屯門回憶|閃過的友情
很多人說,屋邨長大的小孩都比較壞,品德比較不好,這一點我不敢否認,因為我見過很多壞掉的例子,就連我自己,我也不敢說是一個很端正的人,對於大眾對「屋邨小孩」這個推說,我從來都難以表達。
雖然屋邨也會有人才跑出來,但比例較少,就以當年大學數目還未到很多的年代,你身處一間屋邨的二三流中學,想考上一個學位,相對也困難得多。
因為我們的確家裡都比較忙賺錢,小孩被看顧的時間比較少,很多正確的觀念趕不及教導,我們已需要在跌跌碰碰的過程中自己慢慢學懂。但學習有時還是會學錯,有很多舊鄰居已經沒見面很久,其中有一位我特別深刻,跟他相處的過程中,我自己也學到一些東西,到最後我沒有學太壞,他的人生也給了我很大的反思,他叫阿倫。
阿倫比我大三年,住得比我高三層樓,認識他的時候應該是我11歲,14歲的阿倫就散發出一種很成熟的味道,常常會在我們一眾小弟面前抽煙,做一些江湖味甚濃的舉動。
阿倫很早就離群,沒有跟我們玩什麼「幫捉」和「何濟公」,打扮日漸時尚的他開始染髮,身上偶爾的一兩件潮牌,叼著一根香煙,我感覺他好像加入了什麼社團。
我們疏遠了兩三年,突然有一段時間他又回來了,那段時候他很瘦,人沒精神似的,但有時在樓梯口會看見他在坐著,他看到我,總會很親切的叫我名字「可正,可正,嚟陪我傾偈」。
其實兩個十多歲的男孩也沒有什麼好聊,因為他已經走出社會,我還是一個剛沒有讀書的小朋友,他說的我不理解,我想說的又不敢說出口,例如是「你抽煙你父母不會罵你嗎?」,我們之間有著距離,但陪陪他抽抽煙,在樓梯口吹吹風,成為我們一段時間的習慣。
再後來,他又消失了一段日子,再回來時,我已經知道他改變了。那一年我17歲,剛會做兼職,身上有點錢。有一次為爸爸到街市買菜時,我在門口遇上了阿倫,他旁邊還有一位朋友。
阿倫看到我,蹲在地上的他立即向我跑過來。
「可正,可正,你做緊咩?」
「幫爸爸買餸呀。」
「買好多嘢呀?要唔要幫你拎?」
「唔使,買菜心同牛肉之嘛。」
阿倫一直跟我說話,其實雙眼是一直盯著我的右手,因為我右手拿著爸爸給我的錢。
「可正,可唔可以借100蚊畀我?我未食飯,好肚餓?」
阿倫說時語速很快,整個人搖搖晃晃的,有一種想向你衝過來的感覺,我知道這是一個道友的形態,在屋邨見過很多。
那一刻我愣住,一直比我高半個頭的阿倫,原來已經變得跟我一樣高,那半彎的背,蒼白的面容,讓我感到好陌生。
「我無咁多錢,呢啲錢要幫爸爸買嘢,我自己得40蚊,俾埋你。」
「唔該哂可正,唔該哂你。」阿倫很快拿過我的錢,然後那一種近乎恭敬的狀態令我看得很不舒服,但這時阿倫身邊的朋友突然問我「喂,仲有冇錢呀?」
我還未回答,阿倫已一把推開他,說著「唔好搞我個Friend呀,行X開啦」,然後回過頭又跟我說「唔使理佢」。
後來有好幾次,我也遇上阿倫,每次都會給他騙走幾十塊,街坊都說他吸毒了,有人甚至說他販毒,但我沒有理會,每一次看見他,能幫就幫幾十塊,我不想他在街上一直這樣子。
後尾我沒有遇見他了,再也沒有看過他。
好像是1997年的某一天,我看到報紙上一則新聞,一位21歲的癮君子,因為感情問題,被另一名男子在天水圍殺死,最後燒屍。
報紙上好像登了阿倫的全名,年齡又剛巧同歲,我走出家門,往阿倫家門看,看到門前的一根白蠟燭,我沒有說話,逕自返回家裡。
阿倫的事讓我一直銘記,做人要有自制的能力,永遠不要把自己弄得太糟,就算我們出身於那個階層。
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產生煩惱12個字
放不下、想不開、看不透、忘不了
http://goo.gl/CIJQ5C
慈濟解決煩惱也12字
阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛
【為什麼要批判慈濟】
頂新魏家在短短的一年之間,接連發生三次食安問題,引發軒然大波。董事長魏應充是慈濟其中一員,但在歷次的食安風暴中,證嚴法師不但沒有斥責魏應充,反而要魏應充「吃好睡好」;慈濟旗下的大愛電視台除了冷處理以外,還在風波過去後刻意採訪魏應充,幫他「漂白」。慈濟不但沒有自清家門,反而護短魏家的行徑逐漸引發眾人的注目,也引起許多網友為文批判。面對這些批判,慈濟成員、玄奘大學社會科學院院長 釋昭慧 竟在18日凌晨發文表示「網路上已有眾多『趁火打劫』之輩,在『滅頂』之餘還要殃及慈濟」,引發眾怒。因此我決定撰寫這篇文章,讓大家知道為什麼應該要批判慈濟。
作為一個宗教團體,慈濟原先的理念「人心淨化、社會祥和」的確是好的。但在進行慈善志業的過程中,慈濟不但沒有堅持原先的價值觀,反而遭到台灣當前價值觀的腐蝕。許多志工,互相競爭自己的捐款排名,以獲取更多的名利;也有志工,把生活都奉獻給慈濟「做善事」,卻忽略了自己的兒子,導致兒子在學校成了黑幫成員,欺壓同學;或在行善的過程中,無意地強加自己的價值觀到災民身上。
以八八風災為例,大地震後慈濟很快就到達災區,進行賑災,之後也在當地進行重建。但重建時,慈濟在杉林國中旁建了一個「慈濟大愛園區」,其中的大愛石卻讓人不禁搖頭。門口的石頭刻著「一早就看到浮屍在大馬路」、「我看到人的生命被土埋了」怵目驚心的話,還有「希望孩子也能參加慈濟」、「叫大家看大愛電視」等拍慈濟馬屁的話。這些話都是由慈濟的設計師隨自己喜好而安排的,網友描述,這些刻了字的石頭基本上只有兩個意義:其一:住山上很危險,你們原住民以後住平地就好,這樣才安全;其二:你們這些住進來的人,一輩子都要記得是慈濟施捨、幫助你們,你們一輩子都欠慈濟,現在輪到你們感恩,請記得要回報。
大愛村的教堂也引發當地居民的反感。慈濟在當地的確興建了教堂,但在教堂十字架下擺放的聖經卻成了證嚴法師的勸世語,還是由總統馬英九戴著白手套將證嚴訓誡置於教堂。禮拜時,不是由牧師講道,而是看證嚴法師視訊講道,完全不尊重當地人的宗教信仰。甚至還在大愛村訂定生活規範,要求原住民「不抽煙、不喝酒、不嚼檳榔」,介入當地民眾的生活。
對於這些爭議,慈濟的回應是什麼?我找了半天,很少看到慈濟公開的回應、檢討,反而只有零星的網路文章聲稱慈濟「內部已有檢討」,澄清慈濟「做了很多善事,大愛石非慈濟本意」。
在這次魏家的食安風暴,以及內湖保護區開發案中,慈濟又讓人看到另一個面目:和財團、政府之間的勾結。
在內湖保護區開發案中,慈濟最引人注目的,就是意圖買下保護區,在上面興建「綠色建築」。我曾到公聽會上,看到慈濟動員來的民眾不斷在公聽會上跳針說「我們建蔽率不高,沒有問題」、「我們都會做資源回收了,怎麼會破壞環境水土」云云,在反對者發言時,還出聲意圖阻止對方發言。但保護區就是保護區,無論慈濟怎麼做,就算原先已經不像保護區了,也應該回復保護區的樣貌,而非建立一個建築。當地居民為了抗議慈濟的行徑,刊登廣告在公車上,卻遭到慈濟的施壓而撤下。召開審查的主席陳武正被抓包在email中表示支持慈濟方,還阻止民眾列席旁聽。
在魏家的食安風暴中,慈濟的大愛電視台不但對這些新聞淡化處理,還製作採訪節目試圖漂白魏家的行徑。原先大家以為證嚴法師應會斥責魏應充的行為,沒想到證嚴法師卻回應要魏應充「吃好睡好」。後來網友才發現,魏應充是慈濟的其中一個董事,難怪大愛電視台會護航魏家。
一個鼓吹道德的宗教團體,對於成員的道德應該以更高的標準來要求,面對這類的事件時也應該清理門戶以彰顯本身對於成員的期待。靜思語自己就寫,「人不怕犯錯,只怕不改過;誠實的懺悔,才能恢復心地的清淨。」但反觀慈濟對魏應充的處理,真的是要他改過嗎?靜思語也寫,「人生苦在『執著』,有執著就有痛苦;能不執著,則一切皆樂。」但看看慈濟對內湖保護區的執著,真的有反思自己的行為嗎?
把自己的價值觀強加到災民身上、為了取得保護區,和官員勾結,以及護航頂新魏家的行為,都讓人看見慈濟這個團體不但無法如自己的理念所言「人心淨化、社會祥和」,反而看不清自己的問題、不懂自我反省。批判慈濟,不是要慈濟倒閉,更不是「滅慈」,而是希望慈濟人可以看見自己的盲點,真真正正可以成為大眾期待的慈善機構。但在這種狀況下,釋昭慧不僅沒有反省,居然還聲稱這些對慈濟的批判是「趁火打劫」,這還有道理嗎?
從釋昭慧身上就可以看到慈濟如何面對批評。這個團體一旦遇到批評,第一個反應常常是否認,或反過來指責對方,還是不斷跳針強調自己「做了多少善事」。難道做了善事,捐了點錢,就換到了贖罪券,有了做壞事的特權嗎?難道靜思語的話都是拿來勸世,不是拿來自我要求的嗎?
奉勸釋昭慧,「 受人批評時,不必怪罪別人,要反省自己是否言行失當,才會遭人議論。」如果慈濟不懂自我反省,批評還會排山倒海而來。一個做一套、說一套的宗教團體,絕對不會受人敬重。
延伸閱讀:
慈濟大愛村弘法 牧師批:把教堂變佛堂
http://www.nownews.com/2010/05/10/91-2601575.htm
大愛石的真相
http://www.taiwan921.lib.ntu.edu.tw/88pdf/PR005.html
【災後半年】慈善有界線
http://gaea-choas.blogspot.tw/2010/02/blog-post_8012.html
慈濟好大官威!旁聽內湖案民眾全上警局做筆錄
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/…/20141015/488469/
五分鐘弄懂內湖慈濟案
http://www.slideshare.net/wenben9/ss-16154442
食安共犯黑三角
http://www.buffettism88.com/2014/10/3-black-heart.html
Re: [問卦] 有沒有慈濟人魏應充的八卦?
http://disp.cc/b/796-8bRT
#慈濟
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慈濟是台灣人理性腐化與道德沉淪與邏輯衰退的禍源
以善之名行惡乃是最大的惡
聲討慈濟只是對於如此團體應有的對待而已
【為什麼要批判慈濟】
頂新魏家在短短的一年之間,接連發生三次食安問題,引發軒然大波。董事長魏應充是慈濟其中一員,但在歷次的食安風暴中,證嚴法師不但沒有斥責魏應充,反而要魏應充「吃好睡好」;慈濟旗下的大愛電視台除了冷處理以外,還在風波過去後刻意採訪魏應充,幫他「漂白」。慈濟不但沒有自清家門,反而護短魏家的行徑逐漸引發眾人的注目,也引起許多網友為文批判。面對這些批判,慈濟成員、玄奘大學社會科學院院長 釋昭慧 竟在18日凌晨發文表示「網路上已有眾多『趁火打劫』之輩,在『滅頂』之餘還要殃及慈濟」,引發眾怒。因此我決定撰寫這篇文章,讓大家知道為什麼應該要批判慈濟。
作為一個宗教團體,慈濟原先的理念「人心淨化、社會祥和」的確是好的。但在進行慈善志業的過程中,慈濟不但沒有堅持原先的價值觀,反而遭到台灣當前價值觀的腐蝕。許多志工,互相競爭自己的捐款排名,以獲取更多的名利;也有志工,把生活都奉獻給慈濟「做善事」,卻忽略了自己的兒子,導致兒子在學校成了黑幫成員,欺壓同學;或在行善的過程中,無意地強加自己的價值觀到災民身上。
以八八風災為例,大地震後慈濟很快就到達災區,進行賑災,之後也在當地進行重建。但重建時,慈濟在杉林國中旁建了一個「慈濟大愛園區」,其中的大愛石卻讓人不禁搖頭。門口的石頭刻著「一早就看到浮屍在大馬路」、「我看到人的生命被土埋了」怵目驚心的話,還有「希望孩子也能參加慈濟」、「叫大家看大愛電視」等拍慈濟馬屁的話。這些話都是由慈濟的設計師隨自己喜好而安排的,網友描述,這些刻了字的石頭基本上只有兩個意義:其一:住山上很危險,你們原住民以後住平地就好,這樣才安全;其二:你們這些住進來的人,一輩子都要記得是慈濟施捨、幫助你們,你們一輩子都欠慈濟,現在輪到你們感恩,請記得要回報。
大愛村的教堂也引發當地居民的反感。慈濟在當地的確興建了教堂,但在教堂十字架下擺放的聖經卻成了證嚴法師的勸世語,還是由總統馬英九戴著白手套將證嚴訓誡置於教堂。禮拜時,不是由牧師講道,而是看證嚴法師視訊講道,完全不尊重當地人的宗教信仰。甚至還在大愛村訂定生活規範,要求原住民「不抽煙、不喝酒、不嚼檳榔」,介入當地民眾的生活。
對於這些爭議,慈濟的回應是什麼?我找了半天,很少看到慈濟公開的回應、檢討,反而只有零星的網路文章聲稱慈濟「內部已有檢討」,澄清慈濟「做了很多善事,大愛石非慈濟本意」。
在這次魏家的食安風暴,以及內湖保護區開發案中,慈濟又讓人看到另一個面目:和財團、政府之間的勾結。
在內湖保護區開發案中,慈濟最引人注目的,就是意圖買下保護區,在上面興建「綠色建築」。我曾到公聽會上,看到慈濟動員來的民眾不斷在公聽會上跳針說「我們建蔽率不高,沒有問題」、「我們都會做資源回收了,怎麼會破壞環境水土」云云,在反對者發言時,還出聲意圖阻止對方發言。但保護區就是保護區,無論慈濟怎麼做,就算原先已經不像保護區了,也應該回復保護區的樣貌,而非建立一個建築。當地居民為了抗議慈濟的行徑,刊登廣告在公車上,卻遭到慈濟的施壓而撤下。召開審查的主席陳武正被抓包在email中表示支持慈濟方,還阻止民眾列席旁聽。
在魏家的食安風暴中,慈濟的大愛電視台不但對這些新聞淡化處理,還製作採訪節目試圖漂白魏家的行徑。原先大家以為證嚴法師應會斥責魏應充的行為,沒想到證嚴法師卻回應要魏應充「吃好睡好」。後來網友才發現,魏應充是慈濟的其中一個董事,難怪大愛電視台會護航魏家。
一個鼓吹道德的宗教團體,對於成員的道德應該以更高的標準來要求,面對這類的事件時也應該清理門戶以彰顯本身對於成員的期待。靜思語自己就寫,「人不怕犯錯,只怕不改過;誠實的懺悔,才能恢復心地的清淨。」但反觀慈濟對魏應充的處理,真的是要他改過嗎?靜思語也寫,「人生苦在『執著』,有執著就有痛苦;能不執著,則一切皆樂。」但看看慈濟對內湖保護區的執著,真的有反思自己的行為嗎?
把自己的價值觀強加到災民身上、為了取得保護區,和官員勾結,以及護航頂新魏家的行為,都讓人看見慈濟這個團體不但無法如自己的理念所言「人心淨化、社會祥和」,反而看不清自己的問題、不懂自我反省。批判慈濟,不是要慈濟倒閉,更不是「滅慈」,而是希望慈濟人可以看見自己的盲點,真真正正可以成為大眾期待的慈善機構。但在這種狀況下,釋昭慧不僅沒有反省,居然還聲稱這些對慈濟的批判是「趁火打劫」,這還有道理嗎?
從釋昭慧身上就可以看到慈濟如何面對批評。這個團體一旦遇到批評,第一個反應常常是否認,或反過來指責對方,還是不斷跳針強調自己「做了多少善事」。難道做了善事,捐了點錢,就換到了贖罪券,有了做壞事的特權嗎?難道靜思語的話都是拿來勸世,不是拿來自我要求的嗎?
奉勸釋昭慧,「 受人批評時,不必怪罪別人,要反省自己是否言行失當,才會遭人議論。」如果慈濟不懂自我反省,批評還會排山倒海而來。一個做一套、說一套的宗教團體,絕對不會受人敬重。
延伸閱讀:
慈濟大愛村弘法 牧師批:把教堂變佛堂
http://www.nownews.com/2010/05/10/91-2601575.htm
大愛石的真相
http://www.taiwan921.lib.ntu.edu.tw/88pdf/PR005.html
【災後半年】慈善有界線
http://gaea-choas.blogspot.tw/2010/02/blog-post_8012.html
慈濟好大官威!旁聽內湖案民眾全上警局做筆錄
http://www.appledaily.com.tw/realtimenews/…/20141015/488469/
五分鐘弄懂內湖慈濟案
http://www.slideshare.net/wenben9/ss-16154442
食安共犯黑三角
http://www.buffettism88.com/2014/10/3-black-heart.html
Re: [問卦] 有沒有慈濟人魏應充的八卦?
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#慈濟