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#WFH #職場溝通

🤔怎麼化解易怒、焦躁的心情？

Q:公司裡有人會胡亂攻擊別人，很傷腦筋，這種人如果還是自己的主管，那就更慘了。這種主管總是吹毛求疵，每次說的話都讓人一肚子火，我只能一直忍住不要爆發，但很怕自己終究會忍不住。為什麼自己必須在這種蠻橫的人手下工作呢？每次一想到這裡，就不想上班。我該怎麼辦才好？

職場中如果有人像刺蝟一樣，攻擊性很強，會讓人經常處於焦躁狀態，很傷腦筋，如果這種人還是避也避不開的主管，那就更容易壓力爆棚。 對於說話不僅難聽，還常莫名其妙發飆的蠻橫主管，一般人很難不怒上心頭，只能強忍著不要爆發。

此時最重要的一件事，就是要先理解蠻橫者的心理機制。只要理解對方為什麼會那樣，就算他再怎麼莫名其妙，也會生出「唉，如果是這樣就沒辦法了」的寬容心情。

其次就是要正視自己容易焦躁的心理。同一位主管手下也有其他員工，為什麼自己特別容易理智斷線、焦躁不安？知道這一點就可以整理自己的生活和心態，讓自己不再焦慮不安。

▶️欲求不滿的人容易展現攻擊性
要理解動不動就攻擊別人的心理，就要參考美國心理學家約翰．杜拉德（John Dollard）等人，提倡的「 #挫折攻擊假說」。

心理學家讓吸煙者處於欲求不滿的情境下，確認吸煙者會不會有攻擊性。

實驗內容如下：
以雙面鏡區隔，一邊坐著假扮成學生的研究助理，一邊是出題的老師。當學生答錯時，老師就按下手邊的電擊鈕，電擊學生。真正的電擊有道德上的問題，所以老師按下按鈕時，學生是假裝被電得很痛的樣子。

實驗中間會有休息時間。吸煙的老師休息時也不能吸煙，就會陷入欲求不滿的狀態，然後繼續實驗，調查休息前、後，老師對學生的電擊方式是否產生變化。

結果不吸煙的老師沒有變化，但吸煙的老師在休息後給學生的電擊量增加了。（解釋：有吸菸習慣的老師在休息時不能吸菸，休息以後繼續實驗，觀察到他們給學生的電極量增加了)。這可說是他們攻擊衝動提高的證據。禁煙造成的欲求不滿提升了攻擊衝動，促使他們更常做出電擊這種攻擊行為。

莫名其妙被主管叱責的人，回到座位上就把手上的文件大力摔在桌上，或用力踢腳邊的抽屜等，這也可說是一種欲求不滿的表現。

▶️易怒的主管其實也處於欲求不滿
根據「挫折攻擊假說」，可推測易怒的主管，應該也有一些未獲得滿足的需求。

被高層叫去後回來的主管，大聲把部屬叫去罵一頓，可以想像主管一定被高層狠罵了一頓；也可能是因為被高層要求要提升部門業績，壓力很大，結果業績卻不如預期，處於欲求不滿的狀態；又或者老是無法出人頭地，而變得欲求不滿，說不定回到家裡，也沒有自己的一席之地。

無論如何，易怒的主管，可能是在某些方面事與願違，導致欲求不滿，而出現易怒的行為，說不定他本來並沒有那麼討人厭。我們很難知道別人發生了什麼事，但如果知道蠻橫的主管，其實也苦於欲求不滿，才會偶爾無法控制自己而抓狂，或許自己心中不滿的情緒，能夠稍微降溫。

▶️發現自己的欲求不滿
不是只有主管會因為欲求不滿而湧起攻擊衝動，變得焦躁不安。這種現象也可能發生在自己身上。

如果自己最近很容易焦躁，以前可以忍耐的事，現在覺得忍不下去、快爆發了，那就表示自己的心理狀態可能有所惡化，此時，就要稍微反省一下。如果找到一些未獲得滿足的需求，就要想辦法因應處理。

如果不知道到底是什麼原因造成，就先想辦法釋放壓力，放鬆心情。去唱唱歌、做做運動、看看球賽和心意相通的朋友聊聊，做什麼都行，只要能讓自己放鬆喘口氣就好。這樣一來，就算焦躁不安，也比較不會抓狂爆發了。

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因為疫情在家工作，職場溝通困擾卻不會少，特別摘了這篇摘文和大家分享。

以上文字摘錄自《職場致勝必學的人性心理學：活用50種心智法則，掌握人心，幫你擺脫倦怠、改善人際、有效管理、提升業績》
作者：榎本博明
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#中國歷史上清醒看世界第一人

郭嵩燾銳意求學。立志進取，飽讀詩書，經世致用，不恭虛浮。他18歲考取秀才，22歲中舉，29歲摘桂進士做官。封建士大夫趾高氣揚，固步自封，而他不輟腳步，崇尚魏源「師夷長技以制夷」，學貫中西。

郭嵩燾一生著述頗豐，代表作有《郭嵩燾日記》、《禮記質疑》、《大學質疑》、《中庸質疑》、《使西紀程》等。縱觀眾多「質疑」，可看到他的研究洞徹，蔑視權貴，思維創新的精神一以貫之。在當時社會，其學問大有「一覽眾山小」的情勢。

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祭郭嵩燾誕辰200周年
南湘陰人。道光二十七年（1847年）進士，咸豐四年（1854年）至咸豐六年（1856年）佐曾國藩幕。同治元年（1862年），被授為蘇松糧儲道，旋遷兩淮鹽運使。同治二年（1863年）任廣東巡撫，同治五年（1866年）罷官回籍，在長沙城南書院及思賢講舍講學。光緒元年（1875年），經軍機大臣文祥舉薦進入總理衙門，不久出任駐英公使，光緒四年（1878年）兼任駐法使臣，次年迫於壓力稱病辭歸。光緒十七年（1891年）病逝，終年73歲。他是中國史上第一位出國外交大臣。
　　郭嵩燾三題
　　其謂一題名字，二題封諡，三題自銘。適逢晚清重臣郭公誕辰200周年之際，重閱了其一生業績，令人感佩不已。世之評論甚多，容予從小處發之筆端。
　　一題名字
　　見諸史冊的，郭公有九個名字：齡兒、先杞、嵩燾、伯琛、筠仙、雲仙、筠軒、玉池山農、玉池老人。
　　齡兒、先杞，應該是父母居三井頭孩子出生地所取。郭公生於1818年湖南省的湘陰縣城西。郭氏祖籍系吳越一支發脈。曾祖郭熊是湘陰的富商，且是貢生。祖父郭銓世繼續祖業，經營田地、鹽業和錢莊。其父郭家彪精通醫術，矜貧恤獨，經常施藥鄉里，深受鄉鄰尊重。郭家世代既經商又讀書，受儒家文化影響比較深，為孩子取名頗有講究。為何取齡兒？內涵玄機。郭家祖人壽命都不過60左右。望兒長壽，仕進長遠。郭公的老家雖在湘陰城西正街普田巷三井頭，但已在長沙開有商鋪，尋找了一個吉祥的街道，名「壽星街」；嵩燾其名，亦有「壽」字內涵。家人常以「崧（燾）齡」呼喚，可見父子心中的勾畫。郭公晚年賦詩中有「流傳百代千齡後，定識人間有此人。」寓意精神長壽，千秋不朽。先杞之名是入學名，即家族排行名。先，取自「世家先立本，道德與文章」排行詩中。杞，本名枸杞，養生延壽藥物（注意：父親從醫出身）。又有「杞人憂天」一說。據《左傳》，魯莊公七年（前687年）所言：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞國一帶，落星砸毀半個國家，房屋焚燒，大火連燒三個月。故經歷過此事的人，總是害怕天再塌下來。後世雖笑迂腐過分擔心，然則憂天憂國，為讀書人首要之則；不然讀書人與俗夫何異？父輩的執着，潛移了兒子的執着。大凡皆有靈驗。郭公慧眼超前通變，第一個寫出《使西紀程》，求國家不可閉關自守，學習西洋技術，遭到保守派的鋪天蓋地謾駡、諷刺、打擊，認為這樣偉大的清朝，還怕英國、法國乎？簡直杞人憂天。任憑詆毀，我行我素。先杞，國家在先，他擔心的是國家的命運。只有曾國藩、李鴻章、曾紀澤讀懂了他。今天，我們更認識了他的遠見卓識。
　　嵩燾者，喻志也，當為居長沙父子同心而鳴。嵩，山上小山，極高，猶喜馬拉雅山之珠穆朗瑪峰。燾，由壽（年限很長）和四點火（光明）組合，寓意經久不熄滅的長明燈，照亮後來的路。從姓名學來看，知識豐富，中年得貴，光照遠處，出國跡象。有表字伯琛，兩相呼應。伯，老大、第一；琛，又謂貢寶，大貴。真正所謂要，出類拔萃，非同凡響。
　　郭公銳意求學。立志進取，飽讀詩書，經世致用，不恭虛浮。他18歲考取秀才，22歲中舉，29歲摘桂進士做官。封建士大夫趾高氣揚，固步自封，而他不輟腳步，崇尚魏源「師夷長技以制夷」，學貫中西。
　　郭嵩燾一生著述頗豐，代表作有《郭嵩燾日記》、《養知書屋文集》、《養知書屋遺集》、《郭侍郎奏疏》、《禮記質疑》、《大學質疑》、《中庸質疑》、《使西紀程》等。縱觀眾多「質疑」，可看到他的研究洞徹，蔑視權貴，思維創新的精神一以貫之。在當時社會，其學問大有「一覽眾山小」的情勢。
　　郭公有超人見識，提前走向世界。曾國藩欲遞辭呈時，他力阻其行，曉以國難，助創湘軍，興辦水師。左宗棠受挫之時，他給左打氣，督促迎難而上，披掛上陣，始有新局。封建士大夫們熱衷於天朝自大，盲目排外。他卻要平等看洋人，反對呼「蠻夷」。既然洋人要侵華經商擋不住，我們就要開門了解西洋，學習成功的東西。特別是重任出使英、法欽差大臣後，一系列變格圖存模式都是常人未曾企及的：與洋人打交道，以和為貴，談判爭勝，「戰無了局」，中國的刀槍劍戟太落後。後果確實如此。學習洋人的工業技術，更重要的是改革政治體制，富國強兵。「其本在朝廷政教。」「君民兼主國權。」這一點，他是最早預見並提出的。郭公1859年上書「疏通夷情」，是說洋人對中國瞭若指掌，而「通市二百餘年，交兵議寬款又20餘年，」國人卻不知外情不懂外語，現在必須要辦外語學堂，使「轉相傳習」。必須要使實學代替八股，以應對外交。他反對重農抑商，發展民族工業，名聲好的商人可以做官。這些振聾發聵的高論，不亞於地震！天下譁然。
再看筠仙、雲仙、筠軒諸名，都是自取號名。筠，青皮有節操的竹子。仙，神仙。軒，卿大夫之車，有高貴欄杆。總起來分析，暗示了其人個性很強，性格秉直，愛國遠見，超脫一般，不會消失。

為什麼又叫玉池山農、玉池老人呢？其意表示不忘耕讀出身。他的老房子長沙壽星街，房子雅稱玉池別墅，內有小塘；自取別號玉池山農、玉池老人。玉池從何提起？郭公祖父在普田巷經營鹽業發財，郭公父親重修新宅。因庭院內種有兩株石榴樹對著書齋，故名「面榴軒」；院內有個大水池，名「玉池」。從郭公有《九日邀同吳南屏、張子恒等登定王台、天心閣，歸飲養知書屋》一詩，測知，三人乃步行游觀，長沙城裏的定王台、天心閣離家不遠，邀請回來喝茶很方便。那麼，養知書屋且在何處？今之開福區六堆子是也。雖已蕩然無存，但書香隱隱未了。
　　二題封諡
　　1891年郭公壽終正寢，消息傳來，李鴻章十分懷念，惻隱之心頓生，上書朝廷求封賜諡號。按功績，清朝第一使臣，開放眼光，無私朝廷，應予追封。聖旨下來卻是：「郭嵩燾出使西洋，所著書籍，頗滋物議，所請著不准行。」
　　「不准」的主要原因是，他寫的書籍產生了普天下的指責。什麼書？主在《使西紀程》。指責他的是些什麼人呢？閉關鎖國的上層官僚以及不明真相的莽夫「東亞病夫」，有魯迅所指的「看客」。於是乎，真正焦慮國家前途命運的人，卻受到不公正的待遇。是皇帝畏懼「輿論殺人」嗎？是朝廷不知其人的良苦用心嗎？
　　當初公使出洋是熱行的，去職回來是冷走的。船到漢口，老友李瀚章要他「先期回京不待假滿」。他知道，這是恭親王和李鴻章的意思，要朝廷給他一個官職，不能冷下了。他腦子裏打了幾個圈圈。
　　記得遺老遺少們老早就攻擊他的洋務策略，立功不討好；又考慮年已花甲，一身病，怎麼還能遠涉重洋？但兩太后幾次招見，非他莫屬，無人頂替。慈禧太后還給一顆定心丸：你只一味替國家辦事，不要管別人瞎說，橫直皇上總知道你的心事。什麼心事？外交應與英人和談，和為貴。打架不是英法對手。他得了尚方寶劍，抱病出使，辦成了不少的事，穩定了局勢，而皇上太后不認帳了，以《使西紀程》滿朝非議賣國撤職。
　　只為超前認識。一、郭認為，不可小瞧洋人，他們也有兩千年的文明歷史。我們現在落後了，不如他們。表現出強烈的國際參與意識。——清朝坐大，蒙昧不知天外有天。這還得了，如同炸了鍋，上下沸騰，不被認可。二、郭批評因循守舊，要學英國政教制度，「法度嚴明，仁義兼主，富強未艾，寰海歸心。」——只有我天朝才是文明古國，大罵郭對天朝有二心，漢奸。三、郭認為身在他國，應當尊重禮節獲得好感，學習長處以為國用。遊甲敦炮臺，接受披了一下洋人衣；巴西國王入會，大家起立他也隨之站起；在白金漢宮聽音樂有音樂單，他也同洋人一樣閱看。——這便成了他投降賣國的罪名。隨吏劉錫鴻告陰狀，必欲置之死地。從未見過大場的滿清官員們，拿起芝麻當西瓜，大加撻伐。四、他提出，絕不能以為日本彈丸之國，經濟和野心發展很快。果然，郭死後三年，甲午戰爭爆發，中國慘敗。他說，「三代以前，獨中國有教化耳，故有要服、荒服之名，一皆遠之於中國而名曰夷狄。自漢以來，中國教化日益微滅，而政教風俗，則不及各國乃獨擅其勝。其視中國，亦猶三代盛時之視夷狄也。」五、鋒芒畢露。郭嵩燾痛斥士大夫「惟一意矜張，以攘夷狄為義，而置民父于不顧；必使覆國亡家，以快其議論而為名高」 ，呼籲國人要摒棄傳統的「夷夏之辨」，引起公憤。
　　他的遠見卓識，作為井底之蛙的腐儒昏官是覺察不到的，統治者反倒害怕口狂危及到社稷。所以，他痛徹悟到與其共事，不如回歸故里。
　　三題自銘
　　郭公前前後後所著書籍共40多卷。在那個時候軍務洋務忙碌，用毛筆撰寫，著作等身，實在是鱗毛鳳角。沒有封諡，也有自銘，這些詩書典冊，可謂千秋永存，非帝王空空封諡可比。
本節略從他個人詩聯中，管窺他的自我評估：自信、遠見和執着。
　　其一：「面榴軒」宅院中，祠堂楹聯——
　　文章千古事
　　忠孝一生心
　　聯語既是對郭家的總結，也是對對子孫的訓辭。要讀書深造，要盡忠盡孝。從郭公留下的絕筆《枕上作七首》，其一曰：「三人同瘦命偏長，共道吾家兄弟強。兒輩尚能規進取，莫忘先世有書香。」證明郭公站得高看得遠，「吾人行事，必具有天下一家、萬物一體之心，乃能於事有濟。文章氣節不納之道義，皆是浮動之氣。」他的洋務觀點，天下一家、萬物一體，納之道義，是為急切拯救搖搖欲墜的滿清王朝，忠心耿耿，哪裏投降賣國？曾紀澤當慈禧太後面，很替郭嵩燾抱不平。這一點，太后心知肚明，儘管滿朝口誅筆伐問罪，還是算了，隨他去吧。
　　其二：　對聯自題——
　　無補清時，終老書叢原宿志；
　　偶談瀛海，重攤詩卷紀前遊。
　　「自題」 上聯，講朝廷不重用我了，我就回到老家養老，但是，決不會享受清福，仍然筆耕書田，坐案寫事，留給後世，為實現早期的夢寐志向。這一點，他已經做到了。下聯講嘴巴還是封不住的，腿子還是要動的。「偶談」什麼呢？ 瀛海，前遊。罵由他們罵，我還是要講國家外交。郭公出使英國時，長沙的居所曾受到守舊派的圍攻。返鄉後，親友都規勸他少談洋務。那怎麼行？他硬要宣講：「歐洲各國日趨富強，推求其源，皆學問考核之功。」「彼之所長，徇而習之；我之所短，改而修之。」「誠得其道，則相輔以至富強，由此而保國千年可也。」並將自己有關洋務的論文編成《罪言存略》一書，自費刊行。
　　其三：光緒十四年三月十日夜賦詩——
　　成仁取義生平志，老死柴門亦數然。
　　豈分三醫連四表，竟愁一藥送餘年。
　　慚無身後完存稿，盡有人間未了緣。
　　家國友朋多負負，來生犬馬志猶堅。
　　此詩重點體現「志猶堅」。首聯即開宗明義，生平志向以正義為最，即使罷官老死或被殺，折磨多次，本性不移。頸聯訴述多病之軀，一邊吃藥，一邊寫奏表。愁的是藥送終年，而不是表得落妥。曾記得曾經澤討還伊犁與俄交涉前，他上表獻策六條。第一條就是應聽從左宗棠的意見。朝廷認為可備考，密囑李鴻章將表折內容轉給曾經澤。他多次上書要求禁煙，在長沙開設禁煙會。頷聯是說，我慚愧擬定存稿未付梓，洋務願望不能付之實施。主講思賢講舍，並立王船山祠，授徒講學。尾聯遺憾對家庭、朝廷和志同道合的朋友多有辜負，表達來世就是變成犬馬效勞，也會不變初衷，意志更加堅定。這可以說是湖南人的「霸得蠻」的一塊金字招牌！
　　其四：臨終前兩年的《戲書小像》吟——
　　傲慢疏慵不失真，盡留老態待傳神。
　　流傳百代千齡後，定識人間有此人。
　　世人欲殺定位才，迂拙頻遭反噬來。
　　學問半通官半顯，一生懷抱幾曾開。
　　此詩表達重在對身後的自信。首聯是自我畫像，確實如此，栩栩如生，毫不掩飾，光明磊落。頸聯自信，讓時間說話，有如「西門豹治鄴」：千百年後，令子孫思我言。我這個人是不會消失的。頷聯回顧所受之冤屈，誣衊譭謗，紛至遝來，甚至要他坐牢，要殺人。 「謗毀遍天下，而吾心泰然，自謂考之三王而不謬，俟諸百世聖人而不惑，於悠悠之毀譽何有哉！」尾聯有自謙「學問半通」，有自白「官半顯」。他1860年辭職還鄉兩年，著書不輟。1862年再度出山。1866年廣東巡撫任上被彈劾，回家講學。1875年又啟用入總理衙門。國難當頭，又任出國公使第一人。1879年罷官海外，回來寫回憶錄，宣傳洋務。所以是「一生懷抱幾曾開」，不屈不撓筠仙在。
　　中國遣使，始於光緒初。嵩燾首膺其選，論交涉獨具遠識。李鴻章認為，當世所識英豪，與洋務相近而知政體者，以筠仙為最。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
#知史 #中國歷史 #郭嵩燾 #李鴻章 #清朝

#鴉片戰爭日誌 林維喜案事件簿
【一代名臣為什麼會學佛？】
·日期：1839年5月20日 ·人物：林則徐
（今日風平浪靜。）
「張師誠『平昔雙修儒、佛』，給林則徐留下深刻的影響。……在佛修方面，張師誠篤信淨土，認為阿彌陀佛『令人持名號，惟在一心不亂，郎能七日有成，如順水揚帆，如單方治病，簡要直接，孰逾於斯！蓋阿彌陀佛有四十八願，願願濟度眾生，廣垂接引，其威神亦不可思議……』受其影響，林則徐人幕不久便抄寫……《佛說阿彌陀經》、《大悲咒》、《般若波羅蜜多心經》、《往生咒》等，」

閱讀精彩全文，請您點開知史網，謝謝！ https://www.mychistory.com/index.php/a001-2/a0011/y0140

（本文由「國史教育中心（香港）」授權「知史」發佈，特此鳴謝。知史討論的資料來源：鴉片戰爭博物館官網學術欄目《明清海防研究》第四輯：《略論林則徐的佛教信仰與仕途生涯》，作者：周金鳳。）

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以下為本段內容文稿：

在我們一般的直覺認為，那些會「上癮」的人，不管是藥物、酒精，還是煙癮，或者是上網成癮的人；多數應該都是「意志力不堅定」的。

因為他們的意志力「不堅定」，所以才會有「上癮」的問題。然而今天我要跟你分享的一個很有趣的研究，會顛覆你這樣的想法。

這個研究是「蘇格蘭斯特林大學」的研究者～達利，他跟他的同事，在荷蘭進行過一項抽煙的研究。結果呢，這個研究顛覆了我們前面說的想法。

他反過來支持了一個論點，這個論點就是「要能夠讓一個人『維持成癮』的狀態，需要有堅強的意志力。」你一定很好奇喔，他是怎麼做的？

達利的研究團隊就發現，2004年在荷蘭開始實施「工作場所禁煙令」。在剛開始的時候，確實降低了抽煙的活動。

但重要的是喔，結果某些人受到了「禁煙令」的影響，而「禁煙令」主要影響的，是那些他們在做問卷調查上面的自我評量，認為是「缺乏自律的人」。

而且呢，這些人呢在「禁煙令」經過幾年之後，又開始抽煙。對於那些自我評量為「高度自律的人」，沒有明顯的影響；他原本抽煙，他還是繼續抽煙。

那對於那些原本站在「那些會成癮的人欠缺意志力」，這樣的一個說法的科學家，他們原本的預期是那些意志力強的人，可能會因為「禁煙令」而改變自己抽煙的習慣而已；而意志力差的人，則會繼續抽煙。

可是當結果完全相反的時候，他們就推測喔，那些意志力差的人，需要法律的強烈介入，才能夠改變他們的行為。

然而怎麼樣解釋，他們接下來又煙癮復發呢？那就是因為法令的威嚇力，逐漸減退的結果。

進一步來看，在這個「禁煙令」頒布之前，人們多年來習慣舒服的，在自己的辦公桌前面抽煙；突然之間他們沒辦法做這件事情了。

而對於那些很「堅持自己煙癮」的人，他們為了延續這個習慣，他們必須要做出很多細緻的調整；他們每一次抽煙之前，不管在地點跟時間，都要仔細的規劃。

而對於那些意志力本來就很強的人，他們可以輕鬆應付這些細緻的規劃，跟這些需求；但是對那些原本意志力差的人，就會因為這樣子放棄，並且戒煙一段時間。

然而只是時間一久喔，這些意志力差的人，他們就會發現並且開始模仿，那些意志力強的人的做法。

比如說，當他們看到這些死硬派的癮君子，總是前往公園的某個抽煙區之後，他們就會開始起而效尤。

後續的好幾個實驗都發現，這些成癮者似乎可以「堅定並一致」的擬定和執行複雜的計劃，來幫助自己維持吸食海洛因，或者是抽煙的習慣。

不管是研究人員、臨床醫師，甚至於成癮者本身，他們都一度認為這些習慣，是沒有辦法動搖的。但是透過這些研究，我們或許可以以一個新的角度，來看待這些「成癮的行為」。

治療師或許可以把成癮者，原本用來追求酒精，或毒品的那些堅強意志力，重新引導到不同的方向，用這些「意志力」來剔除壞習慣。

只是喔，這個想法有一點理想性；因為在實際操作上，如果這些成癮者，他們不認為偶爾喝一杯，或吃幾個藥物，會造成永久的傷害；他們也就不會認為自己的成癮行為，會妨礙家庭或工作表現。

那這個時候，治療師就很難說服這些成癮者，相信自己的這個「成癮行為」是一件錯的事。

可是這些研究告訴我們的，至少有一個很重要的前進，就是哦，我常常遇到那些，他深陷於某些習慣，無法自拔的人。

他在跟我進行互動的時候，他常常會描述自己是一個「意志力薄弱」的人，他總是擺出那一副無能為力的樣子。

但事實上，我每一次深入他們那些成癮的、固著的行為，我去研究他們到底是怎樣堅持下來的那些壞習慣？我發現他們的意志力，還真的很堅強！

不管你怎麼阻礙他，他就是會在不恰當的時間，繼續堅持上網；不管你怎麼樣給他高難度的限制，他就是有辦法抽上那一口煙。

所以喔，我今天我倒不是要跟你談「成癮」這件事情，多麼令人感覺到無能為力。我恰巧相反的想要讓你知道，其實如果你現在有堅持一些壞習慣，這些壞習慣在你的表意識覺得是不好的、你也想戒除。

但是呢，你常常自我歸因是「因為我意志力薄弱，所以改不了」。我想或許你可以換個角度，去看見自己要維持這些壞習慣，所付出的努力，其實你的意志力是很強的！

那麼進一步來看，當你的自我定位、自我框架是一個意志力強的人。請問！我先不要跟你討論這些壞習慣之前啊，那你可不可以把這些意志力，去聚焦在那些能夠讓你人生過得更好的事物？

你知道嗎？有時候我們會成癮、有時候我們會依賴某些，你自己也覺得不太好的習慣，是因為「空虛」。

那為什麼會「空虛」？是因為你並不覺得自己的時間、自己的生命，有放在真正有價值的地方。

於是呢，它就成了一個意志力堅強的惡性循環，而不是意志力堅強的良性循環。而這一切的改變，其實你必須要先承認：「是！我的意志力是很堅強的。」

「如果我能夠堅持一個壞習慣，堅持到這個程度，這就說明了我的意志力，如果能有效的用在去祝福我的人生、去優化我的人生；那麼有沒有可能，我可以活出不一樣的光景？」

當你能夠活出不一樣的光景，當你能夠活得很有意義的時候，這時候我請問你，你還需要那些「壞習慣」嗎？

其實根本不用任何人說服你，或者是不用任何積極的方法介入，搞不好你因為這樣子，這些壞習慣就自動消失了！

因為生命本來就要浪費在美好的事物上，當你找到了那份美好；請問那些煙啊、酒啊、上網成癮啊，甚至於藥物成癮啊！它真的有這麼大的吸引力嗎？

所以希望我今天的分享，能夠幫助你「重新框架自己」，其實是一個意志力很堅強的人。更重要的一點是，你的意志力必須用在幫助你過個更好的人生。

最近呢，我推出的線上課程【過好人生學】，到目前為止，受到很多朋友的喜歡；也有很多朋友回饋給我，這一門課給他很大的幫助。

如果你要我用一句話來說，這一門課可以帶給你的，那麼我會說：「這是一門能夠幫助你，讓『時間成為你朋友』的課程。」

人的一輩子很短，但人的一輩子也很長。它之所以短，是在於我們每天做的事情，並沒有辦法透過時間為自己增值，所以它很短。

但是生命之所以能夠很長，也是來自於當你每天做的事情，都能夠透過時間，明確的幫自己增值；那麼你的人生就是一個很長、而且又很豐富的旅程。

希望今天的內容，跟【過好人生學】，都能夠帶給你決定性的啟發與幫助，我是凱宇。

今天要跟大家講講鴉片戰爭的最後，
不過再清朝輸之前，又發起了詭異的戰爭，
想當然的還是被打敗了。

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