有個休假中的消防員,路經女兒就讀的幼稚園,發現幼稚園正在起火且不知道為什麼沒有其他大人在。
他趕緊入內,想要確認女兒是否安全?但是,轉念一想,也應該確認其他就讀的孩童是否安全?
正當他往幼稚園裡面走,想要找尋幼童們的時候,聽到女兒的叫聲,隨及調整步伐,趕緊往女兒的聲音方向去。
此時,另外一個方向傳來一大群幼兒哭喊讀聲音,顯然是被大火困住了。
如果你是這名正在休假中的消防員,你會先救哪一邊的幼童?!
我想,如果可以,當然都救,非要選擇,絕大部分的人都會先救自己的小孩。畢竟自己正在休假,救人並非其首要職責。
飲茶設定了這樣一個思想實驗故事,並且安排了結局。
休假中的消防員救了自己的女兒。雖然沒有錯,沒有違反法律,卻被嗜血的媒體公審,逼得他辭掉工作,三天兩頭搬家,逃避社會輿論制裁。
正義教室一書,也要來談倫理學與正義,也介紹了幾大重要流派。不過,飲茶導出的結論,很不一樣,很有道理,也格外發人深省。
那就是正義沒有標準答案(或者說,比較像潘霍華提出的情境倫理,得視當下情況而定),當有人認為某個理論主張為正義的唯一觀點,並且要求其他人持守時,那毋寧就不正義了......
https://zen1976.com/justice/
潘霍華的故事 在 李怡 Facebook 的最讚貼文
《見微知著》文選兩篇
(《見微知著》共選有關人生的小品文125篇,這裡再錄其中兩篇。)
當人人認為你向左
在發生木馬屠城故事的特洛伊城遺址,考古學家發現一面古銅鏡,銅鏡後面刻了一段古怪的銘文。許多考古學家去看,卻怎麼都看不懂。古鏡就放在博物館中。
二十年後,一個年輕人來看銅鏡,他也是學考古的。他拿出一面普通的鏡子,照着銅鏡背後的銘文,原來只是左右倒轉寫的希臘文。鏡中的銘文就清楚了,上面寫着:「致我最親愛的人:當所有人認為你是向左時,我知道你一直向右。」這段文字,正道出銘文何以左右倒轉的原委。
許多民族都有左卑右尊的觀念,英文的right,既是右的意思,也是對的意思。這面銅鏡大概是美麗的海倫留給她苦命情人的,她要告訴他:儘管所有人認為他是愚蠢的,錯誤的,但她絕對相信他是對的。
這也許是一個杜撰的故事,但它對人生的寓意值得細味。
人生的道路很長,而道路並非筆直順暢,挫折彎路難免。有時候是因為選擇錯,有時候是因為堅持自己的理想和是非價值而碰壁。孔子推行仁政,但他說:道之不行,己知之矣。人總要忠於自己,但忠於自己不一定成功。當輸了,失敗了,會有許多人認為你是愚蠢的,錯誤的,但若始終有一個人在你身邊說:我絕對相信你是對的。這種情感,這種信任,這種堅持,足可使人度過困乏和難關。
我一生寫作,常受到種種批評甚至鋪天蓋地的圍剿,但過去總有一個聲音在我身邊說,你寫這樣的文章也許不合時宜,但絕對是對的,也是應該寫的。寫文章就要有「雖千萬人吾往矣」的勇氣。
儘管這只是一個人的聲音,但這聲音太重要了。
●人總要忠於自己,但忠於自己不一定成功。在失敗的時候,若有人始終相信你是對的,這種信任足可使人度過困乏和難關。
人生三句話
在波譎雲詭的人生長途中,我常以三句話自勉。
第一句是「難得糊塗」。語出清朝名士鄭板橋,並作解釋:「聰明難,糊塗難,由聰明而轉入糊塗更難。放一着,退一步,當下心安,非圖後來福報也。」
糊塗不是愚蠢。許多人常以智商去評鑑聰明人和蠢人。但其實人類的智商一般不會相差太遠,蠢事通常是由智商高的聰明人做出來的。聰明人過度高估自己,自我膨脹,妄自尊大,輕視對手,過早暴露強勢嘴臉。聰明不等於有自知之明,無自知之明的聰明人往往會用他的全部聰明去做一件蠢事。因此,德國神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)說:「愚蠢是一種道德上的缺陷」。
甚麼是由聰明而轉入糊塗呢?就是本屬聰明人,卻放棄蠅頭小利之爭,意氣之爭,口舌之爭,搶着說最後一句話之爭,特別是不與家人爭。放一着,退一步,保持和睦,可以使自己身處一個和諧的環境,有益身心健康。鄭板橋說「當下心安,非圖後來福報也。」其實心安就是最大福報。
當然,對不合理的事,要據理力爭;個人或群體應有的權益,也自然要維護。這是不能含糊的。
第二句是「知足常樂」。這是眾所周知的成語。但許多人看這句子只是着重「知足」,而忽略了「常樂」,而且往往是因為得不到追求的利益才以「知足」去安慰自己。這就失去「知足常樂」的真正意義了。其實重點應該是「常樂」。人生的追求不外就是「快樂」,如得到「常樂」就不啻是無價寶。因此,不僅是因知足而常樂,而且是為了得到人生的常樂,就要銘記住能夠得到「常樂」的法寶是「知足」。
人生往往要追逐一些目標,如果是求正義,那麼儘管目標未必追到,至少是跟隨心中的意願和價值觀,能夠率性而為也是「常樂」。不知足通常是指出於私利。追逐不到的私利,即使你認為是應得的,但現實令你得不到,那麼不如停止追逐,珍惜因放棄而留下的心寬日子。
第三句是「順其自然」。人生免不了有許多金錢、權力、情愛的爭執。被背叛、被拋棄、被出賣的事是常會發生的。你覺得不甘心,苦苦糾纏,強求,都未必使事情改變,壞人不會被你感動變成好人。你晚上泣不成聲,早上醒來這個城市依舊車水馬龍。被負心者拋棄,無論是友情或愛情,其實都應該對自己擺脫了這個負心人而心懷感激。
所以,「與其糾纏強求,不如順其自然」。不溺於幻想,不擾亂心智,不受困情感,不糾纏不強求。自己問心無愧就好。有道是:離去的都是風景,留下的才是人生。
●不僅是因知足而常樂,而且是為了得到人生的常樂,就要銘記住能夠得到「常樂」的法寶是「知足」。
https://www.levellingup.com/shop/%E8%A6%8B%E5%BE%AE%E7%9F%A5%E8%91%97-%E9%80%81%E6%9B%B8%E7%B1%A4/
潘霍華的故事 在 Facebook 的最佳貼文
【餐廳照片拍攝於疫情爆發前一個月】
我在萬華服事15年了。
2006年在西門町創辦夢想之家服事青少年。我去過萬華每間學校、走進每個平宅、穿梭在狹窄巷弄。
陪過很多孩子、送過一份份禮物和物資包、聽過很多心疼不捨的故事。
我知道萬華有很多純樸善良的人、萬華保存了最有歷史、最有味道的老台北。
因此,疫情爆發後對萬華承受的一切特別不忍心。
除了疫情,我還牽掛很多萬華的孩子。
在夢想之家吃營養晚餐的他們,關在家裡吃什麼?
爸媽都辛苦奮鬥求溫飽的他們,誰在家裡陪他們?
家裡賴以為生的小店開不下去,生計怎麼辦?
沒有電腦、家裡沒有網路的他們,怎麼上課?
我也牽掛在萬華的外國宣教士,疫情爆發前的四月,有幸款待一群在萬華服事的牧者、宣教士。
有從澳洲、新加坡來的,更有從瑞士、荷蘭來的。放棄家鄉舒適,來萬華服事。
有的做邊緣青少年、有的照顧遊民、有的關懷老年性工作者,他們是滿有基督之愛的僕人,是散發光輝的牧羊人。
說流利中文的他們,真正愛台灣。他們是我的英雄,從心底敬佩。
他們大老遠來服事萬華,我們又何忍不對萬華伸出手?
1527年歐洲瘟疫肆虐時,瘟疫肆虐期間,有人問神學家馬丁路德(Martin Luther)要不要逃離疫區,馬丁路德回覆「有死亡危難時,從事傳道與牧養的,有義務留守,因基督清楚的命令『我是好牧人;好牧人為羊捨命。 若是雇工,不是牧人,羊也不是他自己的,他看見狼來,就撇下羊逃走。』(約翰福音10:11-12)」
身體不好的馬丁路德留了下來,他懷孕的妻子帶著一歲的孩子留了下來。他們照顧了很多人,收容了好些孤兒,而馬丁路德與妻子都活了下來。
不向希特勒低頭的德國神學家潘霍華(Dietrich Bonhoeffer)被納粹視為眼中釘,欲除之而後快。很多人要幫他逃離德國,他在給神學家尼布爾(Reinhold Neibuhr)的信中毫不妥協地說:「如果我不與同胞同受苦難,日後將來無權參與戰後德國基督徒生活的重建。」
因此,我不會離開萬華。我會守在這裡。
還有很多人需要我的照顧。
我想效法基督,學做好牧人。
無論在萬華,或在台灣其他城市,這已成為我們共同戰役。
無論我們是醫護人員、或軍警消人員、或老師、或社工、或......
我們都在學著成為好牧人。都在學著與同胞同受苦難,因為將來我們想要參與生活重建的工作。
效法基督!
記得馬丁路德!
記得潘霍華!
為萬華禱告。
為台灣禱告。
#我愛萬華
#令人尊敬的外國宣教士
#goodshepherd
#martinluther
#dietrichbonhoeffer