戲劇其實不只是舞台上演員們的事,其實在我們的日常生活裡所發生的每一件事情就像是一幕又一幕的戲,而我們自然也就都是當中的演員之一。上了戲劇課之後才知道演戲這件事情不只是為了表演,而是把自己的感官打開,同時還可以從別人的各種反應知道許多對方心情的轉折以及所要表達的意思。
這一次的單集訪問到我的好朋友也是我的戲劇老師劉長灝先生,他在紙風車及綠光劇團擔任演員訓練的工作,同時也培育新的演員,同時也在許多學校擔任老師,他讓戲劇進入到各種領域,讓不同的領域的人都可以運用戲劇的訓練在自己的領域裡得到不同的發揮,是一位很棒的大教練。他最近推出了一個名為職場表演學的線上課程,我很想要在節目當中推薦給大家,當然不只因為他是我的好朋友也是我的老師,更重要的是真的覺得這是每個人在職場中都絕對可以充分運用的一門方法。今天我們就透過劉長灝老師的介紹來認識戲劇,認識你自己。
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灝意思 在 江魔的魔界(Kong Keen Yung 江健勇) Facebook 的精選貼文
林一民是一位在台灣已故的丹道精英,他有跟過古月禪師學過南宗丹法。
古月禪師是虛雲老和尚的同修,他的人有禪宗的法脈,但也學過南宗丹法的清淨派。所謂的清淨派,是指不走雙修路線。
林在《訪道語錄》裡面有透露了一點口訣,基本上的入手功夫就是心齋坐忘,靜坐中不調息,不守竅,不專注,不散亂。
而已故的南懷瑾也說過不少民初時期的漢傳和尚,有兼修丹道,特別是北宗的丹法。
很多漢傳佛教徒只以為禪宗甚麼都要放下,要好像六祖般,連坐禪也放下。但六祖慧能的師父其實就是專傳靜坐禪修的,四祖也是。而一些人會把這些之前的稱為北宗的禪法(簡略說法而已)。
清朝時期的《太乙金華宗旨》一書裡面的其中一個迴光口訣,就是要觀想梵文「伊」字。
這個字若是用悉曇Siddham寫法,就是三點(如圖)。想像這三點一點在左眼,一點在右眼,一點在眉心,用意要很輕,若有若無似的。我當時只是覺得這方法算是有一點創意。
任何看過《太乙金華宗旨》的人,都應該會留意到這個很特別的做法。
不過,直到我看北宗禪法的一些文獻中,大約的說法是靜坐中專注一個佛字,而佛字是用∴這三點,西天梵文伊字來代表,我才驚覺《太乙金華宗旨》這本丹道北宗的入手處,可能也是吸納了北宗禪法的功夫。
這個 伊的聲音,其實也是靜下來聽耳朵內音時,會聽到腦內發出的空白聲音(White noise),就是印度瑜伽裡面的LayaYoga溶解瑜伽的其中一種修法,就是聽內音。你若用心聽的話,會發現這音好像是腦中心發出似的。(這內音,我是任何時候,稍微注意,就會聽到,不難)
而且古代的時候,這兩派的地點從地理上來講也很接近,不排除可能當年這些極好修行的人,不管是佛教或道家或儒家的,有可能互相交流過。(漢傳和尚現在平日穿的那種灰藍色衣褲,是儒服)。
林一民先生也有出過一本小冊子《科學靜坐法》,當中有一部份講靜坐的方法,很有意思,我節錄如下:
『格物法:亦儒家常修之方法,以程灝兄弟以及王守仁等為代表人物,此法,先選一事或一物為目標,執此事以窮其理,以悟出天人之學。
話頭法:此法為現在佛家禪宗所盛行,此法與儒家之格物法,互相演變,並非印度原有佛法,故列在此條,供作參考。』
這個是我一直有懷疑的,但實際的文獻線索我還沒有找到,我希望有一些學者能夠下功夫把這些證據找出。
禪宗話頭法簡單來說就是問一個沒有答案的問題,一直心中綿綿默默追問下去,終究有一天會有大悟。
而且格物的一個做法,有被一位不被儒家接受的人寫過出來,他不是讀書人,而是一個民間宗教的奇人王鳳儀。
他本身受儒家經典中「格物」概念影響,他把這個操作叫做「問天」,儒家的天跟我們現在信仰的「天」或神的概念不同。他一樣的也是在他幹活的時候,不斷心中問天,他也問得很專注,大概專注的日常中心裡問問題,其中一次就有突然大悟的神秘體驗了。
王鳳儀雖然不被正規儒家門派所接受,但他的方法卻是取自儒家的格物致知。
而我本身在1991年的時候,有一次的靜坐中,有一種恍然大悟的體驗,其實是心靜下來後,一樣的有在心中問問題。那靜下來的方法,我是取自瑜伽,被我改版了。問問題的方法也不是甚麼參話頭,只是思考我心中很關注的一個修行問題。
說穿了,其實就是靜下來,透過心中問問題的專注思考。
不過,不同的宗派開山宣教,可能就會把這些簡單概念重新包裝,然後進行改版。佛家稱它為止觀(止定觀慧),而儒家叫格物致知。記得,我沒有宣稱這兩樣東西是完全同様的,我只是說結構上有共通之處,因為究竟人家也進行了改版,改過版後就不一樣。
不用問我真正的禪宗參話頭或儒家的格物致知可以看甚麼書或跟誰學,我本身沒有任何師承,而且我這文章所寫的,肯定會被傳統禪宗或傳統儒家的人罵到我復原成為精蟲。
我只是建議大家做一些值得你思考的人生問題時,不如嘗試一下閉目靜下來後,才去思考。
你或會有驚喜。
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灝意思 在 Campus TV, HKUSU 香港大學學生會校園電視 Facebook 的最佳解答
【專題訪問】2021年度香港大學學生會周年大選校園電視候選內閣 Tenacity 專訪
2021年度香港大學學生會周年大選網上投票將於2月1日上午10時至2月5日下午5時期間舉行(系統會於每日凌晨2時至6時進行維修,屆時將不能投票),校園電視訪問了校園電視候選內閣 Tenacity ,讓同學了解其政綱和理念。
問:請介紹自己及候選內閣。
答:大家好,我是校園電視的候選內閣候選主席江澤灝。我們的內閣名為Tenacity,有堅毅不屈、堅韌的意思,代表本閣將以堅毅不屈的精神,在社會動盪、言論自由、新聞自由被打壓的情況下,仍然敢於報導事實,堅守編採自主的方針。我們亦會堅守作為傳媒的責任,監察校方學生組織及政權。
問:簡介來年工作計劃。
答:在新聞部方面,我們來年將設有即時新聞及檔案新聞。即時新聞方面,我們將報導校內及校外的新聞 。
校內方面,我們會報道有關疫情和校政的新聞。校外方面,則會報道有關疫情、國安法以及抗爭運動的情況。
希望大眾可以留意更多社會的狀況,亦希望大眾可留意更多社會議題。另外,我們今年將增設法庭新聞,希望大眾能留意被捕人士的情況,亦希望大家能成為旁聽師。
在綜合製作部方面,我們將製作不同類型的影片,例如街訪、良心小店推介以及微電影等,希望可以引起觀眾的反思,並希望他們有所得益。我們亦將製作有關香港本土文化的影片,希望令香港人可以留意更多香港的本土文化 ,從而提升本土意識,並增加香港人的身份認同感。
於廣告部方面 ,我們繼續設有廣告拍攝及投帶服務,希望觀眾可以接收不同屬會的資訊。此外,我們將製作不同的公民意識廣告 ,希望提升觀眾的公民意識。
問:請簡述內閣的政治立場。
答:我們於政治光譜上偏向本土派。我們認為自2019年開始,隨著社會運動,香港人的本土意識愈來愈強。某程度上,香港人已形成了一個共同體。大家也願意擁護香港,並守護香港的本土文化及核心價值。另外,我們認為校方甚至政府,很多時都忽視了香港人的利益,並不是以香港人的利益為依歸。本閣希望校方及政府能關注香港人真正的需要。 制定政策前,應以香港人的利益為依歸。我們亦希望所有人都可以好好注重香港的本土文化。
問:您將如何運用評議會上的投票權?
答:校園傳媒的角色較特別,我們只會於兩大情況下才使用投票權。第一是香港在大是大非的情況下才會行使投票權。例如是關乎到大部分學生的利益、香港社會的狀況等,我們會使用投票權。除此之外影響到校園電視的自身利益,在新聞自由的情況下,亦會使用。在其他情況之下,我們將會投下棄權票,以確保持平角度。
問:新聞自由逐漸縮窄,校園報導時如何確保編採自主?
答:我內閣將會盡我們的能力,向會員以及大眾報道真相和事實。另外,在校方的打壓下,我們不會為了迎合校方而修改我們的新聞內容。我們會堅持報導事實,堅持編採自主。
問:如何評價委會組成及過去一年表現?
答:校委會的組成大部分都不是委任校內的人士,大部分都是委任校外的人。去年校方委任了懷疑具紅色背景的副校長,反映了香港大學逐漸受到滲透。
問:請簡述來年抗爭現場的採訪安排。
答:如果將來仍有抗爭場面的出現,本閣依然無畏無懼,派出學生記者去現場進行採訪工作,務求報導事實和真相。另外,為了確保學生的安全,我們都會提供裝備,例如頭盔及防毒面罩、記者證,令警方能夠辨識他們的身份。另外我們有後台,全天候監視現場的情況,減低被捕的風險。若有被捕情況發生,我們會盡快通知律師,並向學生記者提供相應法律的權利及援助。
問:向選民說的話。
答:未來2月1日至2月5日是週年大選投票日。希望大家可以支持校園電視候選內閣Tenacity,投下信任一票,多謝大家。
周年大選的其他候選單位包括,中央幹事會候選内閣「不死傳說」及 學苑候選編輯委員會 「誌」。中央諮詢大會將於1月26日,下午1時至6時於學生會大樓地下和Zoom舉行,讓同學近一步瞭解三個候選單位。同學可到校園電視 Facebook Page 觀看直播。
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ps: 2:20左右其實學校表定洗澡時間是10分鐘哦!不好意思 我們口誤!
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Hello!! 最近聽咗一首好有意思好感人嘅歌!李克勤嘅 失魂記 !唱咗一小段,希望你哋鍾意!!
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