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訓導主任在朝會上宣佈：想去蔣經國陵寢的同學，學校會核准公假。
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B 隔著三個人的距離，對 H 挑了挑眉。那個游泳隊的少年，狹長的眼角盛滿了「我知道你懂」的優越，H 一看就知道他又想野了，但每一次，他都會擺出看不懂、無可奈何的樣子。就連和 B 在一起，都被動得像是被纏上的。他還年輕，偽善的姿態卻卑鄙如中年。
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H 有時會心疼自己。在學校碰見心儀的他，眉頭一刻都不敢放鬆，就怕對方看出自己在許多個夜裡想著他夢遺。他早就沒有退路了。裝傻一次，就必須傻一輩子。只是偶爾看著 B 嘻笑著卻挺拔的泳姿，心中恨意翻騰、無處宣洩，想用帶刺的話傷他，看他和自己一樣痛成一團的樣子。
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H 也的確刺了那一刀，脫口而出：喂，你為什麼那麼浪？甚至替自己取了一個太瘋的英文名字——Birdy，像瞪著濕漉的眼，直面世界：來不及換氣吧？當你看著我這如鳥般橫衝直撞的一生。
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B 常覺得自己生不逢時。謁陵那日，他被現場巨大的肅穆給震懾，卻流不出淚。他們剛逃到一個沒有教官的世界，最重要的人就在身邊，身體還過著電，什麼都感受不到——除了心悸。於是他開始假哭——張大嘴巴，用力地嚎；那哭聲八分是假，兩分是真。H 刻意站得很遠，只用手肘撞他幾下，斜睨著說：Birdy，你可不可以不要那麼幼稚？
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B 早就知道了：他生命中第一個愛人，比他更擅長演戲。
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蔣經國的死並未讓 B 感受到失去。他是在《胭脂扣》的看板下，看著祁家威被便衣越拖越遠，才讀懂了「死亡」竟是如此安靜的事——如果從一個容不下自己的世界消失。
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那次逃學的記憶，像無法褻瀆、無法重現的神祇，H 從來沒有說給別人聽。
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他們將凍出來的鼻涕胡亂抹上校服外套，在廉價的電影包廂含糊地睡過。B 玩累了，睡得老實，留下 H 整夜看著流明度不足的銀幕，心裡有驚，怕自己已是頭髮花白的老人，只在夢醒時分短暫目睹青春的迴光返照。他偷偷吻了 B，立志成為一個電影導演——我拍，你演——他不喜愛人囂張的戲，卻肯定他是天生的演員。這份激賞讓他感覺安全，能有餘裕假裝不知道 B 是為誰而演。
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❝ 晚安，WANAN。
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H 愛上 B，只是愛而已，他不知道愛有犧牲，也有讓人偉大起來的可能。就像他不會知道，B 看著他受的傷，心死了一次又一次。他用僅有的、還撐得上骨氣的笑臉睥睨人間，能忍住在眾目睽睽下被教官體罰、被父親羞辱，卻見不得 H 為他吞下一個巴掌。少年的早熟，註定了相愛時間的錯過，兩人沒有「活在當下」的可能：一方才邁出一步，一方已經走到結局。
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H 人生中的第一場大病，發於 B 鼓動雙手往樓底跳的瞬間。他真正確定 B 將是生命中難忘的一個名字。但總歸還是遲了。下墜的幾秒鐘，B 恍然看見整段青春的終結⋯⋯無腳的雀仔沒死卻撞斷雙翅，從此長成一隻難以辨識的、殘疾的鳥。他一直都知道，無腳鳥「落地即死」的傳說，都是因為那些「不夠偉大的」，總是無人在意。
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B 仍然時常想像，許多年後，H 會如何想起他。會像喧嘩的尼加拉瓜瀑布，或者只是一顆落在檔風玻璃上、無聲無息的雨滴？他會記得那些核桃、那顆破爛的廣告氣球和那晚只剩下兩人的商店街嗎？彼時他曾故作優雅地將身上最後的硬幣投進點唱機，只為讓膽小的愛人聽聽那首歌，唱著生命其實需要一些明知不可為而為之。
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B 承認自己每一次「表演」，都是為了未來做準備。他找好一個逆光的角度，微微側著臉，露出好看的下巴，看似漫不經心地默背出那被摺起頁角的書頁：「如果你給我的，和你給別人的是一樣的，那我就不要了。」H 中了計，覺得這一幕太美、太瀟灑，數十年後才意識到那一幕的勇敢與強大——B 在說：如果是二手的，我便不要了。
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當一切經驗還來得及嶄新，初戀的少年曾如此告白：給我你的第一次。
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如果你對我說的，也能說予別人，我寧願你永遠張不開口；如果你凝視的目光，是為尋求共鳴和認同，我寧願你不曾讀懂我；如果你吻我的衝動，是受他人啟發，而不是為我，我寧願你從未慾望過。
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❝ Say goodbye to the crowded paradise.
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B 和 H 熬過了戒嚴，卻沒能活過網際網路時代。他們如願寫歌、如願拍電影，用力將記憶中的泳池之夏擰出一些水來。老去的青年，像受眾神懲罰的薛西弗斯，反覆將「我還年輕」的巨石推上山頂，想被人看見，讓初戀還有成為史詩的機會，卻在兩次、三次、四次滾落之後，發現所有經驗終成二手，選擇愛、選擇不去愛的自己，和別人沒什麼不一樣。
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刻在心底的名字，原來是「我」曾經想變得偉大，卻還是失敗的一次嘗試。
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他們再也沒有「第一次」。少年不死，只是平庸。
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https://www.instagram.com/take_me_to_nightmare/

【從馬勒到希特勒】

馬勒是一位工作狂。眾所週知，在他接任維也納國家歌劇院總監的十年，不僅是馬勒的黃金十年，更是維也納國家歌劇院的偉大十年。在這十年間，歌劇院因馬勒而提升到前所未有的水準，各式歌劇節目的演出品質也到達絕無僅有的高度；但也就是在這十年間，劇院裡無時無刻皆充斥著劍拔弩張、人聲沸嚷，甚至人心惶惶的緊張氣氛。事實上，正是馬勒的這十年，讓維也納歌劇院深深獲益至今，而那種非人、高標的要求，更讓這塊金字招牌屹立不搖，最終成為全世界歌劇院的翹楚。

對馬勒來說，歌劇院是他上班的地方。馬勒每日的工作就是在歌劇院的辦公室裡處理各類歌劇節目的流程安排，有時還得在女高音歇斯底里的尖叫聲中斡旋、排解藝術家之間的各種嫉妒與糾紛，除此之外每天上午固定進行的團練與彩排更是重要且永遠無法完成的「待辦事項」，因為促動整個樂團演奏水準提昇的基本功必須日復一日、年復一年的熬磨。中午十二點，馬勒總會準時回家午餐，小憩片刻後，便在下午三四點左右疾步前往歌劇院去指揮晚上準備上演的節目。以上，就是馬勒十年如一日的作息表。

小馬勒20歲的嬌妻艾瑪在初識馬勒時曾脫口而出：「天啊，這人簡直是純氧的化身！」，別以為純氧是多麼高潔的形容，其實艾瑪所指的是馬勒的工作態度與不斷燃燒精力的精神形象就好像在他的生命裡只有工作與音樂而已。而這種幾近自虐式的緊繃張力，馬勒不僅拿來「律己」，他也同樣地「施予他人」。馬勒為歌劇院的經營立下嚴格的典範，例如：聽歌劇或音樂會時不能說話、不能吃東西，團員每次的排練必須準時，音樂會嚴禁觀眾遲到，否則只能鎖在門外等節目中止時才能進場等這些在現代社會大家習以為常的音樂會禮儀，事實上就是馬勒當年所立下的。試想：對那些把聽歌劇當成是社交活動、音樂只是陪襯，來者是要看人、同時也是要給人看的，或者醉翁之意不在酒、醉酒之意也不在歌劇的上流社會來說，馬勒的鐵腕得罪了多少票友？他又承受了多少壓力？

但他不管！在馬勒的眼裡，這些不當的行為都是褻瀆，也是對音樂不虔誠，這和他一輩子戰戰兢兢奮鬥向上、視音樂與藝術為神祇的哲學有違。因此他改革的手法不只是在節目內容上大刀闊斧、指揮到一半從樂池裡爬上來要求觀眾噤聲，他甚至樹立了在節目開演前便將音樂廳所有燈光調熄的慣例。在他的音樂裡，觀眾只能乖乖坐在椅子上；在一片漆黑下，你只能專注於舞台上的一切，除了聽與看，什麼都不能做。

當嘴巴閉上後，靈魂之口才會開啟。這樣的轉變，不僅讓團員的日子不好過，甚至連管理戲服道具的工友都倍感壓力。曾有位歌劇院的樂手在日記上留下這段記錄：「馬勒給歌劇院帶來一種根本性的災難！整棟歌劇院從地基到樑柱，都被這空前且持續性的強烈地震給震的天搖地動。凡是不夠強韌、抗壓性不夠的，都只得灰飛煙滅...。所以在這段日子裡，歌劇院裡絕大多數的歌手都收拾包袱走人了。」

沒錯，不夠強韌、抗壓性不夠的，都活不下來，而這才是維也納深藏不露的真面目。馬勒以一人之力力抗歐洲樂壇數百年之積習，竟還能強撐十年之久，實在讓人驚嘆折服。這段期間，報社惡意杜撰的低俗樂評打不倒他、團員漫天飛舞的黑函攻擊整不垮他。但就在1907年，馬勒還是在維也納金廳指揮了他告別維也納的最後一場演出，那是他的第二號交響曲《復活》。最後一個樂章演畢，全場觀眾掌聲之熱烈、拋上台的鮮花之多難以想像、叫好的歡呼聲伴隨著淚水淹沒了整個大廳。然而馬勒必須走，因為他是猶太人。當然，他對歌手、樂手的那種嚴厲求好以及與劇院經營高層間的意見相左都是促成他必須走人的原因之一，然而面對維也納一波波來勢洶洶的反猶勢力，馬勒明白這裡已非他長久之地。最後，馬勒出走紐約，在異鄉捱了四年，容忍自己降低演出水準，甚至到最後，他在紐約放棄了所有的歌劇演出，僅指揮單純的音樂會。

馬勒的故事說到這兒，接下來我要說的是猶太人的故事。

馬勒死於1911年，那時候納粹還沒來。他，只是維也納在廿世紀反猶情緒高漲下的首波受害者罷了，廿年後，歌劇院被趕出去的人還多著呢。而且，也「幸好」馬勒只活了51歲，如果再讓他多活30年，他將會看到自己的外甥女艾瑪.羅瑟死在集中營裡，甚至連他自己可能也無法壽終正寢。

當年，馬勒的妹妹嫁給了維也納歌劇院的樂團首席羅瑟。在二戰爆發時，年屆七十五歲高齡的羅瑟流亡倫敦，他的女兒卻未能逃出來。之後不久，羅瑟得知自己的女兒命喪波蘭集中營後，哀痛欲絕的他承受不了打擊也隨之而去。然而老父不知道的是他們的女兒在臨死前，還在集中營裡組織女子樂團，娛樂德軍。原以為自己有活命希望的艾瑪.羅瑟卻在希特勒即將自戕之際，慘遭納粹黨最後一次的「大清洗」，逃不過這慘絕人寰的浩劫。

明明是講馬勒，為什麼會講到納粹？音樂跟政治又有什麼關係？

讓我們把時光往後推移到1936年吧！那年維也納歌劇院的指揮是馬勒的弟子布魯諾.華爾特，他在指揮華格納的《崔斯坦與依索德》時，一顆包裹著字條的臭雞蛋往指揮台上丟了過去，字條裡寫著：「下次丟來的不只是雞蛋了！」；而1938年希特勒尚未接管奧地利之前，維也納歌劇院裡便早早對歌手與團員作了一次「背景清查」，甚至連本身不具有猶太血統、只是與猶太人有姻親關係的歌手都被辭退。在那段不堪回首的歲月裡，共有75位歌手、樂手以及20位的行政人員先後被解雇逼退。因為國家歌劇院裡的藝術家算是公務員，種族要淨化當然要從公家單位優先作起。

事實上，在一次世界大戰後到三零年代初期，馬勒的作品還時常被演出，受歡迎的程度甚至不下於理查.史特勞斯的交響詩，而且當時也有指揮家在完整的樂季裡指揮了馬勒的全套作品，可說是馬勒音樂確實被傳承的例證。只不過當理查.史特勞斯成為了希特勒的文化部長後，馬勒的交響曲便消失在音樂廳、同時也消失在樂壇了，一直到六零年代才因伯恩斯坦與華爾特的努力才讓馬勒的音樂逐漸復興。

1939年六月十日，希特勒現身在維也納歌劇院的國王包廂。那天是理查.史特勞斯新作歌劇《和平之日》的首演。「和平之日」？這真是個天大的玩笑，因為歷史告訴我們，再過不到三個月的九月一日，德軍便入侵波蘭，揭開了二次世界大戰的序幕，而這齣歌劇演的究竟是理查.史特勞斯不黯政治的愚昧，還是希特勒狼子野心的低劣偽裝？世事之反諷，莫此為甚。然而值得讓人玩味的是，在當年《和平之日》的指揮總譜上，不知哪位歌手、或樂手竟在封面上留下了一個字：「戰爭」，真是了不起的洞燭機先。人類的良心並不會因為藝術的偽裝而被蒙蔽，在舞台上演出的人員心裡清楚得很，知道自己的雙眼將會看到什麼樣的未來。而那隨著歲月逐漸淡去的筆跡，就好似隆隆砲聲，在七十餘年後的今天仍讓人怵目驚心。

當時這些在歌劇院裡的當紅歌手、音樂家，在1938年維也納變色後紛紛流亡。腳步夠快的，在大西洋的彼岸找到了新機會，有些成了好萊塢裡電影音樂的奠基者、也有些人留在百老匯，為美國的娛樂事業投注新活力。而腳步慢一點的、或者政治嗅覺不夠靈敏的，註定要葬身在集中營裡。但更多的是那些人走得了、但「心」卻走不了的人，馬勒便是個例子，當年馬勒在紐約呼風喚雨，擁有他在維也納渴求不到的絕對權力，但在熬了四年後，他仍希望即將不久人世的自己能回到維也納落葉歸根。1907年，馬勒出走時，維也納街頭有人敲鑼打鼓送走了一位猶太魔王；但1911年，當他坐著火車一路從巴黎躺在病榻上回到維也納時，維也納城萬人空巷全都聚集到火車站，爭相目睹這位偉大指揮的最後一面、想要送他最後一程。這，就是維也納人的矛盾；也是人類的矛盾。

回首百年，馬勒的交響曲早已響遍世界，然而他瘦小的身影、焦慮的眼神與深沈的面容，將是維也納人最熟悉、也最陌生的記憶。

【贈書】【好書分享：驚悚推理小說《社交動物》】

「妳好美、好有錢、好有才華❤ 我要殺了妳、成為妳，搶走妳的人生🔪」

閱讀《社交動物》有種暢快淋漓的愉悅感，一翻開就停不下來，腦內聲聲呼喊：「不要停～不要停～」（被巴頭），是故，個人強烈建議睡前勿讀本書，在「睡眠時間」和「一路奔向結局」間，你會毅然決然選擇後者，而且看不完睡不好，看完也睡不好，整個人處於亢奮狀態，為了內容之高潮迭起、文字如歌的行板、看透社會之犀利視角激昂不已，忍不住回味字字句句。所以我馬上將《社交動物》列入個人2019十大小說名單，因為它值得。

《社交動物》是部深刻描繪女性複雜陰暗面之驚悚小說，全書沒有過於血腥的描寫，但一寸寸都令人打從心底發寒，讀者別想從字裡行間找到任何救贖或溫暖的火光，夜夜笙歌的奢糜表面下，正如張愛玲所言：「生命是一襲華美的袍，上面爬滿了蚤子。」

像我們看慣了的那些好萊塢電影，出生於新罕布夏州的露依絲對紐約充滿不切實際的幻想，以為這座華美的都市終有一日會將她珍惜地捧在手掌心，盡情發光發亮。然而露依絲在紐約的泥坑浮浮沉沉了八年，年近30、身兼三職、捏造學歷，只能求得一日溫飽。那些閃閃發亮的鄉下女孩成功記，只存在於電視、電影，她沒有比較特別，紐約對露依絲棄如敝屣。

某日露依絲與上天的寵兒菈薇妮亞相遇，相對於住在布魯克林區的露依絲，年輕漂亮得天獨厚的菈薇妮亞居於紐約上東區的高級公寓，這位千金名媛擁有天使似的美貌、讓所有節食女孩憤怒啃咬小黃瓜之款款纖腰、如金色瀑布般流洩之豐厚長髮。不僅有外表和財富上的優勢，她自耶魯大學輟學，每位文人作家的詩句皆倒背如流，連發個IG都引用艾德娜.聖文森.米萊的詩作（對我而言，光是詩人的名字就夠長了好嗎？），人們甚至不敢嫉妒她，彷彿嫉妒展開雙翼、翱翔於高空的女神是一種褻瀆。

菈薇妮亞自信、不羈、熱情、任性，紐約對她敞開每一扇大門，她是每場宴會的貴賓，人人都想當她的朋友，但是菈薇妮亞獨獨選擇了不起眼的露依絲當其閨密，邀露依絲同住豪華公寓，一杯杯高級香檳、一件件霓裳羽衣皆由菈薇妮亞支付。最重要的是她引領露依絲進入紐約的神祕殿堂，最頂級的地下酒館、最高尚的高級劇院，最下流的色情酒吧（話說本書也是一部紐約上東區觀光指南），都有她倆自拍的身影，照片一發上IG，即湧來成千上萬個讚嘆，每個人都希望成為菈薇妮亞與「她的露露」，一同暢飲人生，喝到只剩餘沫沉渣。

然而，「跟菈薇妮亞生活在一起雖然像場美夢，但你沒有說『不』的權利！」故事未停留在「從此以後，公主與侍女過著幸福美滿的生活」，這個圈子從來就不真正屬於露依絲，為了完美扮演「菈薇妮亞最好的朋友」，露依絲在炫目光燦的鏡面舞池跳舞時，她小小的世界也在慢慢崩解。同時，她發現菈薇妮亞隱藏的秘密。

作者塔拉伊莎貝拉伯頓的寫作筆法純熟，緊張感伴隨每個章節步步進逼，文體架構如詩如散文如夢中囈語，字字晶瑩如玉，閱讀期間彷彿捧著一只晶雕玉琢的琉璃碗，讀者如獲至寶又小心翼翼。最終，琉璃碗仍在強大故事張力之重擊下碎成片片，如夢初醒撿拾碎片之際，一個不小心，琉璃碎片便於手心劃下一道道鮮血淋漓的印記。

《社交動物》刻劃之層次多元且深邃，不僅諷刺流於浮華之虛假社交生活、女性錯綜複雜的友情面向（書中每人都有可恨之處，沒有人完全無辜），最重要的是藉由社群媒體製造的虛像，竟能誘引那麼多人如癡如狂，成為陰謀設局之利器。作者以銳利視角洞察人心，成就了這部驚悚懸疑小說的巨大成功，《社交動物》就像一個壞習慣，你永遠甩不掉對它的癡迷。

【抽獎辦法】如下：
1、 這裡有『三本』新書，要送給網友，有興趣的朋友請在本則動態下『按讚』+『留言』索取。

2、 留言請留：『《社交動物》：在這個世界上，有些人就是有辦法運作某些事─猶如社交動物。』

3、 活動時間：即日起，至2019/05/07(二)晚上十一點截止，屆時將於粉絲團公布得獎者名單。

4、請正取得獎者於2019/05/08(三)晚上十二點前，回覆寄件資訊，超過領獎期限未認領者由備取遞補，寄送僅限台澎金馬。

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#封神演義 #封神榜 #姜子牙

各位大家好，歡迎來到HenHenTV的奇異世界，我是Tommy.
中國有很多名著，可能以前在秦朝的時代很多書被燒毀了，但是還有一些保留下來了。其中四個名著就是水滸傳，紅樓夢，西遊記和三國演義，但是還有一部沒有被列入在四大名著裡面，那就是封神演義。這本書出現於明朝時代，傳說中他的作者是明朝的許仲琳，也有說是道教學者陸西星寫的。而西遊記也是在明朝時代出版的，兩者雖然是在同個朝代裡面，但是裡面講的人物有重疊，感覺像先有封神榜然後才有西遊記。
我不明白為何以前的明朝君王可以讓他們出版這本書，因為封神榜裡面有摻入一些真實的歷史人物，例如周武王，蘇妲己，紂王，姜子牙等等，其實是講著造反的，順便宣傳道教成仙的一些神話，而西遊記則是宣揚佛教，我們姑且相信明朝時代的皇帝比較沒有那麼小心眼，但是為什麼作者會寫這一本書呢？其用意又是什麼呢？可能就是為了賺錢吧！
你可能以為他還在一本一本寫吧？放心～那個時候已經有印刷術了，所以大量印刷沒有問題，而且還保留至今，我去看了一下封神演義的原本，哎喲，全部都是文言文，看了頭都大了，不過還好我看過TVB的封神榜，所以大概故事是知道的。
真實歷史人物
中國的神話起源於伏羲和女媧造人，然後就是三皇五帝，三皇就是指軒轅，伏羲和女媧，神農氏炎帝和祝融赤帝，而五帝就是堯（yao），舜（shun），少昊（hao），顓頊（zhuan xu第一聲）帝喾（Ku第四聲）。
開始於黃帝，軒轅，傳說中他是中華民族的始祖，黃帝和蚩尤大戰九次，終於在逐鹿上殺了他，創立了夏朝，華夏中國也。古人認為他們乃世界的中心，所以稱之為中華，中央之國，簡稱中國。
然後在公元前1555年，商朝滅夏。經歷了大概五百年，到了商朝最後一個皇帝，叫帝辛，也就是封神演義裡面的紂王，傳說中他說荒淫無度的皇帝，在【史記】和【國語】裡面有記載，他有個非常美的妃子，叫蘇妲己，在紂王討伐有蘇氏後，有蘇氏把他的女兒妲己嫁給紂王，深得紂王寵愛，立為王后，很多人都將商朝滅亡的原因賴在女人身上，但是自己的國家被你毀滅，還被逼嫁給你，迷惑他讓他的朝代滅亡，不就是正好報仇了嗎？
那麼紂王那時有多淫亂呢？根據史記裡面有記載，紂王為了討妲己歡喜，把酒添滿進去池裡面，還讓三千男女裸體追逐其中，所以才有那句：酒池肉林的成語，而且更用了很多人民的錢修建鹿台，裡面收藏了奇珍寶物。
那麼在封神演義裡面，紂王就是應文武百官，在女媧聖辰當天，去到女媧殿為百姓祈福，但是這個紂王沒有見過美女，看到女媧的聖像，竟然起來色心，石像而已哦～紂王，你有多dry哦？
他就說我的后宮裡面，都找不到那麼美的女子，彷彿仙女下凡，月殿嫦娥一樣。如果可以帶回去享受，那就最好了。
於是就在女媧殿裡面，寫上：鳳鸞（luan2）寶帳景非常，盡是泥金巧樣妝，區區遠山非翠色，翩翩舞袖映霞裳，梨花帶雨爭嬌豔，芍藥（shao2）籠煙騁（cheng3）媚狀，但得妖嬈（rao2）能舉動，取回長樂代君王，前面的就沒有什麼問題，但是出事的就是後面那兩句，意思是最後可以帶女媧回去陪他就好了。這是對於女媧的褻瀆（xiedu），所以千萬不要得罪女人哦。尤其是最大的那個。
女媧看了非常生氣，自己保護了商湯600年，然而這個紂王昏庸淫亂，不修身立德，於是就召喚天下群妖去到她的行宮，在當中選了在軒轅墳中的叁妖，那就是千年狐狸精妲己，白蘭氏雞精，啊不是，是九頭雉（zhi4）雞精，還有玉石琵琶精。
女媧就和她們說在西周已生聖主，商朝氣數已盡，天意已定（是你自己定的吧？）你們三人去迷惑紂王，讓他沉迷酒色，迷惑君心，等待周武王討伐紂王，以助其成功，不可殘害蒼生。事成過後，你們就可以修成正果。哦～～原來是臥底來的。。。
現實的歷史當中，妲己在商朝滅亡的時候，被斬首了。
裡面還有一個主要人物，就是封神的姜子牙。姜子牙，又名呂尚，字子牙，也叫姜太公，在歷史裡面，姜子牙是在兵法，管理，天文，政治上都有涉獵，但是到了72歲還沒投靠任何君王下面，只因他要等待明君，知道周文王姬昌會經過渭水之濱，蟠溪（panxi）於是就在那裡釣魚等待他來～
但是他沒有放魚餌，周文王就問道：沒有放魚餌怎樣可以釣到魚呢？
姜太公就說：我老人癡呆。。。忘了放魚餌。
不是：姜太公就說：願者上鉤。過後就和周文王討論國家大事，周文王看過履歷表，覺得不錯，就聘請他為太師，而在封神榜裡面也有提到姬昌，還有提到姬昌的次子，姬發，也就是周武王。
比干也是真實人物來的，他是紂王的親叔叔，是三大忠臣之一，他因為直諫而被紂王剖心而死，到了唐朝被最封為太師，忠烈公。在道教裡面稱之為財祿真君，就是財神爺啦～
在封神榜裡面，他發現了妲己是狐狸精，就特地讓紂王穿上狐狸毛衣刺激妲己，妲己看到很多子孫的毛皮被披在身上，非常的憤怒，就設計詐病，說需要一片玲瓏七竅之心來煮羹湯才可以醫治她的病。於是就傳召比干，說需要借他的玲瓏心一用，比干知道這一去一定是兇多吉少，於是想起姜子牙曾給過他一個簡帖，如果有什麼進退兩難的時候，打開來看看，裡面有個符印，吩咐燒了放進水里面，喝了可以保護五臟，於是他去見紂王，紂王就要他剖開他的身體，取出心臟給他。於是比干用刀掏心出來給他，然後就下台騎馬離開了。由於是姜子牙的符印的關係，沒有心還可以活著，但是他走到一半，見到一個婦人買無心菜，就問她說：為什麼是無心菜，婦人就說：就是無心的菜咯～然後他又問道：人無心又如何？婦人就說：人無心必死！然後比干聽了，就吐出鮮血，死了。原來這是崑崙法術，如果那個婦人回答：人無心還可以活，比干就不會死。
哎喲，不問就可以了吧～為什麼一定要問呢？雖然故事內容和歷史有點不一樣，但是結果是一樣。
還有周文王的大兒子伯邑考，在周文王被紂王囚禁過後，他被當成質子，幫紂王駕車，紂王把他剁成肉醬，煮成肉湯給周文王吃，而在封神演義裡面，伯邑考就被描述為俊男，為了父親，他獻上七香車，白面猿猴和美女十名給紂王，並且要代父贖罪，當他的車夫，妲己非常喜歡他，一直借學琴來勾引他，但是他就拒絕了她，，我心托明月，明月照溝渠。於是妲己就因愛成恨，就誣陷伯邑考說他性騷擾她，紂王就把他剁成肉醬，做出餡餅給毫不知情的周文王吃下去。
雖然過程不同，但是伯邑考還是一樣給剁了。
封神演義裡面除了這些真實歷史的人物之外，真實發生的戰爭也有改編進去，好像是牧野之戰，就真實記錄在歷史書裡面，這個戰爭是周武王和紂王的戰爭，周武王就大獲全勝，而紂王知大勢已去，就登上鹿台，自焚而死。
封神榜裡面一個封了365個神，但是姜子牙就是忘了自己，（都講他記性不好的啦）而在封神榜裡面是沒有哪吒，楊戩（二郎神），雷霆子，他們是肉身成仙，而妲己也被封仙，因為她是臥底來的。
哪吒的爸爸，李靖是真實的唐朝名將，雖然時間點有點出入，一個是在商朝，一個是在隋唐時代，所以不知道是不是剛好同名同姓。
過後的西遊記好像是延續這些設定，但是卻加進來如來佛祖，感覺就像宣傳佛教的如來是比任何的道教封的神仙都厲害，感覺就是一個就是道教的宣傳小說，另一個則是佛教的。
如果大家有興趣，下一集我就說西遊記裡面的真實存在人物。
好啦！我們下個奇異世界見！bye bye