人間,是和平民所生活的環境,完全不同的另一世界。
發生在裡面的事,外人想像不到,也不會知道。
或許長期待在宮裡的人,正因為習慣了過度的感官刺激,逐漸變得麻木不仁,
導致宮裡變成歌舞昇平鑲金嵌玉的修羅地獄。
值得特別強調的是,片尾大清掃後重新鋪排的畫面真的很棒。
以華美充分顯示了王的實力與君權,也呼應片頭一堆人迎接吾王榮歸的壯闊排場。
所有人。至少在權力圈內的所有人,都是為王生,為王活。或為王死。
整片只有后喝藥的透明杯讓我覺得怪怪,因為質感有點像塑膠製品,
照理說應該是晶瑩剔透的高級琉璃,貴到老百姓看上一眼就要折壽的那種精品。
或許會有人說,還不是砸錢而已。但我要說,電影本來就要靠金錢堆砌,
只是成本大小的差別而已,有燒鈔票總比敷衍要好。
反正拍片費用又不是觀眾先出。讓製作方去為了資金煩惱,我們觀眾坐享其成,
等作品出來再決定買不買單有何不好?
好了,言歸正傳。
由於本片稍有年紀,為了喚醒讀者記憶,先來個核心人物簡介。
角色細節及其之間的恩怨情仇愛恨糾葛請自行辜狗。
本文較著重於皇室家族成員間的關係,至於片中的重要配角,
如蔣太醫蔣夫人與蔣嬋就不多提。
大王:一國之君,捨我其誰。天大地大唯我獨尊。
一家之主。為了當王不惜害死前妻一家。下文簡稱王。
王后:身虛心寒,外冷內熱。忍氣吞聲非為苟活。
王的再娶。為了政治利益與王成婚。與太子通姦。下文簡稱后。
元祥:籠中驚鳥,有翅難飛。去留生死皆不由我。
王的長子,現任太子。生母為王的前妻。與后通姦。下文簡稱祥。
元杰:父命母願,如何兩全。忠勇孝義四面難為。
王的次子,能征善戰。生母為后,有點戀母。下文簡稱杰。
元成:存而不在,似有若無。你們誰來看我一眼。
王的么子,沒存在感。生母為后,想爭取父母注意。下文簡稱成。
蔣太醫:伴君伴虎,皇意叵測。莫名其妙被殺全家。
王的親信,守口如瓶。私下想搓合蔣嬋與元祥。下文沒有簡稱。
蔣夫人:家不成家,兒不是兒。新仇舊恨子女俱亡。
王的前妻,暗中助后。遭王背叛家破人亡,被蔣太醫救活後以身相許。下文沒有簡稱。
蔣嬋:血濃於水,親愛相悖。幸福夢想轉眼成空。
蔣太醫與蔣夫人之女。與元祥有夫妻之實,且情投意合,
無奈身世坎坷,彼此竟是同母異父之妹。
本片開頭,是凌晨時分。大王出征凱旋,於天未亮時帶兵歸來。浩浩蕩蕩,氣勢磅礡。
宮中上下無不整裝外出,列隊相迎。
沒想到王並未直接回宮,而是先去某個離宮不遠的駐點探望同樣剛要回家的杰。
王見到杰的第一件事,就是拿真劍過招對練。兩人越打越狠,幾乎要假戲真做,
結局是杰輸了半招。是技不如人或刻意相讓不得而知,或許都有。
分出高下之後,王下令結束外派,要杰一起回宮。
然而杰的外派任將,並不只是單純的領兵打仗,而是實為處罰的「歷練」。
王沒明講杰被逼去邊疆「歷練」的原因,但經由我的腦補研判,
很可能是因為爭奪太子之位。線索是那句經典名言:「朕不給。你不能搶。」
而杰之所以爭輸,不太可能是輸給哥哥。因為祥一看就知道不成大器,
就算當了太子也是窩囊畏縮,更何況當初后絕對挺杰。
杰的失敗,應該是因為王的個性。
王的個性就是霸道,就是我說了算,就是你們都要聽我的話。我沒說話,你不能動。
王是個精明的人,也是個獨裁的人。
王最喜歡的人選是祥,又因陳年往事,對其生母懷有愧疚。更何況祥是長子。
王最成材的人選是杰,又因政治聯姻,對其生母抱著顧忌。再加上杰沒亂倫。
「想」立誰為太子,或「該」立誰為太子,都是很簡單又清楚明瞭的事。
但「要」立誰為太子,就變得很複雜又糾結了。
不過祥的「靜」與杰的「動」幫他下了決定。
接下來就是我有疑惑的一幕。
王很能打,身手矯健,力敏兼備。這點在和杰過招時已經證明。
而王回宮之後,在進行蒸氣藥浴時卻顯得很虛弱,連走路都顫顫巍巍,需要攙扶。
這不合理,太過矛盾。
如果王平時的神采奕奕是裝出來的,那為什麼不裝到底?要在藥浴時透露虛弱?
這可能會引起流言蜚語。
這個王,是老謀深算,是心狠手辣,是從腥風血雨裡奪權上位。
照理來說,應該一言一行都是計策,都是安排。
而且在這幕之後,王再也沒出現過虛弱之像。
電視沒演藥浴的理由,網路有人說是因為王想治療生育能力。
但即便如此,不能生也不會讓王虛弱啊,除非是虛弱導致不能生。
而且王和杰過招時雄風威猛,確實神武,這絕對不是硬撐能撐出來的。
身體不好的人,光穿那一身盔甲就吃不消了。
中間鋪陳跳過。大致就是揭露各角色的性格與關係,以及祥不但與后有姦情,
還與蔣嬋過從甚密。當然還有西域草烏頭一事。
本片的重點之一,就是后的處境。
后因不得王心,遭王惡整,被規定每個時辰都要喝藥。
可以想像那個藥一定超級難喝,該放甘草的改用苦茶。
搞不好半夜時辰到了,還要被硬叫起來灌藥順便尿尿。
在姦情洩漏之後,王的惡整更是變本加厲,還命太醫私下在藥中加料,
而太醫則是讓蔣嬋執行。
西域草烏頭。每日半錢,連服數月,則神智昏聵。這就是王的復仇。
王不能輕易殺后,所以才選擇凌虐。
王也知道后遲早會查覺加料,就像他早知祥和后有一腿。
這樣后才會恐懼,才能體會王每天都夜不成眠的感覺。
王要后求生不得,求死不能,人不像人,鬼不像鬼,
瘋癲癡傻,心思破敗,有口難言,身不由己。
而后也知道,光靠委屈就能求全的日子已經過了。
按照劇中所演,后每個時辰都得來上一杯,一天絕對不只喝半錢西域草烏頭。
也難怪才喝十天,后的身體就很不對勁,不時手抖冒汗。
這也可能是蔣太醫奉王派令離宮之前,只多配兩個月份藥的理由。因為夠了。
另一重點,就是王對家人的態度。
王深知,也一再強調規矩的重要。
講白一點,是規矩對王的重要,還有對國家蒼生的重要。
壞了規矩,就是反叛。以下犯上,王會有難。
王若有難,天下動亂。黎民受苦,內外征戰。
規矩不能壞,只是上半句話。王沒說出口的下半句話,是壞了規矩就會出事。
老子什麼都心知肚明,只是沒有戳破,佯裝不知,因為多一事不如少一事。
但千萬別讓我忍無可忍,否則你吃不完兜著走。
有病就要吃藥,也是暗示犯了錯就快改,不要等病入膏肓藥石罔效。
王的特點,就是話不明講,愛用暗示。
例如天圓地方,除了講解何謂規矩,也是告訴后和三個王子,任憑你們本領再大再廣,
也不過是下邊的地,都要被我這個掌管一切的大王,像天一樣在上面罩著。
王告訴祥早知后的姦情之後也是如此。祥一直忐忑不安,所以王藉機交待祥,
以後重陽要多戴幾天茱萸。這就是說放心吧朕不殺你,你以後還有重陽可過。
在王說過的話裡,我覺得最有意思的一句,就是王告訴蔣夫人:
「欠你的,朕會盡力彌補。」
然後王就讓蔣太醫外派當官,舉家相隨。接著派刺客殺蔣太醫全家。
我覺得王這句並非反話,而是出自真心。因為他不但是王,更是霸主。
能當霸主的人多少都有點變態。
王應該是認為欠前妻一個解脫。因為以前沒確實弄死前妻,才讓她承受國破家亡之慟,
如今就讓她真的閉眼,免除看見子女亂倫之苦。
本片的另一重點,就是反映出小人物的無從選擇,因為上位者的鬥爭,
就必須拋頭顱灑熱血。從頭到尾死掉的兵將刺客,我看沒有破萬也有上千,
特別是最後攻守決戰的兩軍廝殺。
就連宮裡的太監宮女,看似置身事外,各司其職照常工作,
但也很可能在暗中觀望,甚至已經選邊較勁,為主效忠。
王的血腥鎮壓,不但是為了保住強權,也可能是為了避免宮中和老百姓流更多血。
否則王一旦失勢,免不了又是一番你搶我奪,明爭暗鬥。
不論站在哪邊,必須對主子鞠躬盡瘁的戰士們都只能死而後已。
而無力自保的人民也只能任憑魚肉。
片中各人物都有不少戲份,考慮到重要性的高低,演出的比例配重算滿平衡。
但有個從頭到尾都在插花,卻也都被忽略的半隱形角色。就是元成。
元成是伏筆。不但是編劇的伏筆,也是王的伏筆,更是后的伏筆。
對編劇來說,元成因被長期忽略,連后不單發給兩個哥哥,
還發給一堆雜魚的菊花絲巾都沒拿到,所以心生不滿,價值偏差,引起人格扭曲,
由於遺傳基因加上長年壓力,導致叛逆期提早到來,不惜弒兄抗父,意圖奪位掌權。
可惜因為少了發育期的催化與加持,尚未成熟的身心自然不堪父王一擊。
對王來說,就算死了最喜歡的兒子跟最有用的兒子,
至少仍有個最年幼的兒子還活著可以繼承大統。
王拿腰帶鞭打元成,一開始應該只是想教訓屁孩,不是要痛下殺手,不然用兵器就好。
但打著打著,打破了成的衣服,看到成竟也穿著盔甲,王的心又碎一次,
甚至比祥的死和杰的反叛更加絕望。手越重,心越痛。心越痛,手越重。
連最後的兒子都敢竄位,甚至準備好和老爸拼命。留著他,又有何用?
不如一併除了,以絕後患。出生入死打滾過來的王,絕對明白無毒不丈夫的道理。
對后來說,即使杰和自己都失敗了,至少還有成能留下,
而且王還不得不交棒給成,也算是種折衷式的勝利。
但王和后都沒想到,成竟會意氣用事,自掘墳墓。
王即使獨坐大位,也是雖生猶死。因為皇家再無傳人,註定倒房。
皇室貴族,最重門第昌隆,子孫滿堂,一代比一代更加興旺。
王不但絕子絕孫,身後無人祭祀,更會害列祖列宗斷了香火。
這樣活著,就算是王,又有什麼意思?
我只想對元成說,年輕人終究是年輕人,太衝動了。
你兩個哥哥就算沒有死掉也會黑掉,太子不立你還能立誰?
你才幾歲?你爸看起來還能活幾年?爭什麼爭。
自以為等到了關鍵時刻,結果一劍下去,這下好了,搞到大家非得弄在一起做撒尿牛丸。
屁孩真的是成事不足敗事有餘。
最後免不了要來吐槽一下。我實在搞不懂,為什麼后可以自己繡出萬朵菊花。
我看手會抖不是因為吃藥,是因為用太凶吧?
還有,為什麼祥一聽見后繡了萬朵菊花,就知道那是造反。單純有病不可以嗎?
菊花一直出現在片中,甚至可說是貫穿全片的代表物,但其像徵的意義並未說明,
反顯突兀,實在可惜。
總評:可以一看,不值再看。
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感謝鼓勵 ^^
我也覺得沒有 但就有人說有 硬要扯到中共政治和導演的政治立場
不過幸好版上的文沒有著重在這方面 就我所看到的 會講政治的人好像大陸的比較多
然後有一部分人是從歷史角度去分析 我覺得沒啥必要 因為這故事並非史實改編
沒錯 就說是改編雷雨了 就一群有錢人過太爽沒事惹事 玩太大了收不了場
扯到政治和歷史都太遠了 改編成宮裡的事 只是包裝而已
我覺得這部分倒安排不錯 在宮裡下位者要會揣摩上意 不該你出現就別出現
該你出現就自動點 等接到命令再做事都算反應太慢 王沒說要清潔 太監宮女就自行開工
這樣說算合理 不過太子光聽到萬朵菊花臉色就變了 聽到兵部瞬間確定 有點太聰明
可是這招有效 至少對我有效 我剛看開頭還有點猶豫要不要看下去
然後就一堆宮女起床爆乳 好吧 我看
想當太子想瘋了吧 二哥黑定了 搞不好會死 但只要大哥還在 太子就未必是成
我昨天是自己在宿舍看爆乳海 有點寂寞 現在想想 適合當時的配樂應該是孤單北半球
你知道 我知道 獨眼龍也知道 但中二屁孩不知道 旁觀者清 當局者迷
而且不怕一萬只怕萬一 大家不知道的事情 王可以裝不知道 例如祥和后的姦情
就算照樣讓祥當太子 也無損皇家顏面 但杰的政變奪權是公開反叛
大家都知道的事情 王沒辦法裝不知道
重點是如果成沒爆走 這角色在片中就沒有存在意義 純屬多餘
我沒特別喜歡張藝謀的電影 但平心而論 他應該不至於犯這種錯
另外如果不是成殺了祥又被王殺死 王應該不可能把杰留到最後 還給他棄母投誠的機會
關於這點 有可能是宮裡很大 硬是藏得下 也有可能其實兩軍都心知肚明 敵人就在附近
但礙於軍令必須埋伏 未到時機不得擅動 而且今夜註定血戰 沒必要提前發難
那一身黑真的很明顯 如果要潛行 好歹也學王的刺客部隊那樣躲天花板吧
講到這個 我又想到一個問題 蔣夫人就算了 畢竟為了復仇練功也很合理
但為什麼蔣太醫一介文官 連同宮女蔣嬋武功都這麼好 而且臨陣殺敵混戰不會怯場
我不能同意你更多 但某些方面也很適合 例如對母親的深厚感情
我覺得很適合周杰倫
我同意你 特別是雙重亂倫的橋段太落俗套 (雖然這是因為雷雨就有)
但覺得超級精采的也大有人在 創作品就是見仁見智 就像我覺得周杰倫演超爛
搞不好有人覺得他神演技 是庸俗之人不懂欣賞
我真的看不出有政治 也看不出時代設定為後唐的必要性
基本上這部戲是在演家事而非國事 然後搬到任何一個朝代的宮中都可以演
我最無法接受的是身為大王 竟然只有一個老婆三個兒子
正常應該都會想多找些妻妾或多留點種 該說他專情還是性冷感呢
空洞感或空虛感是本片很重要的元素阿 這些人上之人什麼都有 呼風喚雨
但偏偏最想要的都得不到 雖然我不可憐他們 因為我是仇富魯蛇
奶海人海錢海我都可以接受 我覺得讓這部片失了節操的是選角
我覺得像這麼重要的點 導演應該要讓不知道典故的觀眾也能看懂
深度不是讓觀眾一頭霧水或敗興而歸 而是要能打動與感動觀眾 引起共鳴
我也不相信 那個巨盾陣太屌了 銅牆鐵壁 迅速到位 但這不是歷史電影 情有可原
我看過是暗諷六四的說法 就巨盾陣壓爆反抗軍等於坦克碾死學生 可是有點牽強
再說坦克和學生的戰力懸殊之巨 可遠遠不是王軍與杰軍兩方僅止於人數差距可比
如果杰軍多個十倍 巨盾陣可能就被破了 但就算學生再多十倍 也不可能幹翻坦克
更不用說杰軍和王軍都是專業戰士,裝備最多小輸在冷兵器的種類上。
學生面對坦克是以文抗武,用赤手空拳的血肉之軀,抵禦機械化的重型軍備。
兩位過獎 多謝
順道一提 我覺得某飲料店賣的黃金奶不錯喝 好像是焦糖加鮮奶的樣子
感恩
我覺得不止刺陵 有一次我不小心轉到啥功夫籃球 就是曾志偉跟周杰倫演
(又一個周杰倫連跨無數級跟老牌合作的例子) 我看沒三分鐘 就把整個月的髒話扣打用光
還有黃秋生跟周杰倫也演過戲 好像還不止一部 讓我覺得超不公平 也看不起導演
周杰倫的名氣是在音樂 而在演戲上根本談不上有實力 然後可以一直演重要角色
就像看到媒體說歐陽妮妮是宅男女神 胡婷婷是知名模特兒 我真的看不下去
一差還有一差差 我也覺得他不是最爛的 但就事論事 因為他是周杰倫
所以才能和許多大牌老牌同戲演出 而且那些戲需要的演技 遠超過周杰倫具備的太多太多
其他比周杰輪爛的演員 根本不可能有這種機會 也不可能搞砸原本可以很好的戲
最多是讓原本就不怎麼樣的戲更不怎麼樣 所以我超不爽在片裡看到周杰倫演重要角色
他的程度 跑跑龍套玩玩票我能接受 當然 這種演員可以挑大梁 應該由導演負全責
所以我這篇文一開始就說看不起張藝謀了啊 找周杰倫來演重要角色 是張藝謀要負責
但把重要角色演成這樣 就是周杰倫要負責 但老實說 我討厭周杰倫的演出但不責怪他
因為他程度就是這樣 這部片我最不爽的是張藝謀 不管他讓周杰倫演的原因為何 都是扣分
我也是最記得這段 有人說這是代表六四掩蓋事實 但我覺得古今中外都是這樣搞
死不承認的事就等於沒發生過 只要大家絕口不提就會過去 與其說這是政治
不如說這是人性 至於這種人性是好是壞 又可以拍一堆電影來討論了
同意 就是這角色在設定上蠢了點 當王心腹這麼久 還不知道被突然外派肯定不對勁
或許他的屬性點都加在愚忠吧
確實如此 但片中想突顯的是效率吧 轉眼之間 屍山血海如過眼雲煙
血洗宮廷 宮廷洗血 屍掩黃花 黃花掩屍 到底是什麼東西遮蓋掉什麼東西 分不清了
不管你說的是演技還是胸口我都同意 雖然我一直不喜歡鞏俐的長相 但愛看她演戲
腦補是觀眾的權利與義務 讓觀眾腦補是導演的權利與義務
害觀眾腦補是演員的失職與恥辱 喜怒哀樂就是喜怒哀樂 沒有好像是在喜怒哀樂
就像我好幾次以為杰王子身體不舒服 結果沒有 他就只是長那樣而已
所以說這麼重要的資訊 導演要告訴觀眾阿 又不是每個觀眾都會剛好知道或先做功課
演阿演拍阿拍 結果為什麼要聚焦在菊花和黃金甲上都沒解釋 我就不喜歡張藝謀這點
他的片很愛賣弄意境 但意境也得讓觀眾明白或有感觸才有意義 否則畫面就只是畫面
另外 我覺得就算是改編 雷雨跟本片也是兩個獨立作品 各自的好壞與內涵必須分開討論
就像父母跟孩子是直系血親 但大家都是獨立個體 要以雷雨為中心又是另一個主題了
本片的周潤發跟早期的周潤發比確實普普 但跟七龍珠的周潤發比就是神演出
本片的周杰倫跟所有其他片的周杰倫比 確實是沒有比較差啦 也算是表現很穩定
※ 編輯: XIMIX (111.83.159.23), 10/31/2015 10:57:32
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