2021/02/04
送神
明天2021年2月5日送神日。
時 辰 (時間越早越好,到天庭佔好位,說好話)
供 品
甜湯圓三碗、酒(或茶水)3杯、燈1對(鮮花素果....等供品)可隨心意增加。
送灶神及家神由於地點不同,因此要分別祭拜,供品也應分開供列。
每年農曆12月24日,是民間習俗的送神日,又稱(清囤),這一天是多麼的重要。
好多人都不懂送神的重要性,送神這一天決定了明年一整年的運勢、事業和財利。
您對拜神的禮節知多少,並不重要,但送神這個儀式,非懂不可,免得枉費一片誠心敬神佛誠意。
為什麼「送神」日,可決定明年一整年運勢和事業財利,因為「天公」也是「玉皇大帝」掌管三界天眾神佛生靈。「玉皇大帝」的弟弟『灶君爺』是掌管人間煙火,而眾神佛掌管職司各有不同職權,當凡人焚香送神回天庭時,當然是由「灶君爺」帶領回天庭,眾神佛一一稟告「玉皇大帝」,凡間的是非等等……。
所以當您「送神」一切儀式做得盡善盡美時,神佛就會在「玉皇大帝」前美言說好話,得到「玉皇大帝」的賜福,決定明年一整年的好運。
送神必備「七寶春草灰」一份,所謂「七寶」就是金、銀、銅、鐵、珍珠、瑪瑙及五色線;「春草灰」就是春天的稻草和六種不同避邪的花草燒成灰,即是「春草灰」。
當您送神時,首先焚香告知神佛今日要為您浴身清囤,送您回天庭,香過一半便可將香爐灰勺出來。
用細網子過濾將香腳濾出來,再將細的粉末放回香爐內,將「七寶」放在中間,將「春草灰」灑在香爐內覆蓋上面,再將八顆珍珠擺中間,最後將八片金薄一片一片的擺在香爐內的週圍,「珍珠」代表光明,「金薄」代表財利,「春草灰」避邪,「七寶」代表事業前途,香爐整理完成先放一邊,然後再神佛「浴身」,用乾淨的紅布或黃布擦拭金身,這就是「浴身」(千萬不要用水洗神明的金身)。
「浴身」後,再整理桌面的所有佛具用品(可以用清水清洗),神佛後面的平面佛扁用乾的紅布或黃布擦(不要用水洗)以上一切就續後,先將一份平安金擺在神佛座上,再請神佛坐上,金身最好離平面佛扁一寸左右為最佳(千萬不要將金身緊靠佛扁),按正後再將香爐擺正在金身前,金身離香爐約七寸左右最佳,(最好用文公尺)量是最可靠,最後將佛燈擺神佛前方兩邊,最好能和香爐平行,燈光可照到神佛的臉是最好的光,神佛容易顯神威。(佛燈千萬不要和神佛平行擺神桌)一切圓滿後,就可準備送神。
送神應越早越好,反之接神則選過午之後舉行。
在「子時」送神最有誠意!好好送神,才能替來年招來更多好運。
三、香爐清理禁忌:
香爐盡可能不要拿下來清理,準備全新或神明專用的湯匙與過濾網,香爐在原位置,將香灰用湯匙舀起到濾網,過濾雜物與硬塊,再把過濾好的香灰放回香爐內八分滿,千萬不可以「倒爐」!倒爐就是拿起香爐,將香灰傾倒出來,此舉會把福氣及好運倒掉。最後,將香灰抹平,象徵平安圓滿。注意香灰不可壓實,宜鬆軟,古人說:插香鬆,賺錢才會輕鬆!
擲爻問吉:
全部清理完畢後,先擲爻問神佛這樣坐是否舒適?若非「聖杯」,則要調整神像或神明爐,直到聖杯。接著擲爻問祖先這樣坐是否舒適?若非「聖杯」,則要調整祖先牌位或祖先爐,直到聖杯,這樣整個過程才算圓滿完成。
執杯祈禱文如下:
今日是農曆12月24日送神日子,弟子(信女)○○○誠心誠意準備一些供品及天金、壽金、福金、甲馬,送家中眾神佛儘早到天庭坐好位,為弟子(信女)闔家說好話,來年福祿壽財喜,五福臨門,繼續保佑我們全家平安順利健康。
#送神接神很重要
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過60萬的網紅飲食男女,也在其Youtube影片中提到,解構福臨門|食富豪飯堂唔使怯!午市$1,200兩個人食點心名菜 飽到要打包 https://bit.ly/3nrpuGS 富豪飯堂福臨門,這個名字真的令人怯一怯。本刊安排了記者及攝影師,放蛇試食一餐午餐,結果用餐氣氛輕鬆,服務態度不俗。至於價錢方面,兩個人結賬要1,200元,價錢是有點貴,不過食得...
灶君位置 在 Facebook 的最佳解答
[年末謝太歲]
太歲又稱做歲神,是一年的主宰,一共有六十位為一個輪迴,也就是一甲子。為了感謝太歲爺一年來的保佑,如果家中有安太歲的,就須在「送神」當天,同時「謝太歲」。
時間:農曆十二月二十四日送神結束,可與送灶神一起。
地點:太歲神位前。
供品:水果。
金紙:三色金(壽金、刈金、福金)。
祭拜過後,即可將太歲神位的紙連同金紙一同燒化。若是到廟裡安太歲的,則在送神結束後,再到廟中謝太歲。
[年初安太歲]
傳統上,若該年生肖和輪值的太歲相沖的話,就需要「安太歲」,求太歲保佑自己一年平安順利。
民間傳統安太歲,是在紅、黃色紙寫上「本年太歲星君到此」或「本年太歲星君神位」或「一心敬奉太歲星君」貼在家中,早晚祭拜。謝沅瑾老師每年的農民曆裡都有提供「太歲符」。
也可於春節期間,到廟裡「安太歲」,將祭祀活動交給廟方進行。
[太歲安奉法]
安奉地點:可供奉在神桌上。
安奉時間:農曆正月初九、正月十五日,或選吉日安奉。
安奉供品:清茶、水果、香燭,另備壽金、太極金、天金。
安奉方法:將太歲符(謝沅瑾老師每年的農民曆裡都有提供)安放在正確位置後,備好香案,點三支香,心中默唸:「弟子○○○因本年沖犯太歲,請太歲星君到此鎮宅,保佑平安。」香燃過一半之後,即可燒化金紙,儀式完成。
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灶君位置 在 台灣主權和平獨立 Facebook 的精選貼文
好一段時間沒寫長文了,總想著好像該收手不要再管粉專了,但總覺得有時候好像該發洩些什麼。
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隨著美國總統大選進入激情四射的收尾階段,在台灣,挺川普與挺拜登(比較正確來說,是質疑川普)之間的論戰也愈演愈烈。知美派的朋友們多半傾向於質疑川普,而在台灣的朋友們則對川普寄予更多的期望。
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關於川普與拜登的外交政策,我的看法是這樣:
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川普的外交政策強調美國優先,而且他對美國的力量也充滿信心,該重拳出擊的時候絕不畏縮。然而,就像很多人理解到的,川普是個生意人,也是個政治素人;他渴望打破建制現況,蔑視菁英所注重的一貫性,其外交政策充滿「翻手成雲覆手雨」的不確定性。再者,川普的意識型態是強調美國優先,盟友必須加碼跟上,負起一定程度的防衛責任,不能再像過去幾十年這樣寄生在美國和平(Pax Americana)體系下過爽爽了。這些不確定性與高要求,讓許多盟友吃到苦頭,也對美國產生嫌隙。在和平體系下過慣了爽日子的歐洲國家固然對川普不爽,在亞洲前線苦撐的軍事經濟盟友也倍感壓力。還有一點值得觀察的是,川普並不是打從上任一開始就高舉反共大旗,他的思考起點是美國優先、美國利益至上。是近兩、三年來,一方面是中美之間的利益衝突急速激化,二方面是對中鷹派主導了白宮的外交政策圈子,川普政府的外交政策才更多顯露出反共的色彩來。但如果反共路線妨礙到他觀念中的美國優先的話,臨陣變卦的可能性極高。厲害而自傲的強人尚且可以合作,但厲害而反反覆覆的狂人難以共處。
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至於拜登,雖然他在參議院裡長期負責外交事務,但大多數的時候他真的並不是有什麼作為,而是像劉仲敬說的,柯林頓夫婦一手打造的新民主黨路線的忠實學生,忠實到簡直像個複製人。即使現在離柯林頓時期已經匆匆過了二十年,也看不出拜登本人,和他的民主黨幕僚群們,有什麼對時勢的洞察力與打破格局的創造力。拜登在這次的政綱裡面,一直強調要從川普的外交政策裡「撥亂反正」,要重新揭櫫多邊主義、要重新參與國際組織,要「與盟邦採取共同行動來應對威脅」。原本立場親中,一貫繼承民主黨的對中接觸政策的拜登,面對到反中浪潮,也不得不言不由衷地說「中國是一個特別的挑戰」,要迫使中國「修正其不當競爭行為與對人權的侵犯」,但在特定議題上還是可以合作。我對拜登最不耐的一點,就是他的外交政見裡面,不,應該說是他的整體政見裡面,充滿著和稀泥的味道。他主張多邊主義,問題是世界各國對於「聯合抗中反共」這件事,即便不是後知後覺,至少也是各懷鬼胎。而美國如果自己沒有表現出帶頭大哥的決心與果斷,而只是基於調和各方利益的幻想,與拘泥於國際組織那套無法發揮作用的框框架架,那麼所謂「多邊主義」只不過是和稀泥、議而不決罷了。而中國明擺著是勒索的高手,拜登還認不清中美脫鉤的既成事實,還要不乾不脆地論述「競爭中不排除合作」,那註定只會讓中國以「合作」為名綁架其他議題、行「勒索」之實而已。而和稀泥和到最後就是錯失時機。
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說白了,川普的外交思路就是「我就是老大,有能耐的人扛起槍來跟我走,跟得上的大哥我罩他,跟不上的就拉倒」。而拜登則更多是「我盡可能維護過去那一套世界秩序,讓世界各地的盟友不要翻臉,包括中國也盡量以不撕破臉為指導方針」
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誠然後尼克森的這幾十年間,世界秩序大致上是拜登的這一套「多邊主義、與中國接觸」的思路。川普是很蔑視這套體制的,他覺得絕大多數時候,聯合國什麼的協作平台根本不起作用,實際上還不都是我大美國輸血在給全世界撐場面麼?那何不乾脆把建制的那一套丟掉,我大美國帶頭另起爐灶算了?而拜登則捨不掉過去的那一套體制,總想著美國如果帶頭搞體制內改革,那這些協作平台應該還能夠重新發揮作用。
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也因此,很多知美派台灣人粉專,尤其是科班出身的朋友們,都傾向於質疑川普。我很明白敝粉專的朋友們多半支持川普,對那些知美派的論點很不服氣,甚至覺得他們是光說不練的「文青體」。我很不建議這樣去批評那些知美派的朋友,因為他們的想法是完全可以理解的。川普是主張破壞性創新的狂人,而拜登則是主張體制內改革的裱糊匠。破壞性創新的結果難以預料,而體制內改革的路線容易預測,也因此對體制瞭解愈深、涉入愈深的人,就愈難脫離體制內改革的想法。
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然而我也必須說,任何體制都會有生命週期。以二戰的鮮血澆灌萌芽、在蘇聯解體後至臻巔峰的「美國和平(Pax Americana)」體系,也已經來到了疲態漸露的衰退期。而一個秩序的衰退,最大的特徵就是裡面「秩序的消費者」暢行無阻,「秩序的生產者」卻要被鄙視與揹負罵名。中國不但是世界秩序的最大消費者,而且還「打著紅旗反紅旗」,反過來滲透、破壞我們已知的世界秩序。而許多其它國家,受惠於這套秩序來維繫其和平與繁榮,卻忘了它們的和平與繁榮的根基何在,不願意承擔維繫秩序的代價,當美國老大哥提醒他們:「你們總得做些什麼吧?我美國不能老是給你們免費撐場面」,這些人還要生氣氣。
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所謂恩威並施,外交場上本來「逼」和「哄」就是一體兩面,缺一不可。一味地逼盟友、趕鴨子上架,固然容易招來不滿與破壞默契;一味地哄盟友、照顧他們的利益與情緒,只會助長所有人的惰性讓組織陷入癱瘓。
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川普與其鷹派政府的作風,看似過硬,其實算是恩威並濟的。對於甩不脫惰性的盟友,例如德國,川普政府不吝於往他們臉上搧巴掌。但對於有上進心、有警覺性的盟友們,川普政府也不吝於強力支援;台灣是最大的受惠者,日本也大致可以歸入此類。
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反過來說,拜登的外交政綱裡面,我只看到一些模模糊糊的東西。他的設想是美國把身段放軟,重新把那些離心離德的自由陣營盟友們集結在一起。問題是拜登沒有看到問題的本質:一個衰退的秩序下,暮氣已深的盟友們,正放任著中國這個最大的秩序消費者繼續搞破壞。對於有心自強但能力還差一點的盟友,適時給他們一點鼓勵是大有助益的。但對於暮氣沉沉的懶蟲,你愈是哄他們,就愈是助長他們的惰性。這些人需要的不是好聲好氣去哄,而是震撼教育。
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川普式的狂人外交,也許全世界需要時間去適應,但是能夠成功跟上隊伍的盟友們,終究會重新認識到美國的力量。至於拜登式的和稀泥「多邊主義」外交,反而可能讓美國在一再拖沓不決、過於形式主義、光說不練、有力量卻使不上的困局當中,逐漸走向衰弱。
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至於台灣,我不認為台灣必須在川普與拜登之間擇一押寶。
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應該說,把希望寄託在一個特定的人身上,並且一廂情願地寄予「聖君賢主」式的期許,這對台灣來說其實是一種懶惰、一種墮落,因為這樣的思考等於是把台灣的命運主導權交給別人,而完全忽略了台灣自己的主觀能動性。台灣真正該思考的是,怎麼樣把自己的籌碼做大,大到能夠把美國的國運給綁在一起,讓美國輸不起台灣這著棋。也唯有這樣思考,才能在美國政權更替的不確定性迷霧裡面,站穩腳跟、找到出路。
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而以台灣本身的戰略位置,還有在國際產業鏈裡的關鍵地位,是可以做得到這一點的。問題是要做到這一點,並維繫這一點,是需要台灣人自己的努力,而且是時時刻刻不懈的努力,而且是時時刻刻的警醒。
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所謂「不押寶」,是不要對美國的特定領導人有著「聖君賢主」式的不實際的期望,而忘記了自己的主觀能動性。但是台灣與自由陣營合作的「站隊學」問題,是沒有妥協的空間、沒有退路的。
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最可鄙的就是滿腦子「等邊三角形」,在不站隊而能從中輕易漁利的幻夢中,荒廢了對自身防衛能力與產業鏈地位的努力。對於滿嘴「等邊三角形」話術的政客,我們必須提高警覺。不站隊是最簡單的,但不站隊的結果就是只能當吃瓜群眾,不管哪個陣營上來掌權,你都會是被割韭菜割得最慘的那一批。
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(圖片說明:手持咖哩棒的呆毛少女)
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福臨門
地址:灣仔莊士敦道35-45號利文樓地下3號鋪
電話:2866 0663
營業時間:星期一至日: 11:30am-3pm, 6pm-11pm
解構福臨門|富豪飯堂逐層深入睇 名人最愛102號包房 超隔音兼配備專用?
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|跟着醫生去湊B—7成乳癌患者缺運動 只剩一邊乳房亦可餵母乳
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乳房是女性的象徵,所以現時的手術趨勢,是盡量為病人保留乳房。保留乳房手術是切除腫瘤和少量周圍組織,並確保要有足夠的邊界(紙口位)。周醫生解釋,進行任何類型的乳房手術前,都要透過超聲波找出病灶(病變部位),以確認手術的位置。腫瘤切除後會即時進行急凍化驗,目的是確保邊界與腫瘤位置有足夠距離,以減低因為「割不清」須要再做手術的機會。
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